新時代需要心靈教育

《我們所謂的“功利浮躁”背後究竟藏着什麼？》 這本書中，索達吉堪布去了北京、浙江、武漢、廣州、香港的大學進行宣講與交流。從現場提出的不同問題中，不難發現衆生的關注與困惑，有的關注如何系統地學習佛法，有的對前世今生是否存在有疑問，有的關注所學能爲社會帶來什麼利益，有的關注自身發展併爲之焦慮等。 通篇看下來，大堪布對時代現狀和人心演變的觀察非常敏銳，見微知著，值得深思。比如談教育，會強調當“德才兼備”，其中“德”更應居於首位，再來纔是“才”，並結合中國傳統孔孟教育和大乘佛教的利他去談對孩子心靈的滋養與灌溉，舉個簡單的例子，5-6歲的孩子，若天天耳濡目染的是《弟子規》和自他平等，和天天看“親親抱抱小寶貝”和玩手機遊戲的孩子長大後，誰的心中會更有他人？有長輩？乃至有衆生？我們每天都在種下“因”，只是我們太粗大，沒有從細處去觀察。 我們總會說現在的人心太浮躁，人和人的相處太過功利，本質上是因爲這是心靈空虛的體現，正是因爲心裏的“空”，才貪求很多並不是必要的物質去“填補”心中的黑洞和焦慮，想要大house來安置本來就不多的人口，想要大benz去滿足自己的虛榮心和麪子，想要取得高學歷在求職紅海中能卷贏他人，想要有個人陪着度過餘生的未知與風險，想要有個孩子給養老生活上個保險……總之，這個世界上他人有什麼，我們都也想體驗下，於是押上健康、時間去換、去求，在這個過程中因爲“大家都這麼幹”，就隨大流，還猛烈地造下了很多後世都承受不起的業。人身太難得，卻沒有真的去思考過得到這副人身究竟有多難，拿來拜金，可當無常來臨時，發現金錢能解決的真的太少太少。金錢無法買回逝去的時間，無法換回已離開的人，甚至無法彌合心上的傷痛。衆生都是避苦求樂的，爲了求得快樂，卻種下了許許多多未來會痛苦的因，實在很可憐。 文中提到，“教育，就是當一個人把在學校所學全部忘光之後剩下的東西”，現在社會環境太紛雜，所學的忘得很快，我們內心究竟裝着什麼呢？是昨天刷的短視頻，是家長裏短的閒話，還是與誰的恩恩怨怨？社會國家父母師長養育了我們，我們心中有時常惦念他們的恩德嗎？乃至，我們心中有他人嗎？還是隻有自己？這個話題着實要對內詳細地去觀察，摸着自己的心，細細去看自己究竟是個怎麼樣的人，這個過程可能會痛，但這份痛也代表我們還有成長和進步的可能。內心的充實，有時候比擁有什麼都重要。因爲內心的覺性，纔是陪伴我們從出生到死亡的。 世界上有4類人，分別是：自利者、利他者、共利者、不共利者。 我們是哪一類人？ 我們想做哪一類人？ 我們能做哪一類人？ 我們身體內的細胞每時每刻都在更新，7秒、7天、7周、7月、7年，直接就換了一個人，既如此，何不靜靜地把眼光收回來，看看自己，看看身邊由自己投影出來的人事物，與前相比，自心究竟有什麼變化，是變成自己更喜歡的人了嗎？還是變成自己都厭倦反感的人了？煩惱有比之前少嗎？身心有更安樂嗎？自心究竟是怎麼樣的？自己是否對他人有利？對整個環境、乃至社會有利？ 最後，引用《入行論》中的一句，共勉之：“自身過患多，他身功德廣，知已當修習，愛他棄我執”。

聆聽佛的教誨！🙏 改變自己內在的心靈救贖！🙏 南無佛法僧三寶！🙏 🙏 🙏

上師演講中列舉的名人觀點、佛法教證，令分別念多而又易迷惑的弟子，增添對佛法的歡喜心與信心。

心淨下來了，那這個地方就是清淨的國土，心淨國土淨。