本體論
李健
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李健
這是一部探究宇宙本原（本體論），進而論述認識論和方法論，追尋真理的哲學著作。本書揭示了宇宙本原是平衡的，其運行規律是“一生多”“一統多”“一等多”；人的大腦受制於天道平衡，對於萬物，探求的是“第一次”“第一位”和“第一性”。在此基礎上，提出了“萬事找一”的科學方法論。“三論”一脈相承、圓融貫通、自成體系。本書在宏大視野下，融通對比中西方哲學史上主要哲學家的思想理論成果，尤其是對中國古代哲學思想做了深刻的發掘與闡述，對中華優秀傳統文化的理解及價值認知起到了積極推動作用。《本體論》採用對話體，表述簡潔，深入淺出，有助於閱讀理解，對於人們拓展哲學視野、讓哲學成爲“有用”之學極有幫助。
可笑可嘆，作者和出版社都缺乏哲學常識，用別人的成果推別人的成果，以結果推結果，一本書全是抄別人的結論。像是作者在自家後花園裏，模仿了一個世界十大高峰(10個不超過1米的小土堆)，然後站在一個土堆上感嘆世界是怎麼樣的。
提出了“一統多”的方法論，萬事找一，但是在舉例子解釋如何找“一”方面，較爲籠統，不清晰，所以方法依舊不好掌握，但在哲學介紹部分長了一點見識。
從理論到實踐，逐一講明，講理論是以問答形式說明的，講了“宇”，講了“宙”，同時講了“宇宙”；講了能解釋的叫哲學，能被證明的叫科學，解釋不了和被證明不了都交給上帝了。道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無慾，以觀其妙...
劍走偏鋒。卻不失爲一本好書。 對於宇宙論、本體論、認識論和方法論的闡釋，生動有趣，單就這點，就超過很多這方面的拮据敖牙的哲學著作。 如果宇宙有終極奧祕的話，那“平衡”與其說是一種結果，不如說是一種動態的存在，用一個更靈動的中國詞彙就是“造化”。 “萬事找一”是施工過程中的最基本的工作方法，簡單粗暴而且有效，更多的是執行過程中的方法，方法論的本質則是理論（挑戰—解決方案）的設計。
說了等於沒說，沒聽說過作者，我猜測要麼是個混了一輩子平平庸庸的老頭，要麼就是個自認爲多讀了幾本書的年輕人
先分清什麼是意識形態，什麼是哲學行嗎？
簡單看了幾頁，想要建立一個宏大統一的理論體系的哲學家從古至今不計其數，作者憑什麼認爲自己的方案比其他哲學家的更好呢。單論一統多，用類比生搬硬套說明的“一”就不知道比黑格爾低到哪裏去了