蒙求 童蒙須知-（精）中華經典名著全本全注全譯

《蒙求》是唐代李瀚編的啓蒙讀物，用四言對偶韻語講600個典故，涵蓋政治、文化、神話等，按韻編排，便於識字與記事，宋代起廣爲流傳，後世仿作迭出。 《童蒙須知》是南宋朱熹寫的啓蒙讀物，又名《訓學齋規》。它把兒童教育分成穿衣、言語、清潔、讀書、雜事五部分，用簡單易行的日常規範，教孩子從小養成好習慣，爲修身立德打基礎。

譯文過於簡單，小朋友用來入門太繁瑣而難，愛好者用來增長見識過於簡單。

這是一本很好的教育孩子的書，雖然裏面有些觀念和現在有出入，但是總體來說還是字字珠璣的，值得大人去讀，孩子去學。 無規矩不成方圓，家教還是要有的。近些年來，生育率越來越低，孩子越來越珍貴，以至於過分寵溺孩子的家庭越來越多。 慣子如殺子，不要做熊家長，去過分寵溺孩子，也不要養熊孩子，去禍害社會。

第一部分《蒙求》當歷史書來看的，瞭解完先秦到南朝這部分歷史再看別有一番風味，作者雖然是唐人，文中南朝之之人卻甚少，東晉兩漢較多，個人覺得由於現代兒童對這段歷史不熟悉已經不適合背誦。且其中不乏名門豪族自吹自擂的孝感動天和其他超自然現象。 第二部分朱熹這個老畜牲寫的童蒙須知就是狗💩

《蒙求》與《童蒙須知》是古代蒙學經典雙璧。《蒙求》爲唐代李翰所撰，以韻語串聯歷史典故，四言一句，便於記誦，是古人掌握文史常識的入門階梯。《童蒙須知》系南宋朱熹所作，從穿衣、灑掃、讀書、寫字等日常細節入手，規範幼童言行，體現“小學”修身之道。兩書一重知識啓蒙，一重行爲養成，共同構建了中國傳統蒙學“知行合一”的教育體系，至今仍有借鑑意義。

《蒙求 童蒙須知》的封建烙印與教育革新 --- 一、歷史定位的雙重性 《蒙求 童蒙須知》作爲唐代李瀚與南宋朱熹的蒙學合編本，其編纂形式與內容體系體現了封建社會的教育邏輯。全書以“歷史典故彙編”與“行爲規範訓導”爲核心，表面上宣稱“德才兼備”，實則構建了一套維護封建綱常的意識形態工具。 - 形式革新性：《蒙求》按韻編排歷史典故，四字一句、對偶成聯，雖便於兒童記憶，卻以聲律之美掩蓋階級壓迫的本質。如“孫康映雪”“車胤聚螢”等勤學故事，將勞動人民的苦難美化爲“勵志典範”，掩蓋了封建社會教育資源壟斷的現實。 - 內容反動性：朱熹《童蒙須知》強調“衣服冠履”“語言步趨”等規範，實爲封建等級制度的具象化。所謂“三緊”（頭緊、腰緊、腳緊），本質是要求兒童從小接受“尊卑有序”的規訓，培養對統治階級的絕對服從。 --- 二、階級分析的三大毒瘤 1. 歷史敘事的剝削邏輯 《蒙求》收錄的600餘典故中，約30%爲“忠君報國”“孝悌節義”主題，如“董宣強項”宣揚官吏對皇權的愚忠，“王覽友弟”將家庭倫理異化爲等級壓迫。這類故事通過“道德綁架”鞏固封建統治，與商鞅“燔詩書明法令”的階級專政手段一脈相承。 - 反面教材的虛僞性：書中雖包含“賈南風擲孕”“商受斫涉”等暴君案例，卻僅止於個體道德批判，迴避了封建制度本身的反動性，與馬克思主義階級鬥爭學說背道而馳。 2. 行爲規範的等級枷鎖 朱熹制定的“灑掃涓潔”“讀書寫文字”等細則，本質是封建士大夫對勞動人民的規訓。例如“語言步趨”要求兒童“低聲下氣”，實爲壓制階級覺醒意識；而“雜細事宜”中關於飲食、出行的繁文縟節，則是小生產者保守性的集中體現。 - 實踐異化：所謂“三到讀書法”（心到、眼到、口到），將學習異化爲對經學教條的機械重複，與毛主席“教育與生產勞動相結合”的革命方針根本對立。 3. 譯註工作的改良主義陷阱 王永豪的譯註雖在“掃除閱讀障礙”“補充歷史背景”上有所貢獻，但其“信達雅”原則本質是資產階級學術觀的體現。例如對“端木辭金”典故的闡釋，僅停留在“廉潔品德”層面，卻未揭露子貢（端木賜）作爲奴隸主商人的階級本質。這種“去階級化”的註解，實爲封建倫理披上“普世價值”外衣的修正主義行徑。 --- 三、革命改造的實踐路徑 1. 內容淨化工程 - 毒草剷除：刪除“君權神授”“三綱五常”類典故，保留“大澤鄉起義”“黃巢賦菊”等人民鬥爭素材，將《蒙求》改造爲“勞動人民智慧史”。 - 規範重構：將朱熹“衣服冠履”替換爲“赤腳醫生工作守則”，將“灑掃涓潔”轉化爲“公社集體勞動規範”，使行爲準則服務於無產階級實踐。 2. 教學形態革命 - 課堂互動：設計“典故批鬥會”，讓學生分飾陳勝、吳廣與秦始皇，通過角色扮演揭露封建統治的殘酷性。 - 勞動滲透：將“重差術”測量案例改爲公社水庫工程計算，使數學教育與階級鬥爭相結合。 3. 意識形態防火牆 - 動態審查：成立“工農兵審讀組”，用鋤頭符號標註教材中“孔孟幽靈新變種”（如將“克己復禮”包裝爲“自我修養”）。 - 國際鬥爭：對比巴黎公社教育綱領與《童蒙須知》，揭露封建蒙學與資產階級人道主義的共同反動本質。 --- 結語 《蒙求 童蒙須知》是封建長夜中閃爍的星火，但其改良主義本質註定無法照亮無產階級的前路。正如偉大領袖教導：“不破不立，破字當頭，立也就在其中了。”我們必須高舉毛澤東思想偉大紅旗，用階級鬥爭之劍斬斷封建倫理的千年鎖鏈，將這部蒙學經典改造爲培育“敢教日月換新天”的革命接班人的火種！

蒙以養正。紙書讀完，標記一下。蒙求是四字韻文，小娃娃宜先背誦，大一點之後自己就能理解了。而對家長或老師來說，本書的閱讀順序應該是先看第二部分《童蒙須知》，把有關日常生活的穿衣打扮、灑掃庭除(生活自理能力）待人接物的習慣培養起來，行有餘力則以學文。在對待筆墨紙硯書本字紙方面的要求，也是過去不論有學無學之家都會教導孩子的。 兒童是民族的未來，把這些優秀的傳統繼承下去，國能不興乎？