宋明哲學的本質
岡田武彥
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岡田武彥
《宋明哲學的本質》是岡田武彥畢生研究宋明哲學的總結性著作。儒學經戰國到宋初約一千五百年的發展，終於誕生了新儒學，即宋明理學。從宋學的唯理思想，到明學的唯心思想，再到復古學的唯氣思想，宋明理學六百多年的展開，不僅是一場儒學變革，更是一場深刻的時代精神變革。 岡田武彥指出，宋明時代精神從唐代的外觀、包容、感性一轉而變爲內觀、知思、抒情，在哲學、詩歌、書法、繪畫、陶瓷等領域呈現出內觀、格物、簡素、古拙、藏五種特徵。特別是揭曉事物根本存在和價值意義的理學，打破了漢唐經學的桎梏，超克了佛、老的虛弊，奠定了宋明時代精神文化發展的基礎。本書融合哲學史、思想史、文化史、社會史，爲理解宋明理學的時代背景及其精神本質，開闢了廣闊的視野。
1.內容散亂：什麼都往裏面寫，但每一節也不長，只是做了簡單的敘述，類似於緒論的形式，但篇幅很少，然後來個總結，看不出來主旨要講啥； 2.分析不透徹：宋明哲學的本質是什麼呢？沒看懂。從結構上，說了唐宋元明的精神、陶瓷的精神、各家的主張和思想，不知道作者到底要表達什麼。只是把這些堆砌在一起，看的很是頭大； 3.排版結構問題：不知道這本書是不是臨時拼湊的，很多引用的書名號只有一半》，就像這種。 總體來看，不推薦。
本書無論是對宋明理學的整體精神的歸納，還是對各個學派及其哲學家思想主旨，以及不同學派之間的交涉互動的分析，都有其獨到之處。 如岡田先生將宋明時代的文化精神歸結爲內觀、格物、簡素、古拙、藏這五個方面，並以之高屋建瓴地分析了宋明的哲學思想，超出了一般哲學研究者的狹隘視野。 又如岡田先生將宋明理學總體分爲唯理派、唯心派、唯氣派，與中國大陸一般分爲理學、心學、氣學三派相通。其對於宋明實學思想及三教交涉的研究尤其全面深入。 對讀者來說，這是一本非常實用的工具書，對於釐清宋明儒學的枝幹脈絡，有極大的幫助。
本書唯一的缺點就是標點符號不規範，讀時注意就行。剩下的都是優點和經典，岡田先生對宋明理學、心學研究堪稱一絕，不管是初學者還是有一定研究的學者，都推薦此書來閱讀，讀來回味無窮，強烈推薦！還要感謝譯者的深厚的翻譯功力，使人讀起來行雲流水般舒服易懂。