紅塵中的淨土

索師的大學演講合訂本，去年就通讀一遍。今天把 96‑105 的演講報告再次較爲認真的讀了一遍。真可謂是常讀常新，每讀一遍都有新的感受，所謂常常勤拂拭，勿使惹塵埃。 大學演講一般針對初學者，內容都比較淺顯，針對一項問題展開演講討論等。所以讀了較多複雜累腦的書，在讀讀大學演講，屬於放鬆閱讀。 第一篇， 我想起一位學佛的女士，許哲先生。她是一個偉大的人，國內卻名聲不大。 原名：許哲（Teresa Hsu Chih） 生卒：1898 年 7 月 7 日－2011 年 12 月 7 日，享年 113 歲 出生地：中國廣東汕頭 身份：新加坡慈善家、護士、瑜伽老師 人生經歷 早年：出身貧困，27 歲才上小學；後隨家人移居馬來西亞，又輾轉香港、重慶。 中年：二戰時在重慶加入英國救傷隊做翻譯；47 歲赴英國學護理，1953 年畢業。 公益生涯： 畢業後赴巴拉圭慈善機構無償服務。1963 年定居新加坡，在窮人醫院義務照顧病人。姐姐去世後，她將全部遺產買十幾棟房子，無償分給貧困老人與破碎家庭。常年爲老人發米糧、日用品；親手織毛衣、縫被單，援助越南難民。1968 年創辦新加坡首間專爲老弱病殘設立的養老院，後陸續創辦 9 所，成立 “心連心” 服務機構。69 歲學瑜伽，90 歲學佛，100 歲學中文，終身學習不輟。105 歲仍赴柬埔寨山區，送糧、物資，照顧孤兒；還向印尼、菲律賓、印度窮人捐舊衣。 許哲給常凱申夫婦做過英文翻譯及新聞稿工作，待遇不菲。30 多歲在重慶、香港工作時，她曾穿華麗衣服、用化妝品。一次冬天，她看到街邊乞丐凍得發抖，深受觸動：“我多花一分錢在自己身上，就是從窮人嘴裏搶走一分錢。”從此徹底不再買新衣、不再打扮，把所有錢都用來助人。 晚年穿衣習慣（60 歲後直到 113 歲），沒爲自己買過一件新衣。大多是別人不要的舊衣，有的從垃圾桶撿回、洗淨、縫補後再穿。衣服穿到破爛，補了又補；實在不能穿，就剪成碎片做鞋墊、踏腳墊。見總統也穿舊衣：新加坡總統請她喝茶，她依舊穿洗得發白、打補丁的舊衣，坦然自若。 她榮獲新加坡 “國寶”，獲多項國際人道主義獎項。2019 年，肖像印在新加坡開埠 200 週年 20 元紀念鈔上。 個人感覺，她是菩薩再來，用這樣的行爲告訴我們，普通人完全可以做到普度衆生。 第104場演講，講到桑耶辯論。在8世紀時，藏地有一位來自敦煌的和尚——摩訶衍，他曾在藏地弘揚禪宗法門多年，因此，禪宗也一度在藏地寺院和民衆中興盛。 摩訶衍認爲，無論白雲還是黑雲，都會遮蔽陽光；無論被白狗咬還是黑狗咬，都會出血；無論白業還是黑業，都會遮障實相，所以，修行人應該直接安住。但這樣的觀點，導致大家對於世俗的功德，比如供燈、磕頭等完全不重視，於是引發了佛教內部的爭論。爲此，當時的藏王迎請了印度的蓮花戒尊者，與摩訶衍進行辯論。最後，摩訶衍辯論失敗，不得不離開藏地，回到敦煌。 對於普通學佛人而言，高高山頂立，深深海底行。初學者切切不可自視清高，走入歧途。

《紅塵中的淨土》是喧囂裏的一汪清泉，以柔軟的文字拆解塵世焦慮。它不教人逃離現實，而是教我們在柴米油鹽裏修心，於紛紛擾擾中守得內心澄明。合上書頁，彷彿被輕輕喚醒：真正的淨土不在遠方，而在我們不被雜念裹挾的每一個當下，是與生活溫柔和解的從容。

“男人擅長宏觀，女人擅長注意周圍。” 太片面了

本書既是對藏傳佛教核心教義的系統介紹，也是導師面向西方及漢語世界青年的一系列親切對話：既有宗教哲理，也有生活實踐指南，旨在幫助讀者在現代環境中找到心靈安頓與利他前行的方向。

《紅塵中的淨土》讓我們看到了不一樣的風景和美好。一切從利他開始，觀內心，修自身，才能真正在紅塵中尋找自我和精神家園的力量。

校園演講系列第96場--第105場 “根據這個授記， 末法時代， 女性在修行佛法上會表現出特殊的力量。”

師說：因此，男性與女性各有所長，應當在各自的位置上發揮獨特的力量，如同太陽有太陽的光芒，給萬物帶來暖熱和能量；而月亮有月亮的光亮，給世界帶來清涼和寧靜。總之，世上的每個人，所做的事情、所起的作用，不一定完全相同。

非常好的一本書，滋潤心靈，成熟智慧😍🌹🌹🌹

單堅阿拉木天喇榮溝， 鄔金蓮師化身名晉美， 彼於菩薩四衆眷屬中， 廣弘顯密教法如明日， 利生事業頂天立地也， 清淨所化眷屬遍十方， 凡結緣者皆生極樂剎。 ——大成就者菩提金剛於200多年前之授記