神祕的修心之路

1、人道十六條法則 藏王松贊干布在一千三百多年前頒佈的藏民法典“人道十六條法則”很好，尤其是第十二條和十三條。 第十二條，及時還債，秤鬥無欺。跟段永平的“本分”一致；（參考閱讀《段永平投資問答錄（商業邏輯篇）》、《段永平投資問答錄（投資邏輯篇）》） 第十三條，戒除嫉妒。對此，很有共鳴，摘錄對《納瓦爾寶典》舊評：佛陀說，憤怒如掌中火，傷人先傷己。（印度電視劇《佛陀》） “Anger is a hot coal you hold in your hand while waiting to throw it atsomebody.”—Buddhist 2、業力和輪迴 讀過的書，都希望有所學，有所得。 讀《索達吉堪布：大學演講系列（共25冊）》，已閱讀46%，學到兩點。 第一個，堪布提到一個詞——“佛教經濟學”（Buddhist economics），找到一本研究資料《小的是美好的》，加入書架。 第二個是業力和輪迴，“輪迴”先不說，關於業力，總結如下： 業力（業，karma）是迴旋鏢🪃，扔出去，會飛回來。 3、佛教的“同性戀”觀 哪些佛教經典提及同性戀呢？ 首先，《毗奈耶經》裏面講，由於衆生的業不同，有些人喜歡同性，有些是年輕人喜歡老人，還有老年人喜歡年輕人等等。在日常生活當中，我們一般認爲老年人喜歡年輕人是正常，但有沒有年輕人喜歡老年人呢？也是有的。現在的新聞報道中，這種現象非常多。此外，《正法念處經》裏也直接講到了同性關係。這說明，這種關係的的確確是存在的。 4、嗔恨 堪布在書中講“一個人產生嗔恨心的時候，其實他不在正常的狀態。《入行論》裏講，別人罵你、打你，你不應該生氣，爲什麼呢？因爲對方是被煩惱控制着，也沒有自由，如果要恨，就去恨他的煩惱；如果別人打你，你要恨，就去恨打你的棍棒等工具，不要恨這個人，他也是被煩惱驅使身不由己。” 不才認爲，可以這樣：“最好不要恨，連他的煩惱和棍棒也不要恨。做到這個，也簡單，當你意識到自己開始“恨”了，就停下來。就是這樣。”

這個方法並不神祕，歸納起來就六個字:施、戒、忍、勤、定、慧。對，就是六度:佈施度、持戒度、安忍度、精進度、禪定度、智慧度。“度”也叫波羅蜜多，是度越輪迴、到達彼岸的意思，一共有六種，所以叫六度。 ——索達吉堪布

修心之路，是畢生應修之法，一切所見皆爲自心所想。