烏合之衆
[法]古斯塔夫·勒龐
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¥18定價
[法]古斯塔夫·勒龐
羣體領導者和羣體中的個體都要讀的社會心理學著作！ 古斯塔夫·勒龐是法國著名的社會心理學家，有“羣體社會的馬基雅維利 ”之稱。在他衆多的著作中，《烏合之衆》影響最爲廣泛，已先後被譯成二十多種語言，在近百個國家印行。 在《烏合之衆》中，勒龐通過對法國大革命時期羣體現象的研究，正確地指出了“大衆時代的來臨”以及羣體行爲可怕的破壞力和可能的建設性。而前者正是勒龐研究的重點，也是該書的價值所在。在書中，勒龐通過對羣集現象的考察，發現：當多個個體聚集成一個羣體，在暗示的引導下，“羣體的無意識”會很快取代“個體的有意識”，個體的行爲方式會爲“羣體精神統一性律”所左右，從而傾於一致，所以他說，“博學的人和無知的人在羣體中都無法被我們看到”，而且，“在羣體中積累起來的可能是愚蠢，而不是智慧”。在羣體中，因爲有罪難罰，羣體極易被引向一種惡意的情緒，個體也將因此很少有道德和責任的約束。由於動物性本能不受壓制，所以“負性”的慾望和殘忍的行爲在羣體中會很快復活。 按照漢語釋義，烏合之衆是指暫時湊合在一起的，無組織、無紀律的一羣人。但勒龐書中的“烏合之衆”不僅限於此，他們還包括刑事陪審團、選民羣體、議會等有組織的羣體，這些智力優異的羣體在集聚時也會表現出明顯的羣體低智商特徵，他們也會受“領導者”的暗示而常常作出愚蠢的決定。 勒龐認爲，羣體意識受本民族傳統文化（包括政治和教育）的間接支配，同時又受語言暗示的直接影響。通常，政治家和謀略家也是演說家，在動員大衆時，他們善於運用訴諸羣體感性的語言，總是能撓到民族文化心理的易感之處。 在大衆迅速崛起的時代，勒龐對羣體心理進行研究，目的在於找到由羣體的無意識行爲所滋生的種種負性問題的解決方案。勒龐並不是站在精英主義的立場去抨擊“愚昧無知的大衆”，而是出於平等的關切之情去呼籲每一個個體學會正視歷史和羣體的幽暗，以免個體在歷史的慣性中被羣體的盲目性所裹挾。勒龐認爲，民主權利如果不受約束，必將使整個社會滑向暴虐無道的罪惡深淵。 總之，無論你是什麼身份和職業，如果你還想做一個與“天地精神”息息相通的獨立個體，一個具有思辨能力和批判精神的現代人，該書將不啻一味清醒劑，它有助於你在“衆人皆醉”的時代大潮來襲時，始終保持“我獨醒”的良好狀態，成爲自身命運的真實主宰。
以前沒有看過關於羣衆心理的書籍，感覺讀完收穫不小。才稍稍理解了羣體無意識，羣體易受暗示，傳染等影響，羣體整體的感性大於理性，無論什麼時候都是，整體推理能力和智力能力下降。羣體爆發的驚人力量，羣體領導人的聲望，威嚴，以及能否畫大餅的能力，他們會運用斷言，重複 ，暗示等方法鞏固自己的想法，傳播自己的想法。
在書店看到讀了一小會，覺得翻譯非常好，我買的網上評論翻譯很好的別的譯本，根本讀不進去，但是這本讀來，都是人話，讀得明白的符合國人閱讀的人話。希望多一些這樣的外文譯本！推薦
此書解析的是大衆心理學，但其實也是社會學，裏面金句不斷、對社會、羣體各類現象的解析相當深刻，又是讓人拍案叫絕，強烈強烈推薦！
在這裏，我們不研究羣體的組織化演進過程，我們將更多關注那些已經完全組織化的羣體。通過這種方式，我們將看到羣體的狀態，但羣體並不都處於這種狀態。 只有在組織化羣體的成熟階段，某些新的和特有的特徵纔會疊加在民族性格不變的特徵之上，然後纔會發生我們前面所說的那種轉變，即羣體的思想和情感朝同一個方向聚合，也只有在這樣的情況下，前面所說的羣體心理統一律纔會發揮作用。
按照漢語釋義，烏合之衆是指暫時湊合在一起的，無組織、無紀律的一羣人。但勒龐書中的“烏合之衆”不僅限於此，他們還包括刑事陪審團、選民羣體、議會等有組織的羣體，這些智力優異的羣體在集聚時也會表現出明顯的羣體低智商特徵，他們也會受“領導者”的暗示而常常作出愚蠢的決定。