大唐三藏取經詩話（從源頭講述唐僧取經的故事）

《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》，是古代流傳下來的說經話本，作者不詳。 書末有“中瓦子張家印”一行，王國維認爲即《夢粱錄》中所記“張官人諸史子文集鋪”的刻本，魯迅則認爲可能印於元代。通行的有羅振玉借日本三浦將軍藏本影印的巾箱本以及近代諸多翻印本等。 此書演說唐玄奘取經故事，共分三卷十七段。 全書主要敘述了唐玄奘的取經故事。因此有人說，這本書具有《西遊記》的雛形。 那時候，僧徒共七人，“孫悟空”還是稱“花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的白衣秀才猴行者，沒有豬八戒的形象，但有降伏深沙神的描寫，而深沙神可能是沙僧原型。 書中有幾個印象比較深刻的地方： 1.法師問猴行者幾歲，行者答曰九度見黃河清。 常言“黃河五百年一清，其間有聖人出”。（《春秋左傳正義》引周詩“俟河之清，人壽幾何。”）《玲瓏塔》也曾出現過：“要問這個老僧年高邁，曾記得黃河九澄清，五百年才清一澄，一共是四千五百冬。 另有“千年河清”之說。（《拾遺記》：“又有丹邱，千年一燒，黃河千年一清，至聖之君，以爲大瑞。”） 現在更常見的說法是：九爲虛指。（《述學·釋三九》：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多;三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”） 第十一章揭曉：猴行者有二萬七千歲。 2.當時的玄奘還不是86版西遊記裏面的唐僧😂 唐僧有時迂腐，固執於教條。堅守不殺生的戒律。 這裏的玄奘，對食物是有要求的😂。途經女兒國，女王賜的齋砂太多是不喫的。（女王曰：“何不喫齋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王賜齋，蓋爲砂多，不通喫食。”） 入王母池看見蟠桃，是相當饞的。（法師四連：“何不去偷一顆？”“不恠汝壽高！”“你神通廣大，去必無妨。”“可去尋取來喫。” ） 也是會殺生的。法師曰：“此魚前日吞卻長子癡那，見在肚中不死。”衆人聞語，起身圍定。被法師將刀一劈。 而這條魚便是當今木魚的來歷（難怪有一條縫） 3.描寫生動的句子 * 玄奘一氣講說，如瓶注水，大開玄妙。 * 有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰繫白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。覩此妖姿，遂生疑悟。 * 白衣婦人見行者語言正惡，徐步向前，微微含笑，問：“師僧一行，往之何處？”猴行者曰：“不要問我行途，只爲東土衆生。想汝是火類坳頭白虎精，必定是也！” 婦人聞語，張口大叫一聲，忽然麪皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長丈五。定醒之中，滿山都是白虎。被猴行者將金鐶杖變作一個夜叉，頭點天，腳踏地，手把降魔杵，身如藍靛青，發似硃沙，口吐百丈火光。 * 行盡是女人，年方二八，美皃輕盈，星眼柳眉，朱脣榴齒，桃臉蟬發，衣服光鮮，語話柔和，世間無此。

比較早前的玄奘取經的故事。這裏面猴子不叫悟空，叫做猴行者，也不是靈明石猴，而是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。這裏沒有八戒，沙僧的原型深沙神曾喫過玄奘的前兩世，這裏護佑玄奘的不是觀音，而是大梵天王，這裏西王母的瑤池也在取經路上，玄奘還叫悟空去偷桃喫，西王母的蟠桃兼具人蔘果的模樣，女兒國的國君是文殊普賢菩薩變化的……雖然有些章節是缺失的，但仍是越看越有意思！

若以成熟小說的標準審視，這個短篇質樸甚至粗糙。然而，正是這種“粗糙”，賦予了它無可替代的考古學價值。它像一具珍貴的文學“化石”，保存了故事演化過程中最本真的形態。我們從中看到的，不是一棵枝繁葉茂的參天大樹，而是深埋地下的、充滿生命力的根莖。

簡而不能再減的故事提綱，因爲用作話頭的提示性文字，所謂骨骼，其餘部分由說話人發揮！書已有缺文，令人唏噓！文中出現了猴行者，出現了西王母蟠桃，人蔘果，大蟒蛇，九龍池抽龍筋給唐僧結條子，魚腹救人，小沙彌被取經途中居民用法術變做驢子，猴行者將這家新婦變做驢子邊一束青草，逼迫其人還原小沙彌！有陝西王長者妻殺兒，唐僧喊：“救我”，毗沙門天王即刻來救！想象力極其豐富，孫悟空（猴行者）和沙僧（深沙神）形象已經出現！經過獅子林，樹木國，鬼子母國，女兒國等

很短時間就把西遊記故事看了一下，這絕對是原材料，吳承恩能把這樣的西遊記故事豐富到現在這種程度，實在是厲害。 這本書最好的地方在於，法師很調皮，慫恿猴行者偷桃。春柳心腸毒，想了很多法子想要把少主人置於死地。天王很管用，大喊一聲就通過。故事最出色的地方在於文後詩。說實話西遊記中的詩我都是跳過去，因爲沒意思。這裏的詩我都愛看。寫得真好。

我拜唐僧入佛門，不愛嬌娥悟紅塵。春風何能空拂柳，南海幽藍淨瓶中。 唐僧在取經途中，雖然沒有退縮，但也表現出了一個凡人應該有的樣子，他的確慈悲，但有時卻不近人情，但他的確是一個高僧，無論佛理德行，都不差，最後也成爲了旃檀功德佛，與其說西遊是個陰謀，不如說是如來爲自己的兩個徒弟精心準備的一場歷練。我看西遊沒有往陰謀黑暗的方向看，可以說我只看表面，也可以說是心中光明，心中黑暗的人，總能看出陰謀，而更多的人是從衆，人云亦云，見人家說豬八戒不亞於孫悟空，就跟着喊，聽人家說劉備是小人僞君子也跟着叫，見人家說曹操怎麼樣好，就喜歡曹操，聽人家講郭嘉怎麼厲害，就吹郭嘉，書沒看過幾本，站隊很會站。

已經能看到很多《西遊記》的早期雛形，如女兒國、白骨精、悟空偷桃。等，感覺女兒國還有些像四聖試禪心。

《大唐三藏取經詩話》是宋代無名氏寫的“西遊”故事雛形，全書17章，每章以詩收尾，缺首章，現存日本。它講唐僧遇猴行者護送取經，後被吳承恩等改編成《西遊記》。

有意思的一本小書，喜歡《西遊記》的人，不妨看看。

比西遊記靠譜一些，簡單概要，直來直去沒有廢話，西遊記剛好相反