五燈會元校注（第一冊）
曾琦雲
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曾琦雲
《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典鉅著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適於實修的公案典故，是中國禪宗史料最爲齊全的古代文獻。 本書在參考之前舊版本並糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、註釋並解讀。註釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”爲點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”後寫上參考文獻，使讀者可以繼續深入研究。
釋迦拈花，如蟲御木；迦葉微笑，偶爾成文。 拈花一笑，世尊未必有意，迦葉未必有得。如蟲御木，偶爾成文，蟲不識字，字卻成了。嗚呼，後人偏要讀出些微言大義來。 禪宗最怕的，是把“悟”也供起來。供起來，就有香火，有廟宇，有信衆，又是一重執。破一執，立一執，如驅前門之虎，納後門之狼。法執是也。 放下不難，放下“放下”難。超越不難，超越“超越”難。終歸是無所謂放下、超越——一有所謂，便又供起來了。 我看公案，如看橋。橋是過的，不是住的。住在橋上的人，比守在此岸的更可笑，以爲自己已到了對面。 《金剛經》是痛快：法如筏子，渡河即棄；“法尚應舍，何況非法”。釋迦牟尼通透，話說完，自己先把話拆了。留着做什麼呢？又是一座廟。 這一沓公案，讀了，合上。哪年哪月，偶然想到一句，心裏亮一下，就夠了。亮過，讓它暗下去。 暗了，腳下的路纔看得清。路是當下的。今天喫什麼，玩什麼，和誰翻臉，又和誰言歸於好，都比“悟”切要。 “悟”是頂大的字。我一向不喜歡大字。
中臺風吹雲門餅 五峯泉煮趙州茶 閉關喜看傳燈錄 生涯似雪字如沙 二十年後 恍惚半生 再看燈錄
看得出作者非常用心，非常多的地方註明出處以及和過去版本不同之處，有證有據，感恩！