帝國設計師：董仲舒傳

本書雖說是董仲舒傳，但是描述董仲舒的事蹟少，闡述董仲舒的思想多，尤其是對春秋和先秦兩漢儒家思想的描述比較多。儒家自周公旦始，孔子是真正的奠基人。隨着焚書坑儒事件和漢初尊崇黃老，儒家則是處於低谷狀態。而董仲舒作爲儒家復興的關鍵人物，奠定了後世儒家幾百年的統治思想地位。兩漢能夠有比較長的穩定時期，與儒家思想有很強的關係。所以，從另外一個角度來說，董仲舒爲漢朝的政局穩定做出了巨大貢獻。但是儒家好名，沒有什麼實際功效，當王莽禪讓改革失敗後，儒家就再也不能實際統治這片領土了，這也是天人感應導致的失敗結局。 這本書梳理了董仲舒的思想脈絡，角度心性，但是敘述過於自信，有的結論比較武斷，缺少驗證，想象的內容居多，把推測當作事實。必然展現的是一個想象中的董仲舒，而非事實上的董仲舒。 董仲舒被懲罰後，再也不敢從政了，一心只搞學術。我們往往忽略重大事件對當事人的影響。經歷了這樣的事件，想必他害怕再次遇到那種讓他恐懼的事情，就只好悶頭搞學術。天人感應看起來挺有道理的，當發生災難的時候，想要找一個人的過失，這總是能找到的。不知道他自己本人相不相信這套理論，也不知道那個時代的弄潮兒相不相信這個理論。但是經過教育的年輕一代，肯定有很多人相信，至少王莽很信這一套。

帝國善治之問，有兩問，一問帝國大業何以成？答曰：革命建國，殷革夏命，周革殷命，秦革周命，漢革秦命，商湯周武，秦皇漢祖，兵興而成霸業，馬上而得天下，從古至今，此理仍是。二問帝國天下何以治？秦始皇與李斯最先研究這個歷史命題，用法家方略治天下，迅速亡國。漢武帝與董生再次研究這個歷史命題，用新儒家方略治天下，摸着了長治久安的文明密碼。