向內看，向外走

《這不講道理的世界，總得有人講道理啊》有沒有發現，這世界不講道理的事情越來越多？ 前20年拼命蓋樓，一夕之間似乎換了天地，斷供法拍的不少，全家人的口糧，一下子被杆槓，變成了負資產；辛辛苦苦考試學習，卷別人卷自己，20年寒窗苦讀，換一張學位，爭一個崗位，搞一個身份，要一個地位，然而也不一定有人買單，仍隨時面臨漂泊無定的人生；視如珍寶的兒子女兒，父母節衣縮食爲之創造好的條件，上各種補習班、託關係，他們也不一定都能精神獨立，有可能變成了精緻的利己主義、啃老族、巨嬰，生活不能自理，遇到困難就抑鬱、有情緒。 因因果果一堆亂麻，究竟什麼時候開始變成這樣了呢？什麼時候付出和收穫開始不對等了呢？不對等也就算了，別起反作用啊！明明大家都很勤懇、好學、精進，爲什麼現在流行起來的果卻是焦慮、抑鬱、疲憊、倦怠、躺平呢？ 在這特殊的時代裏，如何才能活得快樂？這本書告訴我們要“向內看，向外走”。 世界上聰明人太多了，大聰明、小聰明橫行，平均智商都有100多，誰又會比誰差呢？盡全力掰扯，也沒有什麼實際作用，雖說不是所有事情都要論個對錯，然而生活總是要落實到實處的。 我特別喜歡這本書裏“講道理”的風格，因爲他不給畫大餅，也不搞些虛頭巴腦的，會直接用最簡潔的語言告訴我們要往哪個方向努力才能真的喫上大餅，還可以加點菜。另外，這些方法都是經得住推敲、驗證的，我們唯一需要做的，就是打開自己的心，放下固有的成見，打破原有的執着，試着走出自己的舒適區，去融入不同文化、圈子，一步步去踐行其間的邏輯性和科學性即可，整個過程是極爲精嚴和縝密的，從理論上學習調心的方法，再運用於生活，真正做到知行合一，這非常“實用主義”。 生活不可能總是一帆風順，有經過訓練的心和不曾被訓練的心，在面對貪嗔癡種種幻化的對境時，還是有很大的差別。影響我們人生的絕不是環境，也不是遭遇，或者外面的什麼人，而是我們持有什麼樣的心態。這個時代，我們都太着急、太捲了，很想一蹴而就，事情咔嚓一下就能成，然而我們生在這娑婆世界，這裏的水燒開到100度是要有時間的，種子長大成一棵樹也需要土壤、空氣、水、陽光等條件的，萬事萬物都需要有諸多因緣才能逐漸而有，光求結果，而不去找到正確的因，併爲之努力，卻在果上互相搶奪、爭吵、拉扯，這不是不講道理嗎？ “諸法因緣生，諸法因緣滅。”這是佛陀交給我們最本質，也是最實際的緣起法，並教誡我們“自爲自依怙，他人何可依？”不同人有不同的業感，自己的業感是要靠自己的，若要從本質上轉變現象，還是要靠自身的努力，外面任何人都是助緣，都沒有辦法替代我們自身爲改自己的命運而付出的努力。 生活也不只是總在跟前晃的人事物，還有背後的規律和生命的真相，如我們總是試圖和眼前的瑣事去分辨個是非對錯、愛恨情仇，那麼短暫的人生可能就在這日復一日中悄然而過，靠近人生終點時，卻一點準備沒有，曾經珍愛的人事物卻一個也幫不上忙，那又當如何？伸手向空中抓取，能抓取到什麼呢？ 佛教不僅是信仰，還是教育、哲學、醫學、心理學和認知學，同時也是自然科學、生命科學，這裏潛藏着人生的“珍寶”，幫助我們對自己的生命，從正面瞭解，同時也不迴避反面的事實。從不鼓勵盲目崇拜，而是建議大家親身體驗、實證。覺悟人生，不是今天看到光，明天見到佛菩薩，而是樹立完善的人格，知曉善惡取捨的道理，乃至真正通過一些正確的方法認識自己的心，畢竟我們無法依靠外境，來解決心的問題。 在這看似不講道理的世界裏，背後滿是規律和嚴絲合縫的道理，只是我們太愛熱鬧和喧囂，太在乎別人的眼光和想法，沒時間靜下來去凝視過自身背後運轉的龐大體系，不斷外求，卻越來越多的求不得，連軸轉的心滿是紛擾和顛倒，猶如遊子在外漂泊半生，辛辛苦苦，爲的還是好好喫上一頓飯，手裏緊緊抓着一點點東西，卻不知自家有金山銀山鑽石山，就等着我們歸家繼承。 反正和這不講道理的世界也講不明白道理了，那不妨慢一點，不要那麼趕，靜一靜，往回走，向內看，對內探索一下，我們身後都是無形的大寶藏，裏面可探索的世界無限大，潛藏着無限可能……

大學演講 第149-156 場。

非常好的書，記錄了很多書摘。對當下的人民很有幫助

索達吉堪布很多采訪和演講的特點是會時不時提到一些佛藏典籍，對於沒有辦法系統性接受道次第訓練的在家人，是一個很好的按圖索驥，從而增進聞思的機會。

這本書告訴我們如何面對痛苦 得失 怎樣看破無常