溥儀的前世今生：講述溥儀從皇帝到公民的傳奇人生

《溥儀的前世今生：講述溥儀從皇帝到公民的傳奇人生》 溥儀的替僧 溥儀的替身是個喇嘛。因爲清朝早在入關前，就接受了西藏達賴四世親傳的喇嘛教——黃教，後將黃教尊爲國教。數百年來，清宮內的帝后王孫無一不對喇嘛頂禮膜拜。 溥儀與溥傑的患難兄弟情（中）——難兄難弟紛紛落水 不久，溥儀命家庭教師遠山猛雄攜親筆黃絹信赴日，找陸相南次郎和黑龍會首領頭山滿活動，希望日本軍界和政界元老支持他的復辟大業。遠山抵日後，溥傑也參與其間，並及時向溥儀彙報情況。 溥儀在撫順的改造生活 改造溥儀，或是說改造皇帝，怎麼改呢？第一步就是得讓他放下皇帝的架子。在蘇聯雖然當了五年俘虜，皇帝架子一點也沒放下。帶出了四個“心腹奴才”，也算是養兵千日用在一時吧，使他依然可以“衣來伸手，飯來張口”，在俘虜營中依然有他的小朝廷，還能發點“威”。 末代皇帝特赦之後——溥儀在政協文史專員室 在中國歷史上，歷朝末代皇帝的下場幾乎都很悲慘。但清朝最後一位“真龍天子”溥儀卻是個例外，他不僅未被送上斷頭臺，反而獲得了特赦，而且還以中華人民共和國新生公民的身份，重新活躍在歷史舞臺上。 毛澤東與溥儀（一） 毛澤東撰寫這篇文章的兩年之前，發生了震撼全國的張勳復辟事件，而發表該文四年之後，又有康有爲爲首的密謀甲子復辟的未遂事件，再過去兩年還有“復號還宮”的反動政治事件，其後五年溥儀終於出關投敵，成爲日本軍國主義的小幫兇，而對於中國人民來說已經釀成禍患，歷史驗證了毛澤東的預見。 辛亥而後，到了丙辰，我們又打倒了一次洪憲皇帝。雖然仍是少數所幹，我們卻又覺悟那麼威風凜凜的洪憲皇帝，原也是可以打得倒的。” 1945年8月，中國大地重光，日本裕仁天皇宣佈無條件投降，溥儀的傀儡政權、汪精衛的傀儡政權和德王的傀儡政權同時坍臺。 爲什麼要保護一個高踞於人民之上的清朝皇帝？爲什麼要保護退位以後長期從事復辟活動的反動人物？爲什麼要保護賣身投靠帝國主義的民族罪人？這首先是鑑於當時複雜的歷史情況而提出的。 與其從肉體上通通消滅他們不如改造他們，用正確的方法把消極因素轉化爲積極因素，把戰爭隱患轉化爲致力於和平和社會進步的一份力量。 1940年2月20日，毛澤東在延安憲政促進會上發表演說認爲，辛亥革命“革”掉了皇帝，然而，代之而起的總統袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌等，與專制皇帝也沒有什麼分別，就實質而言，清朝、民國都是“一黨專政”的“喫人政治”，“不給人民以絲毫的自由”。可見光革掉一個皇帝是沒有用處的。 毛澤東與溥儀（二） 載濤、韞穎和韞馨等人是在1956年3月9日到達撫順的，次日一早即前往戰犯管理所，會見了溥儀、溥傑、郭布羅·潤麒、萬嘉熙、毓喦、毓贍、毓嵣等愛新覺羅家族成員。當時擔任管教科科長的金源回憶說：“載濤等人來到管理所，見到了溥儀、溥傑等人便說道：‘我這次來看你們，是毛主席派我來的。周總理還根據毛主席的旨意，讓彭市長爲我們做衣服，國家承擔全部旅費……’載濤的話還沒說完，溥儀等人都感動得哭了。這次會見安排在戰犯管理所1號會議室。會見開始時，孫明齋所長和我、李福生同志等都參加了，後來我們覺得在場不方便，就主動離開了。 1956年11月15日，毛澤東在中共八屆二中全會上講話，進一步發揮了他那篇《論十大關係》的基本觀點，明確提出溥儀等人是“大蔣介石”，對他們的處理方式，只能是逐步地改造，而不能簡單地處決。他說：“那些罪大惡極的土豪劣紳、惡霸、反革命，你說殺不殺呀？要殺……我們殺的是些小‘蔣介石’。至於‘大蔣介石’，比如宣統皇帝、王耀武、杜聿明那些人，我們一個不殺。但是，‘小蔣介石’不殺掉，我們這個腳下就天天‘地震’，不能解放生產力，不能解放勞動人民。生產力就是兩項：勞動者和工具。不鎮壓反革命，勞動人民不高興。牛也不高興，鋤頭也不高興，土地也不舒服，因爲使牛、使鋤頭、利用土地的農民不高興。所以，對反革命一定要殺掉一批，另外還捉起來一批，管制一批。” 爲了把革命進行到底，他不能不思考的是，革掉皇帝以後，還必須避免出現新的皇帝，這就不是從肉體上消滅一箇舊皇帝的問題了，而是要從思想根源上挖掉培植皇帝的土壤。 毛澤東與溥儀（三） 毛澤東在湘味家宴的餐桌旁，給溥儀提了兩條具體建議：一是結婚成家，一是修改好回憶錄。 他轉向兩旁的章士釗和黃炎培，一語切題地說：“你們看，帝修反勾結起來反對中國，中國會不會亡啊？你們民主人士都上了‘賊船’了，下不去了。美國一扔原子彈，我們一起完蛋，這沒有什麼了不起的，無非是再回延安嘛！當時延安城市只有一二十萬人口，整個邊區不過150萬人口。再抗戰嘛！整個抗戰就在那裏，最後還是勝利。” 載濤放下電話，向主持會議的領導請假，大家關切地問他出了什麼事，載濤風趣地說：“天不作美，房子塌了，我怎能修得起啊！”這固然是玩笑，其中也有實情。雖然載濤當時的工資不低，但他是大家庭，人多嘴多，有可能一時掏不出修房的錢。 毛澤東與溥儀（四） 毛澤東說：“不是謙虛，這是實際問題。世界上沒有哪一塊地方、哪一個國家只有優點沒有缺點，沒有哪一個人不犯錯誤。也許上帝不犯錯誤，因爲我們都沒有見過他。我們的工作，無論哪一項工作，都正在改造過程中。我們把國民黨留下的人統統收下來，逐步加以改造。有一部分人改造好了，另一部分人還是照他們的老樣子，你叫改造，他們不聽你的。法院、檢察院工作也是一樣，到現在還沒頒佈民法、刑法、訴訟法。” 正當溥儀最苦惱的時候，曾與他同赴中南海湘味家宴的章士釗的家，也於1966年8月29日夜被抄。這位章老先生連夜寫信向摯友毛澤東報告情況，毛立即指示：“送總理酌處，應當予以保護。” 溥儀骨灰遷葬始末 中國末代皇帝愛新覺羅·溥儀也早在1915年年僅10歲時，就在清西陵境內的泰東陵附近選定了狐仙樓作爲自己逝後的萬年吉地。 溥儀七叔載濤也認爲，溥儀生前死後一直受到周恩來總理的關注，這時正是“文化大革命”高潮，不應該再給總理添不必要的麻煩，故此也同意不放在革命公墓爲宜。22日，溥儀骨灰被寄存在八寶山人民公墓骨灰堂。 當李淑賢女士問他爲什麼願意將溥儀骨灰遷葬其私人陵園時，張世義就從溥儀的歷史地位、對後世的教育作用乃至他同情溥儀一生運際等方面講了自己的見解，當然張世義也不隱諱地說出提高經濟效益的意圖。 兩相情願，李淑賢返京後即到八寶山辦理遷葬溥儀骨灰的手續，並確定在1995年1 月26日將溥儀安葬清西陵。 譚玉齡之死及與溥儀合葬始末 先看看溥儀的《我的前半生》一書裏是什麼寫譚玉齡的：“1937年，我爲了表示對婉容的懲罰，也爲了有個必不可少的擺設，我另選了一名犧牲品——譚玉齡，她經北京一個親戚介紹，成了我的新‘貴人’。她原姓他他拉氏，是北京的一個初中的學生。”在書中沒提及這個親戚是誰。我認爲他這個親戚給他介紹的理由不外乎爲了“皇嗣”繼承問題，再者就是給溥儀找個貼身人伺候他。爲什麼要這麼說呢？ 溥儀封“貴人”還是沿襲着清朝那一套規章制度，譚玉齡進宮後被冊封爲“祥貴人”。可日本人根本不承認溥儀是“清朝皇帝”，扶植他當的是僞滿洲國的“皇帝”，他選個貴人不過是得到日本人的默許而已。譚玉齡死後真是無處可以葬埋。 譚玉齡死後，溥儀爲她舉行了隆重的喪禮。把棺材抬到長春市內的般若寺，還追封她爲“明賢貴妃”，並擇定“吉日”舉行了“冊封”儀式，親自書寫了“封譚玉齡爲明賢貴妃”的諭旨。載濤從北京趕來主持喪事，溥儀又命家族和親族人等在靈前守孝。 在修復的計劃中有一項是在譚玉齡生活過的“暢春軒”，爲她修個“明賢貴妃墓”，這時候陳列館和我們也有了好幾年的來往，毓嵒也覺得是個機會，在家中存放了多年的骨灰，總算是找到了安葬之地，骨灰就送到了僞滿皇宮陳列館。可是後來這個修墓的計劃未能獲得批准，骨灰也沒送回北京。毓嵒去世之後，骨灰就被安放在僞滿皇宮的倉庫裏了。