
丁逢甲
《掃迷帚》是一部反對迷信風俗的書書中全面論析了中國迷信風俗的源流危害,勸誡人們不要迷信,是清末反迷信文學作品中的代表性作品。作品詳細敘述了江南一帶迷信風俗的諸種表現,可謂洋洋大觀。卷首開宗明義,指出迷信是阻礙中國進化的大害。小說主人公卞資生,江蘇吳江布衣,生平專講實踐,最恨鬼神仙怪。作品保留了若干不可多得的實地考察記錄,具有民俗史料的價值。如蘇州的盂蘭盆會、吳江的社戲、燈市以及堪輿、關煞、厭勝、祈禳乃至種種幻術的陳說,都言之鑿鑿,傾筐倒篋,堪稱一部迷信風俗志。其論析鞭辟入裏,博採故實,文筆清麗,自有它可取之處。
迷信迷信,先迷後信 多讀有用書,少作無益事
近年來玄學迷信之風很盛,社交網絡上充斥各類玄學事物,各種現身說法總有能打動你的,你去搜破除迷信,除了官方的口號只能搜到迷信廣告。很慚愧,我也一度寧可信其有了,可信了就不求諸己反求諸人了,自我的能動性就極度弱化了。 有人說玄學中也蘊含着人生哲學,不可一概否定,那我爲什麼不直接去讀人生哲學,反而多此一舉寄託玄學呢?在糟粕裏取精華就好比屎裏提煉蛋白質,理論上可行,但這麼做的人一定會變臭。 還是來看看一百年前的人怎麼說的吧。
續編在哪裏啊,是今天的世界嗎?