先秦諸子風雲

我在大學讀的是中文系，但我一直以來真正的興趣，始終主要偏向於歷史方面，加上長久以來一直深深吸引着我的思想和哲學領域，這種集文史哲於一體的特點，從寫作角度來說，先秦諸子無疑是最理想的書寫對象，這就是我之所以對先秦諸子興趣獨厚的原因之一。另外，由於自小深受母親所講歷史人物故事的影響，傳統史書以人物爲中心的敘事模式，加上我一直身在學術體制之外，不受範式學術寫作方式的制約，這就成爲我長久以來，以人物爲基本寫作對象，同時有意融鑄各科知識的寫作方式和特點，這一點，只要讀者朋友打開我的文字，就能迎面感受到，一目瞭然。

這本書曾經被我點開讀了三次，又放棄了三次。第四次決定讀完它。因爲之前看過易中天先生寫的《百家爭鳴》，讀得慷慨激昂，意猶未盡，後來又讀了鮑鵬山老師的《風流去》，散文詩似的文筆，熱烈激昂地寫出先秦諸子們飽含熱烈的哲思溫度。 爲了能更好地讀懂諸子們深邃的思想，遂又去《戰國策》，《春秋戰國真有趣》。把諸子們放到特定的歷史條件下來解讀，才能更深刻地瞭解他們的思想，他們行爲，和他們的內心。 雖然這本書和此前的兩本比起來，稍有遜色，但仍是一本值得認真閱讀的好書。 作者的知識非常紮實，引經據典，有典有論，不落俗套地剖絲剝繭的方式娓娓道來。 這本書裏，作者詳細地講述了孔子，述聖子思，激情的孟子，大儒荀子，正義的墨子，逍遙的莊子，縱橫家蘇秦，權謀的韓非。 我最喜歡的是作者講得孔子，讓我們認識了一個有血有肉，喜怒哀樂的的孔子。 作者剖析了孔子不爲人知的另一面。他不是時時刻刻都是謙卑恭儉讓的，而是一個幽默的俏皮的，熱情風趣的，搞怪的，衝動的，老頑童似的一位老者。但他給我們留下了許多珍貴的人生道理。“天不生仲尼，萬古如長夜”。他的思想深入我們每個中國人的血液裏，他的精神仍然如一盞皓月明燈，指引我們的人生道路。 其次是莊子，我們在很多書裏都已經很熟悉莊子那飄然天地之間的思想和犀利的語言。 對莊子人格，司馬遷的評價是：“其言恍洋自恣以適己，故自王公大人不能器之”，司馬遷對莊子是有微言的。 但我們都很喜歡莊子，也許正是因爲他更接近現代人，和陶淵明一樣，成爲現代人另一種精神的追求。 他總是獨來獨往，不吝去留，若垂天之雲，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態中顯出格外的美麗與灑脫。 如何在一片混亂中保持心靈的安寧與清淨，如何在醜惡世界中保持住內心的自尊自愛，不爲時勢左右而無所適從，喪失本性，以及如何在“無逃乎天地之間”的險惡中“遊刃有餘”地養生，以盡天年。無疑，他是較爲親切的。 “知其不可奈何而安之若命，德之至也。”有時他是一個人生解剖師，有時是沉湎往事的詩人，有時還是濮水上的泛舟者、閒釣者，還有時是土屋前困坐無聊的窮漢，他豐富，浪漫，抒情，又不拘一格。 “天地與我並生，而萬物與我爲一”。 莊子的追求，是真實而自由。 這是人生的價值，也是生命的價值。 “天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。他在蔑視與摒棄這個世界時，又使這個世界如此的生機勃勃，意趣盎然，充滿詩性光輝！ 我們喜歡這樣的莊子。 這本書的書評很不好寫，作者博覽羣書，才思敏捷，很多篇章我反覆讀了三四遍方能跟上作者的思路，從而理解他那流暢的，優美的，激昂慷慨的文字背後，所要傳達的一種歷史的，哲理的，人性的觀點。 最後想借用書友桃花老師的詩來作爲結尾。 天涯古道， 騎一匹野馬。 逐夕陽太行山下。 揮一揮馬鞭噼叭， 扎一束雲霞成花。 縱千萬裏，寄予她。 觀茫茫人海無涯， 相思一縷是無瑕。 幽幽夢中可是她？ 悠悠我心也是她。

之前讀過《歷史的面孔》《歷史的溫度》《歷史人物的B面》，這些書都是從不同的角度來詮釋歷史人物鮮爲人知的側面的。讀史書及歷史人物都離不開當時的特定歷史時期的背景，通過當時的環境來了解歷史人物，這樣比較客觀公正。 同樣《先秦諸子風雲》的作者，也是從一個側面，引經據典來描述先秦諸子們的思想觀念。許多方面是自己第一次聽說，雖然自己喜歡瞭解歷史和讀史書，但自知歷史知識太淺薄，寫不出像樣的書評來，可每每聽到和看到自己未曾瞭解的歷史知識和側面，就發自內心的猶然產生了敬佩感，所以我也同樣敬佩《先秦諸子風雲》的作者黃堅先生，他同時也是微信讀書籤約作者。我認爲讀一本書最大的收穫就是能夠吸收一點新的知識。這一點很重要。 另外看了微讀書友“秋秋”寫的讀後書評，很受啓發，寫的很好，也是我學習的榜樣，也更增加了自己多讀史書，多層次的瞭解歷史的最初想法的動力。學無止境，書友們加油吧！

嚴重不推薦！！！一是先秦諸子居然沒有老子，也無陰陽家，兵家，農家，名家等等，講孔子幾乎都是邊角料，不管主體只看犄角旮旯，得出結論近乎荒謬，缺漏太嚴重。二是亂解先人，強姦諸子。特別是對於儒家的孔子，荀子。說什麼荀子認爲世界本源是君子，近乎胡扯。三是語言風格不統一，有的篇章簡直不像是一個人寫的。比如寫孔子的亂開玩笑和蘇秦，子思幾乎是論文式寫作。四是細節過多，把不住主體方向。還都是猜猜看，比如，墨子穿皮靴，摩頂放踵看來不知道什麼意思。商鞅乾脆就不寫思想了。五是前後矛盾，常識錯誤太多了，魯迅和大禹是同鄉之類俯拾皆是。 先秦諸子是軸心時代中國人的思想源頭，對先秦諸子可以進行正解，反解，批判，討論都可以，但是不能亂解，胡解。乃至胡說八道。 這本書嚴重不推薦，尤其是對先秦諸子思想沒有過系統瞭解的同志，更不要拿這本兒當成通俗的入門版。 國家建立文化出版物的審查制度還是有必要的，比如這本書，幾乎就是流毒

寫的很好，只是不是我渴求的，有一搭沒一搭的也聽完了，還有一點點收穫！ 儒學，在孔子之後就已經變味了，後世“孔孟”齊名，無意間把孟子拔高了好幾個檔次，孟與孔之儒，相去也得有個十萬八千里吧😛 這些思想學說，無疑是那個時代的電擊火石，不僅僅照亮了那個時代，也照亮了後來的兩千年，就是現在，也還有很多思想學說在繼續指引着我們前行！ 商鞅的死，也看到了新的想法:授以權柄，太阿倒持！

個人感覺：這本書是作者對於先秦幾個思想派別的簡單科普。 1、儒家的孔子 我以前看馮友蘭的書看到他對儒的解釋，和這本書的作者歸納的類似：都認爲他們屬於“古墓派”，從事於喪葬業的一羣人。 作者認爲孔子好笑可欺，是比較不硬氣的那種，還覺得如果那孔孟二選一，他選調戲孔子，因爲孟子的脾氣實在不好打交道。 2、孔子的孫子子思 作者認爲這個孩子實在是太早慧了，說的話和言行都很早熟，而且人的性格也比較固執。這一點我略爲相信他吧，因爲我有個孩子也很早熟，但是同樣，也很固執。。。此題無解，也許這是性格上的缺陷吧。 3、孟子 作者認爲他的思想和行動都比較果敢，屬於想到就要去做到的類型，但是爲此得罪了不少人。（偷偷地說一下我也是這種） 4、荀子 作者認爲荀子反過來倒批了儒家，把儒家的好幾個大代表大批特批了一頓，認爲後世的“儒”應該更好地繼承和發揚光大這一派別。雖然他肯定荀子是儒派的傳承者。 5、墨子 作者認爲墨子這一派別並不是代表了什麼老百姓的權利與義務，因爲在古代，“百姓”指的並不是現代人認爲的百姓，而是一羣有權階級。他認爲墨子這個人比較有鄉俗的氣息，類似於水滸中的綠林好漢的氣質。同時他也認爲墨子的理念中的“天下”指的並不是某個君王的天下，而是整個的天下。此題太大，也無解。 6、莊子 作者覺得，莊子的思想世界，已經遠遠地大過了他的現實世界。但是又說莊子能活八十幾歲，肯定還是有一批固定的受衆在給養他。 7、蘇秦、韓非和商鞅 我把作者說的這三個人打包不是因爲沒時間寫了，是因爲他們在我心中還不夠算得上大～思想家，當然也不排除我沒有細讀他們這個原因。

20260312《先秦諸子風雲》黃堅 黃堅以不同的視角解讀先秦諸子的風采，重塑 孔子、孟子、莊子、墨子、荀子、韓非、蘇秦等人物思想。不斷的衝擊讀者原有的知識壁壘。學術的繁華，旨在於百家爭鳴，感謝黃堅在恢宏的史料中，淘寶新的註解，讓讀者耳目一新。 羨慕先秦諸子，生於那個風起雲湧的時代，諸子百家鬧春秋。

來一場與先秦諸子的跨越時空對話，領略思想風雲激盪下中國文化軸心時代的風采。

親愛的書友們，《先秦諸子風雲》是一本探索春秋戰國時期知名思想家人生命運和思想魅力的著作，本書以正史史料爲依託，以學界共識爲前提，展開一場與先秦諸子跨越時空的對話，帶你認識一個個星光璀璨的先秦諸子，鮮活的孔子、激情的孟子、正義的墨子、逍遙的莊子、謎一樣的蘇秦，權謀主義者韓非、兵聖孫武……這些思想狂飆時代的弄潮兒，是中國思想史上最璀璨的存在。本書將帶你走進他們的世界，讓你領略思想風雲激盪下中國文化軸心時代的風采。 微信讀書徵稿進行中，來稿可投[email protected]。徵文長期有效，期待你的投稿。

一本書有一本書的味道，即使放了作料十三香也有第十四味放不進去。滿漢全席是東北味道，粵菜是南方味道，各有各的味道。讀者做不了“滿漢全席”不重要，做不了“粵菜”也不重要，關鍵是要有酒吖，自己釀的小燒酒啊！有自己的認知和思想才重要，以辨一本書一本書隱藏的味道。“學而不思則罔，思而不學則殆”，開卷有益在於讀者自己“學而時習之”而悅，卻又不只是溺沒於一本一本書中。