徐霞客遊記

書評1轉發的山月靜老師（具體情況可查看評論中的書友指摘），老師原評寫的很好，本人援引不慎引起了大家的誤會，在此鄭重致歉。 書評2爲本人根據山老師原評大意，使用古文風格嬉戲改寫，因爲尤愛這篇遊記，故轉而撰改，以表敬意。 總之，推薦大家看看這本遊記，古文雅瞻，字逐情生，人與境會，恍若畫圖，實在是盡皆動人，不覺神往。 以下書評2（本人戲改）： 霞客之遊，匪徒行役，實爲探賾。嘗立鴻誓曰：“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，豈可蜷櫪下以終老乎？” 於是杖鑿層冰，藤攀絕巘。涉三千煙水，踏十萬崚嶒。劫逢綠林，衣裘盡典；嘯聞玄虎，膽魄未摧。猶陟危巔，燃槱火以伴星辰，乃記曰：“雲開日霽，人意山光，俱涵喜色。”當是時也，神宗謀徵于丹陛，建州立幟於朔方；京僚醉舞於瓊筵，寒士嘔吟於雪牖。而霞客獨語：“星斗闌干，欣難成寐。飛湍濺雪，倦不知還。松杪受斜陽，溪光涵翠岫。” 友戲問：“雁湖絕頂曾杖履否？”遂復攬虯藤，穿行鳥道，凌大龍湫，四十里直至峯顛。烈風鼓袂，三宿方歸。僮僕惑其癡，相率遁去。霞客笑謂友曰：“一步一喘，四顧白雲平壑，諸峯微露青尖，日映之若瑤臺冰壺，不復辨海陸矣。” 閩中嘗遇百年霰，記曰：“雪片如掌，彌望瓊瑤。及霧散曦騰，羣峯戴玉，恍列仙班。”浙水夜泛湖與海，則雲：“江練沉璧，水月涵虛，萬慮俱澄，人與煙樹相浹。”與僧侶探訪西南，又曰：“空山無人，玉宇無塵。一客一衲，對語蒼茫。真羣玉山頭，不負我筇杖秋光。” 或嘲曰：“老徐僕僕，竟何所求？”後人代答：“但求自在耳。” 晚歲踽踽南遊，冥冥預知永別，蹣跚日遠，恐回眸即失故蹊。雞足山僧寮外，清癯獨佇，以友血書經卷付寺僧。彌留之際，回眸嘆曰：“漢張騫、唐玄奘、元耶律楚材，皆銜命而行，得資於朝。餘一介布衣，杖藜躡屩，獨行天地間——雖死亦無憾矣！” 事有遺響：元配周氏歿，繼室羅氏悍，私周媵有娠。霞客遠遊，羅氏強嫁之於李姓，生子名寄。徐氏四子皆善賈，獨寄類其父，終身不歸宗。鼎革後，徐家中落，六十翁寄，扶杖行二百里，得父殘稿，十載纂輯，是爲《徐霞客遊記》。青藜有繼，椽筆長傳，擲地金聲，豈非天哉！ 以下書評1（山老師原評）： 徐霞客的出遊，嚴格意義上來說，是探險。他立下宏願：“大丈夫當走遍天下，朝臨碧海而暮棲蒼梧，怎能拘於一地終老此生？” 這一路，用手杖鑿碎寒冰，借藤蔓攀越峭壁，涉水三千，坎途十萬。 遇過強盜，分文不剩，變賣衣襖，虎嘯山谷。 但他依然爬上山頂，點燃篝火，守着歷代的星辰，寫下：雲散日朗，人意山光，俱有喜態。其時，明神宗在宮殿裏謀劃出征，努爾哈赤在草原上建立後金，京城的官員歡歌樽俎，搗衣聲中學子們挑燈夜讀。而徐霞客說，明星滿天，喜不成寐。飛瀑噴雪，幾不欲臥。山光水曲，落照侵松。 因朋友一句：你去過雁蕩山的峯頂嗎？剛從雁蕩山回來的老徐再次出發，攫着樹蔓老虯，走過羊腸小道，一路登上大龍湫，又四十里，直至峯尖，上面狂風大作，徐霞客住了三天，受不了他對遠方的癡狂，僕人們一批批出逃。 “一步，一喘，四望白雲，瀰漫一色，平鋪峯下，諸峯朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。”後來，他對朋友這樣說。 遊福建，遇百年未有之鵝毛大雪，他寫道：雪片如掌，至將樂境。待陰霾盡舒，旭日耀芒，羣峯積雪，有如環玉。 歷浙江，他寫道：江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，人與村煙樹相融。 與友探險西南，他寫道：空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧，漫然相對。洵可稱羣玉山頭，無負我一筇秋色矣。 晨光微熹中，薄暮冥冥時，苦風悽霜裏，崇山峻嶺間，孤身遠影碧空盡。 有人揶揄：老徐吶，你這是圖什麼呢？ 後人替他做了回答：圖自在。 生平最後一次出發，也許冥冥中有着預感，他越走越遠，怕回頭就再也邁不出家門。雲南大理雞足山的僧房中，五十多歲的老徐，面容清瘦，獨自站在窗外，把好友用血抄寫的經書交給了寺廟。 臨終前他說：漢之張騫，唐之玄奘，元之耶律楚材，他們都曾遊歷天下，卻都是接受皇命，有官方資助。而我，一介布衣，拄着柺杖，穿着草鞋，憑藉自己的力量遊歷天下——故雖死，無憾也。 故事到這裏並沒有結束。結髮妻子周氏死後，他曾續娶羅氏。羅氏刁蠻，待人苛刻，他寵幸了周氏丫鬟。後來徐霞客出遊，丫鬟有孕，被羅氏強行嫁於李姓人家，孩子取名李寄。 徐霞客四個子女，都是經商好手，只有李寄最像他，卻一直未曾返回徐家。李寄生活貧困，雖整日鑽研經書，卻不曾謀取功名。後來清軍入關，徐家破滅，六十歲的李寄，拄着柺杖走了二百多里，拿回父親的手稿，花費十年，纂編成冊，是爲《徐霞客遊記》。

還是這樣的原版看着有感覺！推薦

爲啥註釋要夾在文中啊，還沒有括號