《道德經》可以這樣讀（用學成語的方式，讀懂《道德經》裏的人生智慧。）

老子說“上善若水”，懂得什麼是真善，行事才能利人利己； 老子說“知止不殆”，凡事懂得適可而止，就不會遇到危險； 老子說“自勝者強”，能不斷地戰勝自己，纔是真正的強者： …… 《道德經》被譽爲“萬經之王”，字字珠璣，句句精華，蘊含着大智慧。成語是中華文化中很別緻、很迷人的一種表達方式，它短小精悍，寓意精妙，易於學習與傳播。藉助成語這種形式來學習《道德經》、瞭解聖人智慧的思想，不失爲一個妙法。 齊善鴻教授結合自己三十多年的修行實踐，精選《道德經》原文，從出處、語義、寓意、素描、真言、自省六個角度詳細解讀老子大道思想的玄妙，把老子的智慧與現實人生緊密結合，觸達職場瓶頸、婚姻難題、教育困境、修行障礙等諸多人生場景，拆解種種人生關鍵時刻所遇到的難題，給出決策策略，重塑我們的思維，幫助我們獲得經營人生的智慧。

《道德經》被譽爲“萬經之王”，老子在經中所表達的思想玄妙精深，一直爲探索智慧者所青睞。

智慧的人說別人的道理，愚蠢的人說自己的道理；智慧的人總找自己的錯誤，愚蠢的人總找別人的錯誤。 人間最先倒下的，往往都是看起來很強壯、很強大的人。肉體的強壯並非過錯，自以爲是和自我的膨脹纔是病因。那些能在客觀上自強、在主觀上自弱的人，才能活得長久。 聖人老子是洞察天機的人，他看到了很多違背大道規律做人做事而遭到懲罰的人，也看到了很多因沒有悟道而與衆人爭名奪利，讓自己得不償失、苦不堪言的人，於是就提出了悟道者的人生模式：只需順應大道規律做事，無須與衆人爭奪，因爲只要用生命去爭那些可有可無、爭到即輸、爭不到又恨的俗名俗利，就一定無法進入無爭而莫能與之爭的美妙境界，就永遠無法擺脫卑微、痛苦、自我不斷貶值的人生境遇。

作者根據自己的理解舉例很多自己踐行道德經案例，有一些參考意義

每次看到不同羣裏嘰嘰喳喳地聊瑣事的時候，真的很想給他們一人一本《道德經》，這樣問問題的幾率會小很多。 很多事情都是表象，當你找到內核，纔會得到答案與思考問題的資格。

〖《道德經》真正的生存智慧，一定是反的！智巧氾濫的今天，修德歸真、順應規律，就是天下最強的殺招！〗 聰明人喫老實人，老實人喫老天爺，老天爺喫聰明人，如是而已！別以爲時代變了，以爲聰明就能任意妄爲！ 老實人一旦覺醒，開悟了，就能逆風翻盤，活出通透的人生，因爲他們有一個終極武器，那便是天道的力量！ 聰明人自信，是相信自己，往往失去了敬畏，老實人自信，是相信老天，所以越修德，他們的人生就會越順！ “道可道，非常道”，可以言說之道，是人主觀表述出來的，並非客觀的道本身。這就說明了，想要掌握“道”，就要修德歸真，在真理實踐中修煉！ 所謂德，就是契合規律，所謂真，就是本來面目。修煉到什麼程度？事物的實情自然呈現，沒有可隱藏的。事物的變化由自己決定，沒有做不到的！ 如果你覺得《道德經》只是教人修行，那麼你是沒讀懂它，因爲它是關於宇宙的法則，無處不在、無所不包！ 如果你認爲《道德經》只是追求無慾無爲，那麼你是沒領悟到精髓。“有之以爲利，無之以爲用”，無與有、陰與陽相反相成，踐行這些道理非常重要！ 引用《《道德經》可以這樣讀》原文： 「“故常無，欲以觀其妙。”人只有處於空靈無慾無主觀的狀態，才能真正觀察和領悟萬物生髮的妙處。主觀意念和分別心一起，給萬物很多主觀的評價，就失去了觀察萬物生髮妙處的能力。 我們通常生活在主觀的世界裏，經常把自己主觀的認識硬加在客觀事物上，最典型的就是“我認爲”“我以爲”“我感覺”這樣的主觀認知模式，置客觀事物存在與變化的規律於不顧，在幻覺和錯覺中忙碌着。“我執”“法執”是我們主觀的常態，表現爲固執己見、認死理兒的狀態，完全斷絕了自我進化的道路。」 人總以爲自己很理性，實際卻很感性，總以爲自己很客觀，實際卻很主觀，總以爲自己看待事物很全面，實際卻片面武斷，流於表面，充滿了偏見！ 我們必須開啓一種高維的智慧——覺悟，認識到我們生活在兩個世界裏，一個是客觀世界，一個是主觀世界，而人生的任務就是讓兩個世界合一！ “大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。”，老子將宇宙的本源命名爲“道”，成爲了道家的創始人。 慢慢地，人們才意識到這個凌駕於一切但是又“利萬物而不害”的力量是真實存在。而《道德經》的德，就是要以合乎道爲準則去對待人和事。 道，是一切事物的先天本源，在宇宙誕生之前就已經存在。道推動混沌（無極）的聚合生成了太極（衝氣），太極的分化生成了陰陽二氣，陰陽二氣的衝突、交融的中間產物生成了萬物。 道，是萬物之母，它寂寥無聲，獨立不移，循環往復，永不衰竭，作用於萬物使其呈現出恆常不變的規律。道的散形爲炁，萬物未生之前，都是有靈性的，以小炁爲根，小炁從炁源中分離出來，最終又會迴歸到炁源上來。 道，分化出陰陽二氣，當陰陽二氣的相對運動呈現出中正平和的狀態，天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。 慾望過多、貪婪、不知足，會打破陰陽的平衡，災禍橫生。 節制慾望，知足、不越過界，纔會有長久的富足。錢財不能真正養人，而精神纔是養人的根本。 修德歸真，才能無往不勝。 現在社會上的各種媒體、企業、個人不斷鼓吹消費主義和物質主義，推崇豺狼虎豹式的奮鬥模式，全部都是精神鴉片，是受到利益的驅使。 一旦社會的“爭名奪利”“利己主義”的狹隘價值觀成爲了主導，那麼內耗必然就會加劇。 既得利益者會牢牢控制着資源不放，製造各種壁壘和門檻，不擇手段的壓榨其他人的生存空間。 人成爲了被資本支配的勞作機器，在高強度的工作和心理壓力下，精神和身體健康都受到很大損害。生命失去了原本的意義，即使“長壽”其實也是“短命”。 這樣的社會不可能有實質性的進步，也不可能向善的方向發展。❗ 相關推薦閱讀——《道德經》《易經》《陰符經》《金剛經》《六祖壇經》《心經》《莊子》《孟子》《中庸》《大學》《論語》《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《了凡四訓》《清靜經》《太上感應篇》《素書》《鬼谷子》《孫子兵法》《自卑與超越》《被討厭的勇氣》《少有人走的路》《沉思錄》《與神對話》《零極限》《榮格心理學》《金花的祕密》《潛意識與心靈成長》《太乙金華宗旨》《黃帝內經》《傳習錄》《矛盾論》《實踐論》《李小龍的生命智慧》《生活的哲學》《易經真的很容易》《情緒管理》《有效溝通》《人生智慧》《圓通的人際關係》《中式思維》《中國人的心性》

求點評，有更好的版本麼？ 《《道德經》可以這樣讀》 作者：齊善鴻 出版社：天地出版社 出版時間：2023-11-01 ISBN：9787545578393 品牌方：天地出版社 22.2萬字 52.99元 哲學宗教-東方哲學 會員卡可讀

★知名道學研究者齊善鴻教授新作，帶領我們從《道德經》中汲取向上成長的力量。 《道德經》是中國哲學思想的重要經典，被譽爲“萬經之王”，蘊含着豐富的人生智慧。南開大學教授、博士生導師齊善鴻教授精研《道德經》三十餘年，將道學智慧充分融入自己的生活與生命，獲得了深刻的體悟。在本書中，齊教授別具匠心，帶領我們從一種全新的角度去研讀《道德經》，理解大道思想的玄妙，獲得向上成長的力量。 ★用學成語的方式讀《道德經》，層層拆解，轉難爲易，讓老子大道思想不再難懂。 成語是中華文化中非常別緻的表達方式，出自《道德經》的成語有幾十個，它們早已深深融入我們的日常生活和文化中，讓人終身受益。藉助成語的形式學習《道德經》，不失爲一條走進老子精深思想的便捷路徑。在本書中，齊教授精選《道德經》原文，從出處、語義、寓意、素描、真言、自省六個角度進行詳細解讀，帶領我們讀懂深奧而玄妙的老子大道思想。 ★掃除理解障礙與偏差，匡正大衆對老子的一些誤解，還原老子的思想真意。 《道德經》僅五千言，卻微言大義，深奧廣博，但是其中的一些思想被廣泛地誤讀了。人們或是望文生義、穿鑿附會，把老子的思想真意全丟了；或是根據自身的需要，將其矮化或者淺薄地理解成了世俗中的一般性道理……齊善鴻教授借用成語形式推動老子思想的傳播，掃除理解障礙與偏差，幫助人們正確理解老子的思想。 ★常讀《道德經》，以道家智慧指導現實生活，用聖人的智慧經營人生。 《道德經》作爲中華文化經典著作，常讀常新，對現實生活也具有很重要的指導意義，值得我們反覆閱讀與品味。齊善鴻教授把老子的智慧與人們生活和工作中的痛點、盲點相結合，談及經營管理、婚姻關係、家庭教育、對待金錢的態度、成功的定義、如何協調人際關係等諸多話題，用老子智慧幫助我們重塑自己的思維方式，妥善解決人生中的種種難題， 從根源上讓自己少犯錯誤，找到自我提升的門徑，讓人生之路走得更順遂。

〖《道德經》真正的生存智慧，一定是反的！智巧氾濫的今天，修德歸真、順應規律，就是天下最強的殺招！〗 聰明人喫老實人，老實人喫老天爺，老天爺喫聰明人，如是而已！別以爲時代變了，以爲聰明就能任意妄爲！ 老實人一旦覺醒，開悟了，就能逆風翻盤，活出通透的人生，因爲他們有一個終極武器，那便是天道的力量！ 聰明人自信，是相信自己，往往失去了敬畏，老實人自信，是相信老天，所以越修德，他們的人生就會越順！ “道可道，非常道”，可以言說之道，是人主觀表述出來的，並非客觀的道本身。這就說明了，想要掌握“道”，就要修德歸真，在真理實踐中修煉！ 所謂德，就是契合規律，所謂真，就是本來面目。修煉到什麼程度？事物的實情自然呈現，沒有可隱藏的。事物的變化由自己決定，沒有做不到的！ 如果你覺得《道德經》只是教人修行，那麼你是沒讀懂它，因爲它是關於宇宙的法則，無處不在、無所不包！ 如果你認爲《道德經》只是追求無慾無爲，那麼你是沒領悟到精髓。“有之以爲利，無之以爲用”，無與有、陰與陽相反相成，踐行這些道理非常重要！ 引用《《道德經》可以這樣讀》原文： 「“故常無，欲以觀其妙。”人只有處於空靈無慾無主觀的狀態，才能真正觀察和領悟萬物生髮的妙處。主觀意念和分別心一起，給萬物很多主觀的評價，就失去了觀察萬物生髮妙處的能力。 我們通常生活在主觀的世界裏，經常把自己主觀的認識硬加在客觀事物上，最典型的就是“我認爲”“我以爲”“我感覺”這樣的主觀認知模式，置客觀事物存在與變化的規律於不顧，在幻覺和錯覺中忙碌着。“我執”“法執”是我們主觀的常態，表現爲固執己見、認死理兒的狀態，完全斷絕了自我進化的道路。」 人總以爲自己很理性，實際卻很感性，總以爲自己很客觀，實際卻很主觀，總以爲自己看待事物很全面，實際卻片面武斷，流於表面，充滿了偏見！ 我們必須開啓一種高維的智慧——覺悟，認識到我們生活在兩個世界裏，一個是客觀世界，一個是主觀世界，而人生的任務就是讓兩個世界合一！ “大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。”，老子將宇宙的本源命名爲“道”，成爲了道家的創始人。 慢慢地，人們才意識到這個凌駕於一切但是又“利萬物而不害”的力量是真實存在。而《道德經》的德，就是要以合乎道爲準則去對待人和事。 道，是一切事物的先天本源，在宇宙誕生之前就已經存在。道推動混沌（無極）的聚合生成了太極（衝氣），太極的分化生成了陰陽二氣，陰陽二氣的衝突、交融的中間產物生成了萬物。 道，是萬物之母，它寂寥無聲，獨立不移，循環往復，永不衰竭，作用於萬物使其呈現出恆常不變的規律。道的散形爲炁，萬物未生之前，都是有靈性的，以小炁爲根，小炁從炁源中分離出來，最終又會迴歸到炁源上來。 道，分化出陰陽二氣，當陰陽二氣的相對運動呈現出中正平和的狀態，天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。 慾望過多、貪婪、不知足，會打破陰陽的平衡，災禍橫生。 節制慾望，知足、不越過界，纔會有長久的富足。錢財不能真正養人，而精神纔是養人的根本。 修德歸真，才能無往不勝。 現在社會上的各種媒體、企業、個人不斷鼓吹消費主義和物質主義，推崇豺狼虎豹式的奮鬥模式，全部都是精神鴉片，是受到利益的驅使。 一旦社會的“爭名奪利”“利己主義”的狹隘價值觀成爲了主導，那麼內耗必然就會加劇。 既得利益者會牢牢控制着資源不放，製造各種壁壘和門檻，不擇手段的壓榨其他人的生存空間。 人成爲了被資本支配的勞作機器，在高強度的工作和心理壓力下，精神和身體健康都受到很大損害。生命失去了原本的意義，即使“長壽”其實也是“短命”。 這樣的社會不可能有實質性的進步，也不可能向善的方向發展。❗ 相關推薦閱讀——《道德經》《易經》《陰符經》《金剛經》《六祖壇經》《心經》《莊子》《孟子》《中庸》《大學》《論語》《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《了凡四訓》《清靜經》《太上感應篇》《素書》《鬼谷子》《孫子兵法》《自卑與超越》《被討厭的勇氣》《少有人走的路》《沉思錄》《與神對話》《零極限》《榮格心理學》《金花的祕密》《潛意識與心靈成長》《太乙金華宗旨》《黃帝內經》《傳習錄》《矛盾論》《實踐論》《李小龍的生命智慧》《生活的哲學》《易經真的很容易》《情緒管理》《有效溝通》《人生智慧》《圓通的人際關係》《中式思維》《中國人的心性》

當我們對內在的重視超過外在時，就會發現自己真的有了境界，也就是向上的成長，這肯定不是肉體的成長，而是精神和靈魂的氣象。漸漸地，我們會淡然地看待外在的浮華，因爲我們的靈魂開始放光。水中的蛟龍，修行千萬年就是爲了離開深潭而飛躍上九天。人生也是如此，當我們一點點經歷，一次次放下時，會發現人生的重負正在悄然離去，自己的生命竟然在飄飛，在向上不斷地飛昇，直到達到自身發光，不再需要物質和財富，達到了一種不需要積累什麼資產，但又無缺的狀態。這不是夢境中的遐想，而是人生幸運的旅程！