幸福從心開始

打坐數息。接受生病，把因病帶來的痛苦折磨轉成想要衆生都不要得病不要痛苦。一念慈悲力量巨大。把所有的病融入我執吸進去呼出來，自他相換。心是善的，一切都向善發展。 真正的自由是內在的自由。物質享受像喝鹽水越喝越渴。少欲知足。任何物質擁有了，新鮮勁過去就會空虛。死亡是週期性的生命活動。即使明早死亡，今朝也要學習。現實生活因果不虛。大乘最核心是愛所有的生命。幸福的本質是滿足感。物質帶來的幸福非常短暫。 不攀比。不虛榮。適當有危機感，別太脆弱，只要有身體必然有生老病死。這世界沒有單方面利他，利他就是利己。先解決別人的問題，自己的問題才能解決。 關愛父母和身邊人。知母念恩報恩。物質不滅，面對的陌生人可能很久之前是自己的母親。修慈悲心的基礎上發菩提心，滴水之恩湧泉相報。將心比心，生命平等，從今以後，絕不故意傷害衆生，不僅不傷害還要關愛。投入時間，實踐這個思維鏈路。 現實世界猶如《黑客帝國》母體制造的世界，每個人都是奴隸，被無明和愚昧奴役，作爲母體的電池。瞭解光明沒有捷徑，一旦選擇光明就堅持走下去。現在的世界是我心靈投射的幻覺。 我說的玫瑰，要不不懂這個名詞就不能將此聯繫到花。電扇快速轉動電扇頁變成一個圓。眼睛沒有可信度。耳膜振動大腦生成的映像才叫聲音，最終感受聲音的是精神。耳朵也不可信。執着積重難返。先理解理論，再印證理論。儘管知道世界是假的一切皆是虛幻，有些人也想在虛擬世界享受名利。 人無我（人無主宰），法無我（法無實體）。萬事萬物如幻無夢，the one 死後就能捏住子彈。除了外在，還有更高的幸福。

極力推薦這本書《 幸福從心開始》，它是人類社會發展中當今時代不可多得的心靈導師、也是我們人類賴以生存不可缺少的及時雨。無論您是何等身份🆔—是公務員、或者在職人員、家庭主婦又或者是學生、再或者是留學生，閱讀此書都會或多但不會或少，只能有利不會有害的 對自己的人生會起到重啓的作用。 舉個例子：爲什麼中國留學生的自殺和他殺案件在世界各國此起彼伏地發生着呢！？ 最近調查報道顯示：去美國耶魯🇺🇸留學的45%中國🇨🇳留學生都得了不同程度的憂鬱 抑鬱症—心裏疾病。最重要的是—我們生活正處在當今社會網絡發達的年代……只是教育我們如何不擇手段的去追求物質上“完美的生活”，相對來說我們看不見摸不到 極其重要的精神（心靈）-只有它會生生世世跟隨着我們在一起的，卻得不到及時恢復 補救 調整以至於受到了極大的傷害。所以導致對自己 更對他人造成了嚴重損害、對社會也充滿着不信任與不尊重。也許舉個不着邊際的例子：如果哥哥張國榮當初看了此書也許會挽救自己的一條命，而不只是去泰國🇹🇭算命打卦！ 此書可以引導我們如何熱愛生活、遇到困難挫折時，如何用更有效的方法解決 調整以及治療，去把我們生生世世跟隨着我們自己真正的「東西」讓它更好的爲我們的美好人生增瓦添磚！「吾爲汝說解脫法，當知解脫依自己」。

這書名有兩個關鍵詞——幸福和心❤️ 幸福，沒有具體的定義，但大概是有自主意識的生物都趨之若鶩的吧。至於心，早先時候是大腦的代名詞。後來，成了想法思維的隱喻。 其實，幸福與我而言就是知足常樂，順其自然，臣服當下~(¯▽¯~)就是要心平氣和罒ω罒 做到情緒波動/事情到來如水中落葉，自然而然，來去自如！ 情緒波動最大的地方，大概在於憤怒。 書中細緻分析憤怒產生的緣由，大致有三種情況，每種按時間又可分爲三個，共計九個原因。 第一種，我認爲他過去傷害過我、或者現在正在傷害我、或者未來會傷害我； 第二種，我認爲他對我的家人及朋友，過去曾傷害過他們、或現在正在傷害他們、或未來將傷害他們； 第三種，我認爲他過去對我的仇人好、或現在對我的仇人好、或未來將對我的仇人好。 雖說是沒那麼對號入座，但細想想，凡此種種，簡而言之，就是不如意。可不如意事常八九，若總陷於其中豈不是猶如深陷漩渦？ 但凡拿出這個殺手鐧，我就可以心平氣和了。 記住一句話，掉進漩渦的時候，不要着急忙慌掙扎，平心靜氣，不到一分鐘就會被水流送回岸邊。

《<幸福從心開始>：探尋內心深處的幸福之源》 《幸福從心開始》一書猶如一盞明燈，照亮了我們在追尋幸福道路上的迷茫與困惑。 在這個快節奏、充滿壓力與誘惑的時代，人們對於幸福的追求常常陷入迷茫與誤區。本書則另闢蹊徑，將焦點放在了內心世界的探索上。 作者以其深刻的洞見和豐富的人生經驗，通過生動的事例和深入淺出的論述，揭示了幸福並非僅僅取決於外在的物質條件和環境，而是源自內心的狀態和認知。書中強調了心態的重要性，引導讀者摒棄消極的思維模式，培養積極樂觀的人生態度。 同時，書中還深入剖析了自我認知、情緒管理、人際關係等方面與幸福的緊密聯繫。它讓我們明白，只有真正瞭解自己，接納自己，才能在紛繁複雜的世界中保持內心的平靜與滿足。 在論述過程中，作者的語言優美流暢，富有感染力，使讀者能夠輕鬆地沉浸其中，跟隨作者的思路去反思自己的生活和追求。 《幸福從心開始》不僅僅是一本理論性的著作，更是一本具有實踐指導意義的指南。它爲讀者提供了一系列切實可行的方法和建議，幫助我們在日常生活中調整心態，培養積極的情感，從而更好地把握幸福。 總而言之，這本書是一份珍貴的禮物，它爲那些渴望獲得真正幸福的人們提供了清晰的方向和有力的啓示，值得我們反覆品味和借鑑。

《幸福從心開始》是一本溫柔的心靈指南，它告訴我們，幸福並非遙不可及的奢侈品，而是一種可以通過內心修煉獲得的能力。書中沒有空洞的雞湯，而是用一個個鮮活的案例和深刻的洞察，引導我們審視內心的焦慮、慾望與執念。它教會我們，真正的幸福始於接納自我，活在當下，在平凡的日常中發現美好。讀完這本書，我明白幸福的鑰匙一直握在自己手中，只要我們願意從“心”開始，就能打開通往幸福的大門。

心到底是什麼？從古至今，無數的哲學家、智者窮盡一生都無法給出圓滿的答案；近代心理學對此也僅了知一二，遠未徹底通達。雖然佛法中早已將此剖析得一清二楚，但在《心如水》裏，堪布仁波切並沒有以高深晦澀的佛理來宣講，而是另闢蹊徑，從人們司空見慣、易於理解的事物——水的變化入手，向世人揭開了心的奧祕： 水從非常平靜的狀態，到被風吹起一絲絲的漣漪、一層層的波浪，以至變成巨浪；心也是一樣，當停留在阿賴耶識的層面時，就像靜靜的湖面一樣，沒有任何雜念，特別地放鬆、愉快；阿賴耶識上面開始產生細微的念頭，猶如輕風吹動的湖面，微微地泛起波紋；當它開始思考時，則有如水面上吹起了波浪；而內心開始產生煩惱，猶如水從波浪變成了巨浪……我們的心就是這樣，若任由它逐步向負面的方向發展，煩惱就會愈演愈烈。 內心的種種變化，顯現於外，即是通常所說的心靈危機，諸如精神空虛、心情浮躁、缺乏幸福感等，以及各種各樣的心理疾病。其中最嚴重的是抑鬱症，其次還有焦慮症、孤獨症、自閉症、自卑症等。（《如何面對自卑心理》） 除此之外，還有我們共同的命運——生老病死。從表面上看，似乎是生老病死在決定我們的命運、幸福或者痛苦，但實際上，是我們對待它的態度決定了這一切——對有些人來說，生老病死所帶來的打擊會非常嚴重；對有些人則可能沒有什麼影響；而對另外一些人來說，不但沒有因此受挫，而且還能在這個過程中學習、成長，提升自己的心靈……（《如何面對絕症》） 堪布仁波切告訴我們，之所以出現上述種種情況，始作俑者還是自己的心。每個人一出生的時候，沒有任何人告知，自己便主動接受了一個觀念：世界是真實存在的。這是因爲每個人先天即被無明的黑暗所籠罩，所以，我們對世界真實的樣子一無所知，身處牢籠而渾然不覺——這不是物質的牢籠，而是心靈的藩籬，實際上是我們自己的執著、愚昧矇蔽了自己。（《跟你一起看電影》） 對上述問題，堪布仁波切給出的解決之道是什麼呢？堪布說，心病還需心藥治。內心的問題還需從內心着手，才能溯本求源、對症下藥。爲此，堪布又以水爲喻“從渾濁的河裏打一桶水，只要靜靜地放置幾個小時，不去幹擾它，水裏的泥沙等雜質就會慢慢沉澱下來，最後還原成清澈的水。同樣的道理，我們的心雖然很浮躁、暴躁，但假如一段時間內不去擾動它，煩惱便會像水裏的泥沙一樣慢慢沉澱，最後完全可以變得清澈透明，顯現出心的本來面目”。 讓心靜下來的方法就是禪修。禪修可以有效地調整人的精神狀態，將意識的波動幅度逐漸降低，最後達到幾乎沒有波動的境地。它不但可以給人帶來幸福感，而且可以治療和預防很多精神上的疾病，如空虛、孤獨、抑鬱症、強迫症、焦慮症等。（《在慾望和焦慮的世界裏如何安頓心靈》）

莫捨己道，勿擾他心。 ～～～❤️～～～ 🙏🏻

堪布仁波切還告訴我們，當我們與別人產生矛盾時，真正的敵人並非這個人，而是他心中的憤怒；我們要消滅的也不是這個人，而應是他心中的怒氣。通過換位思考我們便會意識到，如若有一天自己情緒失控，很有可能也會做出極端的事情。因此，我們不要譴責和仇視那些製造暴力的人，而應該譴責並且想方設法消滅他們心中的毒藥——憤怒。 這種博大寬容的慈悲心，即便是天下最慈祥的母親對自己最親愛的兒女，也難及一分。而且，這種慈悲心是以智慧爲基礎的——“我莫名其妙、無緣無故地遭人中傷，看起來我沒有任何過失，都是別人的錯，然而若是回顧從前，便會發現有可能是我犯錯在先。因爲我過去的錯誤，使得他現在做出這樣的事情，所以是我的煩惱引發的過錯迫使他這樣去做，並且導致他也造了罪業，這個罪業以後又會讓他遭受痛苦。因此，他不僅是被迫的，而且是真正無辜的受害者。”“既然如此，我們就不能一味地指責乃至仇恨對方，而應理智地自我反思。”（《怒氣的解析》）

在短暫的人生中 遇見一本簡單明瞭、通俗易懂對治煩惱的方法並且能夠將其真實無我的佛性分享於書中並讓世人明白真正的佛法真諦實屬不易、希望大家能夠花些許的時間閱讀次此書並像書中所闡述的方法加以訓練 佛性種子 它不分種族、不分國界、不分貧窮富裕、是每個人都具備的如來藏 本書告誡世人如何取捨世俗、勝義 如何樹立正確的人生價值觀 如何將不安且煩惱的心與之對治並且化解 用簡單明瞭的方式進行講解 就像書中堪布將心比喻成水，心如水（次心非彼心） 從不同的層面分析心的變化 堪布說，心病還需心藥治 內心的問題還需從內心着手，才能溯本求源、對症下藥。 水從非常平靜的狀態，到被風吹起一絲絲的漣漪、一層層的波浪，以至變成巨浪； 心也是一樣當停留在阿賴耶識的層面時，就像靜靜的湖面一樣，沒有任何雜念，特別地放鬆、愉快； 阿賴耶識上面開始產生細微的念頭，猶如輕風吹動的湖面，微微地泛起波紋； 當它開始思考時，則有如水面上吹起了波浪； 而內心開始產生煩惱，猶如水從波浪變成了巨浪……我們的心就是這樣，若任由它逐步向負面的方向發展，煩惱就會愈演愈烈。

“現在的教育不太注重精神方面的培養，更多的是教大家怎樣滿足肉體的需求，有的孩子甚至從小學起，就開始考慮學什麼能賺更多的錢。然而歷史和實踐證明，越是依賴物質，我們的內心就越脆弱，最後我們的安全感和幸福感反而被這些物質摧毀。所以我們必須要知道，精神到底需要什麼。” “人類越來越意識到，幸福和物質之間，根本不能畫等號，物質並不能帶來永久、絕對的幸福。 任何事情都有兩面性，物質的極大豐富，是好的一面。但當一切都靠物質來解決以後，如果精神沒有足夠的訓練，無形當中，就會越來越脆弱、越來越沒有承受力，根本無法面對現實生活中的競爭、壓力。就像沒有皮膚的身體，根本無法面對外界的風霜雨雪一樣。這就是物質豐富的負面效應。” 很有意思的一本書，推薦～