芸齋瑣談

讀這本《芸齋瑣談》要追溯到學校舉辦的讀書報告活動，給出的參考書目裏有《荷花澱》，這篇文章在不少地方是收入中學教材的，我們本地沒有，我於是找來看。本着“知人論世”的態度，我買了孫犁本人的年譜，大致瞭解了一下這個作家的人生。 孫犁的家庭條件在同村中較好，但其兄弟姐妹皆夭亡，自己也從小體弱多病，在這種“幸與不幸”之間，他得到了讀書並從事文學工作的機會。他在北平停留了一段時間，因爲不適應城市生活而返回鄉下。這一點上他和沈從文相近（雖然他的文字水平不如沈從文），都是以一個“鄉下人”自居，看到了都市文明的另一面，轉而返回熟悉的鄉土環境。對土地、故鄉的感情，促使他在窯洞裏寫出了《荷花澱》，一時間與趙樹理並列。 儘管《荷花澱》登了報紙，並收穫了誇讚，但孫犁長期處於一個“邊緣人物”的位置。孫犁和郭沫若等人不同，他沒有明確的政治目的和政治主張，是經同學介紹加入共產黨，整個過程比較倉促。他清新平淡的文風和他對古書字畫的喜愛讓他被批評爲“有小資情調”，計劃寫作的長篇《風雲初記》《鐵木前傳》也都沒有完成。改開之後，雖然依舊寫作，但從其後期散文不難看出，他仍然遠離“聚光燈”。 他偏愛中國傳統文化，建國初期曾組織一批作家到蘇聯學習，但據記載，孫犁對蘇聯的藝術形式興致缺缺，改開後，他對傳入的現代主義技法也較少研究，這固然是缺陷，但也可說是他文學風格的貫徹。儘管作家本人並不承認“荷花澱派”的存在，但他的文學風格總歸是影響了劉紹棠、從維熙等人。 孫犁推崇魯迅，早期寫阜平山區戰鬥的文章少有魯迅的影子，更多側重於描寫軍民生活，但歷經世事、進入晚年，在評論一些文壇亂象比如“書籍裸體封面”“賓館文學”時倒是有了幾分魯迅的味道。這本書收錄了作者從八十年代到九十年代的文章，按時間順序來看，隱隱有一種調子越來越低沉的感覺，作者曾多次敘述自己對於人情關係的看法，覺得抗戰時期那種溫情逐漸遠去，有批判社會墮落之意。孫犁一生對鄉土眷戀有加、書寫頗多，對改革開放後傳入的文學風格不甚贊成，雖顯保守，但他關於一些作品傾向、文壇現象的評論值得品味和警醒。

翻了翻，老同志晚年拉拉雜雜的回憶和議論隨筆。不感興趣。

《芸齋瑣談》是孫犁晚年的雜感集，全書分“芸齋談屑”“庸廬閒話”“文事瑣記”三輯，文章比較短小，涵蓋文學創作解析、文體寫作心得、文壇見聞及人性觀察等內容，包括了對人情世態的感悟，對小說創作的見解，對散文、通俗文學、報告文學、兒童文學、遊記、傳記文學等不同文學體裁的寫作心得，還有對自身所經歷的文壇風雨的描述等，這些文字自由灑脫，文筆穩健而不乏犀利，體現了孫犁嚴肅對待文學、敢於直面現實的一貫主張。比如像《談妒》《談才》《談名》等文章就陪析了世態人情，令人讀後有所感。其文表面淡泊，卻是內藏鋒刃。他堅持質勝於文，拒絕鋪排，很有自己的風格。晚年尤喜讀史，喜歡包書皮並在書衣上記錄，形成了獨特的書衣文字，有《書衣文錄》行世。