天下爲公：孫中山傳

今古銷沉名利中，短亭流水長亭樹。 最近我在一個雨夜開車去湖邊散心，和幾個女生好朋友 雨下得很大，電閃雷鳴，起初我只是想吹吹風，感受雨點敲打在臉頰上的聲音 她們更多提起自己在一段親密關係中糾結選擇與誰共度餘生 但我現階段的核心課題是學業。我在思考自己是否要進一步收斂學業和職業選擇，繼續做業務的減法？畢竟魚與熊掌不可兼得 暴雨一直下，我們一直在交談，又回顧起彼此2024年跟這些不同的選擇之間的纏鬥 我們都曾按照很多標籤/模型爲職業和愛情做過決策，想抓住一種我很聰明/我很勤勞/我很能掌控的假象，最終在無數往返跑後疲倦坐下，發現自己並沒有距離原地太遠 我突然開始給朋友講蔡崇達的故事，聊他如何意識到自己被誆騙又回到文學的懷抱，以及他如何選擇與誰建立深度的親密關係 講着講着雨慢慢小了，突然間我和朋友心裏都有了答案 我突然想起，四年前，第一次去人大，遇到的許多老師和同學們，第一次和跨校合作課題，這些經歷到現在也讓我有種莫名的歸屬感 小桂說她其實很後悔當初沒有堅定去讀人大的博士，因爲利益糾葛選擇去自己並不喜歡的首爾大學，去了韓國那麼多年，最想念的還是在北京的那些時光 小馮問我去到一個陌生城市求學工作應該壓力很大，但我並不會因此停下往前的腳步 我說，我們只能做好那些與我們的內心有互生關係的事，與這樣的選擇在一起就會自動湧現無窮的力量 而給我們這般感受的事物並不多，但需要你對自己極致誠實才可以感受到信號，但當你內心的是否判定越多，距離你的本質慾望就越遠，你甚至會模仿別人的慾望。 把答案都交給你的內心，心安之處，就是你的故鄉 親愛的，此心安處是吾鄉 不要在追名逐利中迷失本心 一蓑煙雨任平生

在交通閉塞、通訊滯緩的年代，人們困於方寸之地，誤將眼前視爲世界的全部。孫中山等先驅踏出國門，親眼目睹了工業文明的蓬勃景象，深感民生之多艱。他們懷着"振興中華"的理想，以革命之火種點燃變革的希望，甚至跨越國界凝聚志士之力。 今日，互聯網編織起緊密的"地球村"，文明對話從未如此頻繁。偏見將在信息流動中消融，隔閡將於協作共生中瓦解。我們終將發現：縱使語言各異、山河遠隔，人類對美好生活的嚮往始終如一。這份跨越時空的共鳴，正是文明前行的永恆燈塔。 “天下爲公”首見於《禮記·禮運》，孔子提出“大道之行也，天下爲公”，描述“選賢與能、講信修睦”的大同社會，反對“家天下”的世襲專制。其核心是政權公有化，權力傳承“傳賢不傳子”。 孫中山將傳統理念與西方民主思想融合，提出“三民主義”，建設一個強盛的發達的中國，人人都有生活保障，沒有貧富懸殊，人人安居樂業，成爲一個大同社會。 🔔民族主義就是世界的種族平等，民權主義是國內的政治平等，民生主義則是經濟平等。🔔 1️⃣民族主義：反對帝國主義侵略和封建壓迫。對國內各民族一律平等。 2️⃣民權主義：人民享有選舉權、罷免權，有創制、複決法律的權力，“用人民的四個政權，來管理政府的五個治權（行政、立法、司法、考試、監察）。 3️⃣民生主義：實施“土地國有——平均地權”，從而達到預防資本主義的“禍患”“解放農民自身問題”和造福社會的目的。 孫中山不屬於哪一黨哪一派人專有，他屬於中國，屬於中華民族。他的精神和理想，是兩岸人民都共同尊崇的。

看完走向共和，就開始看這本孫中山傳記，很好奇這樣一個人是怎麼那麼執着那麼堅定四十餘年幹革命。幼時貧苦，哥哥發跡後自己不是從商，而是不斷的求學讀書，西方的思想洗禮，專業是醫生，還是學霸，信仰是基督教，卻成爲了一個無比堅定無比熱誠的革命主義者，孫大炮。身邊的同伴有的犧牲了，有的反目了，有的始終追隨，有的常年攻擊，有的分分合合。受過窮，受過苦，受過冤枉，受過排擠，受過巨大的攻擊，但是能始終不變，沒有像有些人一蹶不振，沒有像有些人轉變立場，趨於保守甚至完全反面。不追求財富，硬是讓富裕的哥哥捐錢捐到破產，從來沒有富裕過，再多的錢只不過過手而花在革命上。可以有錯誤的選擇，但都不是因爲私利，如此堅持四十年坦蕩熱誠，當然是偉人。也在他和無數犧牲的人的努力下，清朝被推翻了，民國誕生了，即便三民主義還遙遙無期，但是起碼看到了光亮。時至今日，仍是那一句：革命尚未成功，同志仍需努力。只不過下一個如此堅定的偉人在哪裏？

2011年10月10日，爲紀念辛亥革命100週年，中國郵政發行了《辛亥革命一百週年》紀念郵票1套2枚，小型張1枚，題爲“中國民主革命的偉大先行者——孫中山”，孫中山身着西裝，左手持一紙卷書，右手插兜，目光專注深沉，在“天下爲公”四字襯托下顯得若有所思，背景爲孫中山的《建國方略》節選。

該怎樣評價國父？毫無疑問，他是一位純粹的愛國者，他無私、堅定，爲建立一個統一強盛的中國奉獻了一生。但另一方面，他又缺乏足夠的政治智慧與手腕，一直到晚年才建立起自己的軍隊，常常爲了達成理想主義的目標而妥協原則，寄望於豺狼的自律和守約，如聯袁、聯軍閥、聯日、聯俄、聯歐、聯美之舉，結局往往是驅虎換狼。爲了建立形式上的“統一”，試圖將彼時魚龍混雜、各懷鬼胎的各色羣體雜糅進一個理想主義的政治框架下，結果就是各方勢力次第登臺，昨日爲友，今日叛逆。一位理想主義者的理想竟是無法實現。

少見的，不喜歡，但不得不讀的自發選擇書。 看這本書的緣起，是在讀完了《紅色的起源》後，深感中共領導人之偉大，於是聯想到天安門廣場上所擺放的另一位偉人。作爲應試教育體系走出的學生，我想我對中國近代史的瞭解程度處於平均水平——每一個事件都耳熟，但每一個事件都不能詳。關於孫中山先生，只是草草得知道一些事蹟，但在腦中仔細梳理後發現，自己可悲的知識並不足以支撐孫中山先生“國父”的稱呼。 我相信是我的知識出現了空缺。 於是讀了這本書。 關於爲什麼選擇這本書，是因爲這是微信讀書上爲數不多的選擇。就本書來說，瑕疵甚至可以用“數不勝數”來形容。敘述上有些地方詞不達意，史實上有些地方漏洞明顯。與其說是一本完備的傳記，也許更像一篇畢業論文。 因此，如果各位有更好的選擇，請隨時推薦給我。 說回到內容上。 直截了當地評價孫中山先生個人的話，我引用一句水鏡先生評價諸葛孔明的話：文雖得其意，不得其時。 孫中山先生爲國爲民的思想，百折不撓的鬥志都是值得肯定、讚揚和傳承的。我認爲這也是他可被稱爲“國父”的根基。但，他的鬥爭仍舊沒有逃脫出時代的侷限性。在孫先生剛起事之時，還沒有成熟的共產主義思想和共產主義鬥爭成果傳入中國，導致孫先生只能從自己的經歷中選擇與列強妥協。儘管後來孫先生肯定了共產主義思想，但積重難返。買辦主義的想法一旦生根，非刮骨療毒不可。這是孫先生遺憾之一。 孫先生遺憾之二，便是他的高尚品格。我甚至言重地說，他成也在此，敗也在此。孫先生革命幾度成功，自己可以登上總統之位統籌全局，但卻因爲自己的高尚品格而幾度讓賢。在牌坊下終難施拳腳。孫先生可能已經意識到了革命的殘酷，但還是低估了敵人的陰險。而我黨“革命不是請客喫飯”的理念，很好地糾正了這一點問題。 孫先生遺憾之三，便是他雖然擁有菩薩心腸，但卻缺少了金剛手段。他的經歷有點“太順”了。順不是說萬事順利，而是他早年始終順應潮流地鬧革命，但卻沒有在一個固定體制內搞陰暗政治鬥爭的經歷。這直接導致了他雖然後來幾度革命成功，但基本都毀在了自己人手上。反觀毛主席，早年間在國民黨內和我黨內都經歷過艱苦的鬥爭，識盡冷暖，纔有了後來的運籌帷幄。 我也一直好奇國民黨的失敗究竟源於哪裏，這本書提供了一個答案，那就是黨組織生活的缺失。共產黨已經三大召開，國民黨才一大。黨組織生活直接統領全黨思想，給及時發現問題以便糾偏提供了可能。而孫先生使用的“宣誓效忠黨魁”雖然也是一個辦法，但終究過於簡單幼稚。 最後我想說，宋慶齡先生在本書中的筆墨，太少了。我知道這是孫中山傳，但，太少了。我心中，她對革命的付出，對國家的付出，對人民的付出，不亞於甚至超過孫先生。一個那個時代的女人，敢於頂着壓力嫁給自己的革命偶像既革命同志，敢於真正獨自承接革命理想遊歷列國尋找答案，敢於直面暗殺威脅對抗自己的姐妹，她不愧“主席”二字。 最後我想，向那個時代的革命烈士，向這個時代的革命烈士，向未來會爲革命付出生命的革命烈士，向宋慶齡先生，向孫中山先生，致敬。 革命終將成功，同志仍會努力。

這本書粉飾多而披露少爲一缺。 書中對權利運作的描寫只注重於財力與名望的描寫而疏於兵權糧餉多寡由來闡述爲一失。 當然，即便以上缺點的存在，並不影響這本書仍爲一部優秀的作品。 我看的格外認真，拋開個人對國父的景仰外，該書作爲人物傳記，其中的史料收集和佐證等基本工作相當熟稔明清，書中的故事內容描寫緊密，文筆上佳，對革命的描述和理解也較深刻，令人讀起來便停不下來。 回到國父孫中山，他本可以在夏威夷過着一個富家子弟般無憂無慮的生活，但他骨子裏的中國魂使得他面對腐朽的舊中國，選擇壓上一生的奮鬥，佐以匡正。 他發起了十幾次革命戰鬥，他也失敗了十幾次，以至於他被清政府封殺，被列強驅逐，輾轉多個國家，經歷挫折無數，幾次在鬼門關邊徘徊，都不影響他的革命志向。 經過他手的財物不計其數，但都被他悉數投入革命，革命革至家道中落，三十年落魄無處安身依舊不曲其矢志。 他的革命志士遍佈四海，與他一道革命烈士熱血灑滿中華，他經歷過的背叛和失敗都令他成長。他總是將國家大義揹負着，思慮總由大局出發，被人誤解被人造謠都不使其灰心緩釋。 直至閉眼前的那一刻，他亦如宗忠簡一般，大事未成，心中不放，在最後清醒的幾分鐘中言道：“和平，奮鬥，救中國！” 對於這種擁有崇高志向、甘願放棄優渥的生活、毅然決然邁向荊棘之路而後矢志不渝的人，我們便稱其爲“偉人”。

前幾個月去廣州遊玩時，拜訪孫中山紀念館，當時買了一個冰箱貼“天下爲公。很羞愧這本書時隔一年一直沒有讀完，終於可以合上書了。就像是推開了一扇通往近代中國經濟風雲激盪的大門，沒有覺得孫中山是因爲高不可攀的完美無瑕的神壇人物，這本書比較客觀的評價勾勒出了一位心懷家國，屢戰屢敗的革命者形象，能夠讀出他“拯救斯民於水火，切扶大廈之將傾”的畢生追求。 回溯孫先生的一生，從檀香山創立興中會的振臂一呼，到東京組建同盟會時的慷慨陳詞，從辛亥革命推翻帝制的欣喜，到革命果實被袁世凱篡奪的憤滿無助。從踐行三民主義的探索，到晚年確立聯俄聯共扶助農工三大政策的遠見，革命數十年，得到諸多海內外華僑熱血志士的追隨擁護，也遭受西方列強、各路軍閥、黨內同胞的敵對、叛變和分裂。也曾感慨前路漫漫，但從未退縮，反而他說“武志所向一往無前，越挫越勇，再接再厲”，這16個字既是他的人生寫照，也是深刻影響後人的昭昭誓言。 再來講講“天下爲公”，這四個字是孫中山畢生的信仰和本書的靈魂，他所追求的從不是一己之功名，而是共和告成、國民幸福的願景。書中記載的諸多細節皆能論證，比如他甘願辭去臨時大總統之只爲踐行共和理念。在當時時代下，有人叫他孫大炮、戀童癖，諸多誤會也好，事實也罷。舉世非之而不加沮，舉世譽之而不加勸。即使到生命最後一刻，口中仍然念着“和平、奮鬥，救中國”。 合上書卷窗外已是太平盛世。百年前，孫中山先生等無數仁人志士夢寐以求的民族獨立國家富強，如今已成現實天下爲公的精神。並未隨着歲月流逝而褪色，於我而言，兩層面的見解：首先，個人最開始初讀這本書是2022年9月左右，屆時正讀大三，剛結束保研失敗。在當時這本書雖未讀完，但感受到孫中山先生中身革命史堅韌不拔的精神，頓時讓我感到個人學業上的一點些許挫折和變故，不能影響什麼。其次也提醒我們，個人命運與國家命運緊密相連，在實現自身價值的上，在世俗圓滑中，須保有一些赤誠和理想主義。 最後借用梁啓超學生對孫中山的評價：第一是意志力堅強，經歷多少風波，始終未嘗挫折。第二是臨事機警，長於應變，尤其對羣衆心理，最善觀察，最善利用。第三是操守廉潔，最少他自己本身不肯胡亂弄錢，便弄錢也絕不爲個人目的。

通過這本書，我瞭解了孫中山先生的大致生平，一些細節的東西是以前歷史課本里所沒有的，比如北伐期間原來他手裏一直是沒有多少武裝力量的，南京民國政府建立之初也是沒啥錢的，甚至想着要去割讓東北利益去找小日本借錢，歷史比我們想象的更真實，生動，殘酷。 不管如何，他的革命精神的確在那個年代乃至今日都非常難能可貴，是他引領中國人走進了民國時代。他的思想也一直在隨着時局發展與他的思考，經驗的加深而變化，特別是耕者有其田這樣的思想已經有點共產主義的味道了，也從側面說明先生思想的包容與發展。 總而言之，看完此書給我最大的感覺是，原來孫中山先生是一個有血有肉，有生動個性的人，也就是這樣的真實，也襯托了他的偉大。

全書以孫中山的一生爲脈絡，講清楚了國父孫中山從翠亨村出生的石頭仔，到初出國門求學，回國後開始鬧革命反清，1911年辛亥革命後建議民國，到袁世凱稱帝，張勳復辟，到後面各大軍閥派系中多次組織北伐期望統一中國，走到最後因肝癌過世於北京。革命尚未成功，同志仍需努力。 中山先生的一生，絕對是一個堅定的革命者，不斷失敗又不斷重整旗鼓，也在不斷的迭代革命的理論基礎和建國綱領。中山先生的革命綱領驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權，爲革命者立了一個奮鬥目標；三民主義和五權憲法構成了孫中山完整的思想體系。它們的提出使革命者有了完整的理論基礎，而且影響了此後半個多世紀中國的命運。 中山先生也有他的歷史侷限性： 1. 在辛亥革命之前的多次革命鬥爭，並沒有很好的組織和準備。革命者主要是少數堅定的追隨者加上大部分散軍遊勇，一直沒有組織起來自己的軍隊力量。多次革命都在沒有充分組織並且偶然因素下被提前暴露而失敗。 2. 中山先生一直沒有自己的軍隊力量，多次革命都是靠熱血的追隨者，其中黃興是中山先生最堅定的支持者，直至創辦黃埔軍校。黃埔軍校一共開了4期，爲革命培養了5000名軍人，其中很多後來都是非常了不起的將軍元帥。黃埔軍校也是蔣後來在名義上成功統一中國非常重要的力量。毛爺爺槍桿子裏面出政權一語道出真諦。 3. 革命過程中，一直在不斷的組黨，前期的組黨更像是一個同鄉，當然每次都在不斷迭代，直到蘇俄顧問鮑羅庭的協助下組織了國民黨並形成黨綱。當然同中國共產黨的組織還是有很大的差距。這也是蔣敗走臺灣很重要的一個因素。黨內並沒有形成一個革命的共識，各取所需，貪腐等等。 4. 辛亥革命之後，因爲自身支持力量和實力的問題讓位給袁世凱。這也是當時初中歷史課文中分析的，中山先生的革命不徹底，對舊的軍閥存在幻想，認爲革命已經結束進入到建國階段。認爲西方的議會制可以約束到軍閥首領的權力。當然最終還是要靠實力說話，中山先生就任臨時大總統當時的背景也只是一個名義上的臨時大總統，一沒自己的軍隊，二沒強大的經濟後盾，政府如何能行使執能。 最後，中山先生40多年的革命絕對是開創性的，邊革命邊迭代出三民主義，五權憲法；建立了國民黨並且爲國民黨留下了自己的軍隊；在40年革命過程中把無數的追隨者集中到自己的麾下，一次次失敗又一次次重頭再來。爲後世蔣的統一中國積累了經驗/人才/軍隊/組織，也深刻影響了後來中國的歷史和命運。國父孫中山的一生，一個革命者的一生。