王建詩全集

王建（約766—？）　唐詩人。字仲初。潁川（治今河南許昌）人，居關輔（今陝西中部）。貞元初求學於邢州鵲山，與張籍同窗友善。貞元后期至元和初，歷佐幽州、荊南、魏博幕。元和八年(813)任昭應丞。長慶元年(821)入朝爲太府丞，轉祕書郎，遷祕書丞。大和二年(828)自太常丞出爲陝州司馬，罷任居咸陽原上。與李益、韓愈、白居易、劉禹錫、姚合、賈島、孟郊、楊巨源交遊唱酬。擅長於樂府，與張籍並稱，世稱“張王樂府”。其新題樂府善於以通俗語言敘寫下層人民疾苦，質實真切，生動感人。白居易稱：“詩人之作麗以則，建爲文近之矣。故其所著章句，往往在人口中，求之輩流，亦不易得。”（《授王建祕書郎制》）明高棅評雲：“大曆以還，古聲逾下，獨張籍、王建二家，體制相似，稍復古意。或舊曲新聲，或新題古義，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風。”（《唐詩品彙·七言古詩敘目》）樂府《田家行》、《簇蠶辭》、《當窗織》、《水夫謠》、《羽林行》，五絕《新嫁娘詞》，七絕《十五夜望月寄杜郎中》均廣爲傳誦；《宮詞》一百首，亦播傳於時。今有《王建詩集》行世。《全唐詩》存其詩六卷，又詞十首，《全唐詩補編》存其詩二首。生平事蹟見《白居易集·外集·授王建祕書郎制》、《新唐書》卷六〇、《唐詩紀事》卷四四、《唐才子傳》卷四。 宮詞一百首　組詩名。唐王建作。見《王建詩集》。此組詩作於元和、長慶間。作者因與宦官王守澄同宗，詩中所述宮闈祕事大多得之於守澄，故極具真實性和史料價值。組詩內容廣泛，涉及之唐宮禁事包括朝儀宮規、服飾器具、君王作風、后妃嬌態、女官喜樂、樂師淒涼，以及宮人的歌舞、球戲、射獵場景，邀寵、固寵、失寵情緒，無不刻畫入微，同時對皇室的荒淫、奢靡也有所揭露。其形式全爲七言絕句，又因善用白描手法，語言清新曉暢，描摹生動細貼，故不僅當時即傳播天下，後世仿此體作宮詞及百詠詩者亦頗多。清翁方綱雲：“其詞之妙，則自在委曲深摯處別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣。”（《石洲詩話》） 調笑令（團扇）　詞篇名。唐王建作。見《全唐五代詞》。本詞櫽括漢班婕妤《怨歌行》和唐王昌齡《長信秋詞》，託喻團扇，抒寫宮中嬪妃久失君寵的怨恨和悽愴。句法上以二言與六言相間，語調更見沉咽悲涼。清陳廷焯《詞則·大雅集》評曰：“結語悽怨，勝似《宮詞》百首。” 調笑令 王建 團扇，團扇，美人並來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管絃？弦管，弦管，春草昭陽路斷。—《中國文學大辭典》

王建，河南人，唐朝大臣、詩人。因累遷陝州司馬，世稱“王司馬”。其擅長樂府詩，與張籍齊名，並稱“張王樂府”。其詩作題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括，集中形象反映現實，揭露社會矛盾。多用比興、白描、對比等手法，常在結尾以重筆突出主題。體裁多爲七言歌行，篇幅短小。語言通俗凝練，富有民歌謠諺色彩。作品《田家行》《水夫謠》《羽林行》《射虎行》《古從軍》《十五夜望月寄杜郎中》《渡遼水》《田家留客》《望夫石》等。善於“宮詞”，爲研究唐代宮廷提供重要材料。今存有《王建詩集》《王建詩》《王司馬集》等本及《宮詞》1卷。

王建和張籍的詩歌得到後人的廣泛好評。他們倆在扭轉大曆詩風(孤獨寂寞的冷落心境)，繼承漢魏樂府和杜甫詩歌傳統(寫實)，將詩歌創作導向重寫實、尚通俗之路的過程中，張籍、王建的貢獻是不可忽視的，他們的努力，對元稹、白居易的新樂府創作有直接的影響。