訓詁學通論與實踐

很適合入門讀的一本關於訓詁學的書，全書舉了經史子集中大量的語言材料來幫助我們理解一些理論，也融入了作者自身的研究經驗和研究心得，體現了“實事求是，無徵不信”的精神。印象最深刻的是因聲求義之說，很多古字聲音相近而通，其義存乎聲，求之於聲則得，若拘泥於字形，則有以文害辭之弊，關鍵還要找出本字，用本字的意思去解釋，作者於聯綿詞、俗語詞方面用力頗深。關於聯綿詞想到了上文獻學課時老師講到安大簡《詩經•關雎》“要翟”是記音的聯綿詞，若依這種借字訓爲腰細則有拘泥之病，其實它與“窈窕”一樣爲女子姣好貌。關於俗語詞作者舉了白居易“晚來天欲雪，能飲一杯無”的例子，其中“無”便是俗語詞，讀爲“麼”，是疑問語氣詞，相當於現在的“嗎”。俗語詞的研究對於整理古籍是很有幫助的，作者在書的後面還附上了俗語詞研究的參考文獻要目，有指示後學之用意。 戴震說：“凡學始乎離詞，中乎辨言，終乎聞道。”從解釋詞義到辨析句意再到了解文本的思想內容，這大抵是環環相扣的，不可離開對字詞句的具體分析而空談義理，這也是我想讀這本書的主要原因吧。

一、什麼是訓詁 “訓”是解釋疏通，“詁”是古代的語言。訓詁就是解釋疏通古代的語言（今語釋古語）。 二、什麼是訓詁學 研究前人的註疏、歷代訓詁材料，使其條理化、系統化，並且儘可能研究出新成果，注重現實生活的運用。 三、訓詁學的內容 1.釋詞和解句  2. 辨析古書異例（古書異例就是古書中一些特殊的語法修辭現象及古人行文中的一些特殊的習慣。比如倒文、省文、覆文、變文） 四、訓詁學的作用 指導語文教學、古籍整理、辭書編纂 五、訓詁的條例 形訓、聲訓、義訓（用通行詞解釋古語詞或方言詞） 六、訓詁的方式 1.互訓（用同義詞或近義詞相互解釋）：如《說文》：“疾，病也。”“病，疾加也。” 段注：“析言之則病爲疾加，渾言之則疾亦病也。” 2.推原（根據聲音線索，探尋詞義的由來）。如“種曰稼，如嫁女以有所生。” 3.義界（就是下定義，用一句話來解釋詞義）。如：《說文》：“口，人所以言食也。” 七、訓詁術語 曰、爲、謂之…… 注意一下“互文見義”：就是修辭手法中的互文，比如說“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”。 八、訓詁方法 1.據古訓（查閱字典辭書，古代語言材料來求得詞的解釋） 2.破假借。 3. 辯字形。 4，考異文 5. 通語法 6，審文例：連文（同義複詞）、對文、上下文、整部書的用詞等等 7，因聲求義。 8，求語源 九、訓詁學應掌握的基本觀點 1，歷史的觀點（即語言是不斷發展的，不能以詞的今義去代替詞的古義）。 2，辯證的觀點（即不能孤立研究訓詁學，而要結合音韻、校勘、語法、文學等等） 十、研究訓詁學應採取的正確態度 ❗️務平時，忌好奇（個人覺得“務平實”是必須的，忌好奇有點過了。只有好奇才能激發人去不斷探索，真理越辯越明，至於那些牽強附會的、譁衆取寵的說法，自然會被歷史的浪潮所淘汰掉，而留下那些寶貴的東西。正是因爲我們不知道哪個解法更合理，所以我們纔去辯論，真是因爲我們辯論了，所以才能得出最接近正確的解法。） 十一、訓詁中常見的弊病 1，望文生訓 2，增字解經 （如：陶淵明的“感物願及時，每很靡所揮） 3，誤解連綿詞（狼狽）。4，誤解俗詞語（俗語詞指魏晉六朝以後出現在古籍中的一些口頭語）和虛詞。 🔅十二、詳細介紹了俗語詞的研究 十三、訓詁源流 先秦萌芽； 漢代大興（隨文而釋和專著，四大專著）； 魏晉隋唐（不只注經，注一切古籍）； 宋元明：變革、衰落（宋代的疑古風尚、王聖美右文說）； 清代輝煌（說文四大家、高郵二王等）