耶利米書

摩根牧師的解經書其實更像是釋經講道的風格，不僅有紮實的字詞解釋，還有根據經文提煉出來的，針對教會和時代問題的應用。尤其是關於窯匠比喻的那一章，本身完全可以當做一篇紮根真理樸實無華的講道來吸收。 推薦的食用方式：最好先同步讀聖經，然後聽一遍，再讀一遍劃重點。

#《聖經》之17 #坎伯·摩根《耶利米書》 書評發不出來。

這一個被囚的先知，他所唱的詩歌中，主調乃是盼望。黎明前的時刻最黑暗。最應該歌唱的時刻，應該是那個沒有任何理由歌唱的時刻。所以，即使被囚在牢中，有信心的人還是歌唱。

本來是想了解哥林多前書和後書的，結果只提到幾個字，誤會大了😂 帶我讀了一遍耶利米的故事

2025年的5月6日，用時一月餘，終於讀完了耶利米書，因着摩根解經，纔能有機會更加明白一些背景，以及對於一些話語的深意有更加多的認識！也才發現，自己既往的看書，是很沒有深度的！之所以想寫下這篇書評，因爲還是很想Mark一些其中的一些收穫！ 最開始看摩根解經，是在約伯記當中，摯友的推薦，後來友人離去，我才意識到，能一直陪伴的其實是這些的書，這些書模糊了地理的邊界，讓我淺薄的思想，能夠在一些激發之下，能夠變得深邃！願書常在，好書常在，或者活着的一個很大的動力也是，還有那麼多精彩而深刻的書，自己沒有看過。 在這本書裏，其實最Touch自己的點之一，是G知道，G也讓人知道，這對自己而言是極其安慰的，他知道，意味着他掌權，他看顧，他一直都在，這對一個沒有安全感的人來講，是一個莫大的祝福，並且他知道，才能夠讓人在經歷外在的暴風雨的時候，能夠經歷內裏面的那一份真實的寧靜，而他願意讓人知道，也終於給了混沌的我一份盼望，我很渴望認識我自己，認識真正的智慧，但是隻有透過他，才能夠有可能認識自己，認識自己高貴的靈魂，同時認識自己被罪污染的人性，認識自己的愛子的身份，他願意讓人知道，也意味着，在他的時間表裏，終究有一天回頭的時候，能夠明白自己所經歷的。 第二個特別Touch到自己的點就是窯匠，機器和泥。其中提到那機器存在的唯一目的就是讓泥塑成窯匠想要的樣子，並且這機器在窯匠的手中，在窯匠的精巧思考之下，真的有一種醍醐灌頂的感覺，環境不過是G手裏的一個工具而已，我們所盼望改變的，所懼怕的環境，都是G的煉銀爐，像《走過苦難》當中的健身房，說實話，這將我的眼光，從環境的身上，轉移到了窯匠的身上。窯匠對泥的知道，把握和主權，也是狠狠的讓我感受到，是的，他知道，我很安全。 第三個很Touch的點在於“聆聽”，看到G透過耶利米講了那麼多那麼多的話，但是直到被打磨到最後，國破家亡了，離散的猶大人仍然不聽的時候，真的很腦殼疼，心想他們怎麼能呢？怎麼敢呢？怎麼會這麼糊塗呢？後來卻意識到說，其實G的聲音一直一直很清晰，在走向滅亡之路上的警示牌，一個接一個。只是人心裏早都有在意的東西了，所以選擇性的聽和看罷了。日光之下，並無新事，我們豈不是和他們一樣嗎？今天沒有了耶利米的高聲疾呼，但是其實G的聲音，仔細聽仍然可以聽見，或者是內在的細小的聲音，或者是事情的走行，周圍人的提醒等等，但人性裏的貪婪與自欺會讓我們把這些聲音當成臣子向國王的建議，而不是國王對臣子的命令。如果可以，多希望能不受那麼多苦就能悔轉，那得需要多大的謙卑啊，連對G的謙卑，也是G所給的禮物🎁 最後，想記錄的其實是真正的平安。耶利米的一生從外界來看，真的很顛簸，很孤獨，很危險，但是他真的一直是在與G同行的，所以即使幾次在必死的境地，終究還是有G的保守在當中，一個在光裏的人，眼睛是亮的。他沒有世俗所想要的和平，物質的充裕，名利地位等等，但他是真的擁有了一份處任何環境的平安。他失敗的事工讓我想到了我的朋友，一個大聲疾呼卻無人聽的人，因爲來問意見的人常常都是想解決眼前的問題的，而不是真的很想面對真相改變自己的。這和我們與G的關係真的好相似好相似，我們所要的，一直都是，G啊，幫我解決事情吧，幫我實現什麼吧，這些在G面前真的有什麼難度嗎？其實沒有，真正困難的點在於，我們不願意在窯匠的機器之下，我們不願意在煉銀子的熔爐裏。我們慶幸的只是事情過去，我們很難真的學到什麼經驗，學會敬畏G，如同有人所說的“人類從歷史當中所學到的最大的教訓，就是什麼也沒有學到”，倒不是太悲觀，而是更加明白人性。這幾年也更是體會到，哪怕我對別人的生命能夠有一些的看見，我對自己的生命卻依然是一片混沌，仍然爲這個世界奔忙，常常讓靈魂處於飢餓貧瘠之地。偉大的先知在當代很少是受歡迎的，耶利米如是，Ys也如是，許多有名的作家也類似，他的事工也真的是沒有一點成就感，但是特別特別Touch我自己的部分在於，摩根解經當中的一句話，光就是光，光不會因爲黑暗不接受光就失敗，也許這束光沒有照亮這一片黑暗，但是它或者會照亮另外的一片黑暗，多希望你照亮我啊！也許我們的眼光更關注的是，那一代有沒有聽見耶利米的大聲疾呼而悔改，終於迎來平安的結局。實際上，更值得關注點是，耶利米的大聲疾呼所向我們傳達的G永不失敗，永不放棄的愛，直到那愛顯明在Cross之上。耶利米是成功的，他傳達了G的愛，給當世的人，也給了後世的我們，他做了YHH見證人，他沒有榮耀，但是G的揀選就是榮耀，沒有人發工資，沒有人感謝，但G常常與他同在，又帶領他明白自己的心意的那份通透與清晰，也是生命當中很大的祝福，多少人有此生命際遇啊！ 值得紀念的點，實在是太多太多了，那最後，就用那一句來勉勵一路走來的自己吧。“你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？”。求什麼呢？一份安舒，一份成功，抱歉，這份Faith沒給你保證。快7年了，逐漸比之前多瞭解一點他的心意，他的動工常不在表面，而在根系。你不如像窯匠手裏的泥一樣，放下自己的執着，期待在他手裏的無限可能。如若經歷更令人不舒服的煉淨，也不要懼怕，帶領你與步行的人同跑的那一位，必然要帶領你與馬同跑，帶領你在平安之地行走的人，也會帶領你在約旦河邊的叢林中行走。雖然還沒有意識到，這將會意味着什麼，但是因着信任，去經歷吧！ 2025.05.06 未央區#特別的三個月

本書是作者對聖經舊約先知書之一《耶利米書》的解讀。推薦對照大衛.鮑森的《舊約縱覽》之《耶利米書》。 關於《耶利米書》（資料整理）： 《耶利米書》（Jeremiah）以先知耶利米的名字命名，這名字的原意是“神必拔出”、“神必建立”。這本書信息的前提是對猶大國的審判，這審判來自北方巴比倫人的侵害。 所羅門王駕崩後，以色列王國分裂爲兩個敵對的國家，就是北國以色列和南國猶大。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，他以先知身份宣講預言期間，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，而鄰近的巴比倫、埃及和亞述等國爲爭奪盟主地位，戰火不斷。猶大國被夾在這成鼎足之勢的國家中。耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改、離開罪惡，但是沒有人聽他的。 讀《耶利米書》有三個困難：第一，篇幅很長。第二，這卷書沒有時間或者主題的順序。只是資料的集合，把耶利米講過的話、做過的事，挑重要的記載下來。而且耶利米傳道四十幾年，他的態度一直着隨情況在改變。第三，這卷書讀起來讓人沮喪。它又長、又難、又讓人沮喪。但這卷書表達出許多人性。耶利米表露情感和內心的掙扎，遠勝過其他先知。同時，這卷書也表達出許多神性，因爲裏面對上帝的描述很多。研讀《耶利米書》可以幫助讀者更瞭解上帝。 “耶利米”的名字非常不尋常。這個希伯來名字的前一部分有雙重含意，可以是拆毀，也可以是建造。這正是耶利米蒙召要做的兩件事，上帝說我要呼召你去建造和拆毀。這個名字的後半部jah指的是上帝。所以耶利米這個名字意思是上帝建造和拆毀。這是耶利米四十年傳道的重要信息。上帝拆毀悖逆祂的人，建造順服祂的人，祂是塑造泥土的陶匠。另外，從“耶利米”這個名字衍生出至少兩個英文單詞。說某某人是“耶利米”，代表的意思是這種人不管遇到什麼事都很悲觀，不管什麼事老往負面想。另外一個詞是比較少用的一個文學用詞：Jeremiad。Jeremiad的意思是哀傷的詩、哀歌。雖然耶利米也曾報告好消息，但很可惜，他的名字給人留下悲觀的印象。耶利米一共傳道四十年，跟先知哈巴谷、西番雅、以西結還有但以理是同一時期的人物。 耶利米不但用口傳講，也用演戲和文字傳達。他經常把預言演出來，用默劇的方式把預言用行動演出來，讓人記住他的信息。耶利米遭到非常殘酷的對待，爲他的信息喫了很多苦，因爲這個因素使得耶利米很不快樂，猶太人稱他爲“哭泣的先知”。這裏可以對照另一卷書：《耶利米哀歌》。因爲那捲書是耶利米爲耶路撒冷流淚寫下的。 時代背景：當時是公元前七世紀，離南方二支派的末日不遠。北方的十支派早就被亞述擄去了，上帝的百姓只剩下耶路撒冷附近的兩個小支派。以賽亞死了，彌迦死了，耶利米是最後一個向以色列百姓傳講的先知。耶利米的一生經歷了七個王的統治。其中，約西亞王八歲就登基作王，他是個好王。在聖殿執行春季大掃除的時候，從一個老舊的櫃子裏找到《申命記》的經卷，這才曉得上帝的咒詛已經臨到他們的土地和百姓，他想要改革，可惜沒有成功。耶利米和約西亞同時代，但耶利米在當時沒有說話，《耶利米書》沒有提到約西亞，《列王紀》也沒有提到耶利米。耶利米彷彿知道王所下令的改革並不能改變人心，雖然表面上看起來不錯，其實裏面的景況毫無改變。約西亞和埃及打仗、在哈米吉多頓被殺後，繼位的都是懦弱的壞王。耶利米的信息大多是在這四個王在位期間傳講的。耶利米說：即使到現在，都還來得及阻止這大禍降臨。但是如果你們還是不肯改變，大禍必要臨頭。 書中有許多比喻。例如，杏樹在原文中與“警醒”或“留意”近音，暗示神的話必實現。還有，耶利米購買田地是一件反常的事，因爲當時他堂兄的那塊地已落在敵人手中，對猶大國的人來說，土地已全無價值。神要先知這樣做，是要表明對國土的樂觀。神在將來必使民歸回，重建國土。他的信心在哪裏，錢就放在哪裏，這正是耶利米的做法。 《耶利米書》還有如下三個特點：第一，耶利米很強調屬靈的生活，他被稱爲屬靈的先知。第二個特點是，耶利米非常強調上帝要面對每一個人，而不只是面對一個團體。上帝要跟每一個人個別立約。上帝的審判焦點從之前的整個民族改成個人，耶利米第一個指出這一點，後來以西結再度指出，整個新約聖經是以這個理解作爲基礎的。第三，耶利米對政治的強調勝過其他先知，他給以色列的君王許多政治建議。

2022年5月29日 星期日 祝福早安 天氣多雲 氣溫17℃ 《耶利米書》 「耶8:1」 耶和華說：“到那時人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來， "'At that time, declares the LORD, the bones of the kings and officials of Judah, the bones of the priests and prophets, and the bones of the people of Jerusalem will be removed from their graves. 「耶8:2」 拋散在日頭、月亮和天上衆星之下，就是他們從前所喜愛、所侍奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成爲糞土。 They will be exposed to the sun and the moon and all the stars of the heavens, which they have loved and served and which they have followed and consulted and worshiped. They will not be gathered up or buried, but will be like refuse lying on the ground. 「耶8:3」 並且這惡族所剩下的民，在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。” Wherever I banish them, all the survivors of this evil nation will prefer death to life, declares the LORD Almighty.' 犯罪與懲罰 「耶8:4」 你要對他們說，耶和華如此說：“人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？ "Say to them, 'This is what the LORD says: "'When men fall down, do they not get up? When a man turns away, does he not return? 「耶8:5」 這耶路撒冷的民爲何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。 Why then have these people turned away? Why does Jerusalem always turn away? They cling to deceit; they refuse to return. 「耶8:6」 我留心聽，聽見他們說不正直的話，無人悔改惡行，說：‘我作的是什麼呢？’他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。 I have listened attentively, but they do not say what is right. No one repents of his wickedness, saying, "What have I done?" Each pursues his own course like a horse charging into battle. 「耶8:7」 空中的鸛鳥知道來去的定期，斑鳩、燕子與白鶴，也守候當來的時令；我的百姓，卻不知道耶和華的法則。” Even the stork in the sky knows her appointed seasons, and the dove, the swift and the thrush observe the time of their migration. But my people do not know the requirements of the LORD. 「耶8:8」 “你們怎麼說：‘我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏’？看哪，文士的假筆舞弄虛假， "'How can you say, "We are wise, for we have the law of the LORD," when actually the lying pen of the scribes has handled it falsely? 「耶8:9」 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有什麼智慧呢？ The wise will be put to shame; they will be dismayed and trapped. Since they have rejected the word of the LORD, what kind of wisdom do they have? 「耶8:10」 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人爲業。因爲他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 Therefore I will give their wives to other men and their fields to new owners. From the least to the greatest, all are greedy for gain; prophets and priests alike, all practice deceit. 「耶8:11」 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：‘平安了！平安了！’其實沒有平安。 They dress the wound of my people as though it were not serious. "Peace, peace," they say, when there is no peace. 「耶8:12」 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。”這是耶和華說的。 Are they ashamed of their loathsome conduct? No, they have no shame at all; they do not even know how to blush. So they will fall among the fallen; they will be brought down when they are punished, says the LORD. 「耶8:13」 耶和華說：“我必使他們全然滅絕。葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。” "'I will take away their harvest, declares the LORD. There will be no grapes on the vine. There will be no figs on the tree, and their leaves will wither. What I have given them will be taken from them.'" 「耶8:14」 我們爲何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裏靜默不言；因爲耶和華我們的 神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。 "Why are we sitting here? Gather together! Let us flee to the fortified cities and perish there! For the LORD our God has doomed us to perish and given us poisoned water to drink, because we have sinned against him. 「耶8:15」 我們指望平安，卻得不着好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。 We hoped for peace but no good has come, for a time of healing but there was only terror. 「耶8:16」 聽見從但那裏敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因爲他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。 The snorting of the enemy's horses is heard from Dan; at the neighing of their stallions the whole land trembles. They have come to devour the land and everything in it, the city and all who live there." 「耶8:17」 看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。 "See, I will send venomous snakes among you, vipers that cannot be charmed, and they will bite you," declares the LORD. 耶利米爲同胞悲傷 「耶8:18」 我有憂愁，願能自慰，我心在我裏面發昏！ O my Comforter in sorrow, my heart is faint within me. 「耶8:19」 聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：“耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？”耶和華說：“他們爲什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神，惹我發怒呢？” Listen to the cry of my people from a land far away: "Is the LORD not in Zion? Is her King no longer there?" "Why have they provoked me to anger with their images, with their worthless foreign idols?" 「耶8:20」 麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！” "The harvest is past, the summer has ended, and we are not saved." 「耶8:21」 先知說：“因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。 Since my people are crushed, I am crushed; I mourn, and horror grips me. 「耶8:22」 在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓爲何不得痊癒呢？” Is there no balm in Gilead? Is there no physician there? Why then is there no healing for the wound of my people? 耶路撒冷的陷落（王下24:18—25:7） 「耶52:1」 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。 Zedekiah was twenty-one years old when he became king, and he reigned in Jerusalem eleven years. His mother's name was Hamutal daughter of Jeremiah; she was from Libnah. 「耶52:2」 西底家行耶和華眼中看爲惡的事，是照約雅敬一切所行的。 He did evil in the eyes of the LORD, just as Jehoiakim had done. 「耶52:3」 因此，耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。 It was because of the LORD'S anger that all this happened to Jerusalem and Judah, and in the end he thrust them from his presence. Now Zedekiah rebelled against the king of Babylon. 「耶52:4」 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 So in the ninth year of Zedekiah's reign, on the tenth day of the tenth month, Nebuchadnezzar king of Babylon marched against Jerusalem with his whole army. They camped outside the city and built siege works all around it. 「耶52:5」 於是城被圍困，直到西底家王十一年。 The city was kept under siege until the eleventh year of King Zedekiah. 「耶52:6」 四月初九日，城裏有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 By the ninth day of the fourth month the famine in the city had become so severe that there was no food for the people to eat. 「耶52:7」 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，迦勒底人正在四圍攻城，他們就往亞拉巴逃去。 Then the city wall was broken through, and the whole army fled. They left the city at night through the gate between the two walls near the king's garden, though the Babylonians were surrounding the city. They fled toward the Arabah, 「耶52:8」 迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 but the Babylonian army pursued King Zedekiah and overtook him in the plains of Jericho. All his soldiers were separated from him and scattered, 「耶52:9」 迦勒底人就拿住王，帶他到哈馬地的利比拉巴比倫王那裏，巴比倫王便審判他。 and he was captured. He was taken to the king of Babylon at Riblah in the land of Hamath, where he pronounced sentence on him. 「耶52:10」 巴比倫王在西底家眼前殺了他的衆子，又在利比拉殺了猶大的一切首領， There at Riblah the king of Babylon slaughtered the sons of Zedekiah before his eyes; he also killed all the officials of Judah. 「耶52:11」 並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖着他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。 Then he put out Zedekiah's eyes, bound him with bronze shackles and took him to Babylon, where he put him in prison till the day of his death. 「耶52:12」 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷， On the tenth day of the fifth month, in the nineteenth year of Nebuchadnezzar king of Babylon, Nebuzaradan commander of the imperial guard, who served the king of Babylon, came to Jerusalem. 「耶52:13」 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 He set fire to the temple of the LORD, the royal palace and all the houses of Jerusalem. Every important building he burned down. 「耶52:14」 跟從護衛長迦勒底的全軍，就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 The whole Babylonian army under the commander of the imperial guard broke down all the walls around Jerusalem. 「耶52:15」 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大衆所剩下的人都擄去了。 Nebuzaradan the commander of the guard carried into exile some of the poorest people and those who remained in the city, along with the rest of the craftsmen and those who had gone over to the king of Babylon. 「耶52:16」 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。 But Nebuzaradan left behind the rest of the poorest people of the land to work the vineyards and fields. 「耶52:17」 耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了。 The Babylonians broke up the bronze pillars, the movable stands and the bronze Sea that were at the temple of the LORD and they carried all the bronze to Babylon. 「耶52:18」 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器， They also took away the pots, shovels, wick trimmers, sprinkling bowls, dishes and all the bronze articles used in the temple service. 「耶52:19」 杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。

環顧四圍宗教界，我們今天仍然可以看到，基督教會內還是存在那麼多對真神不忠的人，而那些對假神忠心的人卻大發熱心，忠心耿耿。

神的工作是正在進行時，跟隨他的指引，行腳下的路，雖經歷流淚谷，必得見光……

我們看到神向前進，直到祂一切慈愛的旨意最後實現爲止。行走在祂啓示的光中，就絕無絕望的可能。雖然必須經歷災難、禍害，我們還是可以勇往直前，口唱得勝凱歌，眼中充滿來自神聖城的光輝。