辛棄疾新傳

辛棄疾和李清照並稱濟南二安。辛棄疾故居位於歷城遙牆鎮四風匣，建於1995年，大明湖畔有辛稼軒紀念祠，建於1961年。 本書既爲新傳，是在吳企明先生《辛棄疾詞校箋》、鄧廣銘先生《增訂辛稼軒年譜題記》等基礎上，通過新發現的《菱湖辛氏族譜》更正和修訂了相關事蹟和時間。全書基本按照時間順序貫穿辛棄疾一生，所歷所述基本均有詩文、札記、書信考證。文體雖是白話文，但大多文言引述均無釋義，以致閱讀期間又重新翻出高中時用的《古漢語常用字字典》。辛詞是豪放派代表，他的詩詞文章多運用散文的章法，更朗朗上口，風格壯志激昂，多章節均適合誦讀。 辛棄疾生於淪陷區，祖父任金朝官吏，曾做過開封府的知府，但一直把抗金的希望寄於辛棄疾身上，辛幾次北上京畿參加金朝科舉，都在考察山川關塞的形勢、敵軍配比，爲起義做準備。歸宋之後，聞知戰友耿京爲叛徒殺害，親率五十騎，深入金地六百里，于軍營中活捉叛賊張安國，解送臨安將其正法。時值辛棄疾23歲，卻已是軍旅生涯的巔峯。 辛棄疾南歸後不顧官卑職微，屢向朝廷進獻恢復中原的建議，從未考慮如何逢迎當權者們的好惡，他提出的《美芹十論》《九議》均是緊密結合宋金和戰鬥爭的實際提出相應的對策，面對投降派的讒毀和排擯，其25歲就已“不念英雄江左老”，恍然感慨歲月不等人。他平生仕宦的江陰軍、鎮江、建康府、鄂州、襄陽府等地，抗金報國的壯志始終不曾消泯，常以漢代久謫的賈生、垂老猶欲出擊匈奴的馬援自比，更以淵明歸隱的自嘲，凸顯其壯志難酬的悲慨。 其實辛棄疾壯年時期，也是南宋最怯懦的時期，且金朝在完顏亮窮兵贖武自取滅亡之後，金世宗採取“思與百姓休息”的一系列休養生息的措施，曾經戰火不休的中原淪陷區獲得了幾十年穩定的發展期。對內對外對北伐都是最不利的時期。辛棄疾雖然一心打會山東老家，面對韓侂冑浪戰的開禧北伐，雖再次出山，早已有了“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的預判。 作者對辛的主觀偏愛也躍然紙上，難免對不少人物有過於偏激的看法，如楊萬里本身也是主張抗金，從淳熙十五年上書守兩淮精兵緩圖的準備與辛看法大致，但不主張倉促求戰，卻被評爲守舊無爲，有失公允；韓侂冑因未啓用辛于軍事，沒有考慮內政形勢就此判斷韓的私心和意圖，相當主觀。 時也運也，但運勢起時，如不能做好充分的準備和積累，也只能是曇花一現罷了。辛棄疾一生面對連曇花都怯爲的南朝，也只能搵英雄淚。

作爲傳記故事性、趣味性、連貫性不夠，比較一般。作爲學術研究，考據嚴謹、材料豐富、關注細節，值得推薦。作者在後記有提到本書在其前作《辛棄疾研究》的基礎上，加上近年來發現的新資料加以補充形成的修訂本。更名爲《辛棄疾新傳》估計是爲了吸引人，但個人認爲還是叫作《辛棄疾研究》或者《辛棄疾生平事蹟考究》更加符合本書內容。總的來說，瑕不掩瑜，推薦一下。 另外不得不吐槽一下作者很多令人出戏的遣詞造句。例如以下詞語出現的頻率過高，給人一種是在看近現代史的錯覺。 “愛國志士、愛國人士、愛國者、愛國精神、愛國熱情、愛國熱枕、愛國情操、愛國情結、愛國思想、愛國主義、祖國安危、祖國統一、心繫祖國、報效祖國、人民羣衆、國家利益、民族振興、致力於維護國家安全、爲民族復興事業奮鬥、爲國家爲社會奮起積極努力……” 還有對於詩詞的解讀過於文本化，以下語句太多，還以爲是在做語文試卷的閱讀理解呢。 “(充分)體現了、反映了、證明了、說明了、表現了、表達了、展示了、顯示了、顯現了、驗證了、振奮了、鼓舞了……”

不推薦作爲文學小說來讀。書中古文甚多，閱讀體驗差。 如想了解辛棄疾的生平詳細，且願意花費大量時間做古文閱讀理解，本書值得力薦。 (讀過鄧廣銘先生的《辛棄疾傳》、《辛稼軒年譜》，讀後感覺是不夠詳細。鄧老不止研究辛棄疾，非常理解。） 書中包含各種史料參考，可謂旁徵博引。閱讀中、閱讀後，都讓人感嘆，也許世上再沒有誰能比作者更瞭解辛棄疾了。 爲什麼？探究原因，查詢資料，可得答案。 作者辛更儒，大學教授，宋史專家，師從鄧廣銘，姓氏更讓人產生聯想。 也許與辛棄疾的同宗關係纔是源動力吧。 書中有許多個人觀點輸出，萬人萬解，可以理解。 推薦了。

“何處望神州”蘇超看臺上的這句話點燃了深入瞭解辛棄疾生平的願望。

本書繼承鄧廣銘先生的學術脈絡，詳盡記錄了辛稼軒的一生，考據嚴謹，資料詳實，爲比較好的學術著作。但對於一般人瞭解辛棄疾，可讀性不強，不如殷茹《辛棄疾傳》，是爲記！

豆瓣免費贈予這套書，作爲新書出版的第一批讀者，本來以爲和《蘇東坡新傳》一樣，所以還是挺期待的，結果只有書籍本身和《蘇東坡新傳》一樣，就是書籍的紙質，排版，質感這方面，因爲同一家出版社發行的作品，而作爲傳記而言，就不能和《蘇東坡新傳》相提並論了。如果從傳記的角度來評價，這本書最多隻能給個6-7分。如果是以學術類研究著作，可以給個8分，所以我覺得，這本書應該叫《辛棄疾人物生平事蹟考究》更合適。傳記還是要以故事性和敘事爲主，而書中卻用大量篇幅的文字，對一些故事之外的事物進行考究論證，比如帶湖遺址具體地方，比如辛棄疾卜建新居的時間論證，還有各種古詩詞裏引用的典故解讀，都太繁瑣了，跟考古發掘報告一樣，嚴重影響了敘事和故事的連貫性，感覺很多抱着看故事的人，都會中途棄讀，根本沒那個耐心。 再說辛棄疾。辛棄疾差不多是，語文能考接近滿分的理科生。奈何胸懷去病之志，但卻只得了棄疾之命。那些“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的豪情壯志，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的張狂自信等等，到了最後也只能是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。或許就像他自己調侃那樣，“得姓何年，細參辛字，一笑君聽取：艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。” 　當他說出“隨緣道理應須會，過分功名莫強求。”的時候，心中應該有很多不甘和無奈吧，所以在臨終前還在大喊“殺賊”。時也命也！有志之人，出生在傾頹之世，命運註定多以坎坷爲主線，蓋此天命，非人力所能正。不過或許也正式這種時代的悲歌，鑄就了活在歷史長河中的辛棄疾。又想到那首很喜歡的詞：“鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閒處遇平生。酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。記取小窗風雨夜，對牀燈火多情。問誰千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明。” 倒是真的希望他能如此，看破人間大夢，事後寵辱不驚，以詩酒爲伴，與晚山秋水同行。

辛棄疾是南宋時期具有文才武略的英雄豪傑式的人物，是中國歷史上傑出的愛國詞人。他一生的英雄事蹟和經歷的種種壯志難酬的坎坷遭遇，化作雄奇闊大、鬱勃激盪的詞作，感染了無數的後人。 他的英雄事蹟和愛國詞篇，在我們小學語文教材中有要求瞭解和掌握，比如五年級有《清平樂村居》，六年級上冊有《西江月夜行黃沙道中》，還有熟悉的《京口北固亭懷古》《青玉案元夕》，都是耳熟能詳的內容。 無論是“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，還是“西北望長安，可憐無數山”，讀辛棄疾的作品會有種感覺，他是一位不得志的詞人，一個悲情的理想主義者。他的抱負總是無法實現，只能在落日樓頭、斷鴻聲裏，飢渴地遙望着遠方的沙場，不甘地擦拭着自己的眼淚，悲憤地拍打着亭臺的欄杆，卻沒有人能領會他的心情。 爲什麼辛棄疾會給我們留下“報國無門”“懷才不遇”的印象？他的詞在今天爲什麼那麼有名，辛棄疾對中國人有什麼獨特意義嗎？ 今天爲大家帶來一本書《辛棄疾新傳》。這本書是宋史名家辛更儒先生的作品。黑龍江大學辛更儒教授是辛棄疾研究專家，曾經出版過《辛棄疾研究》《辛棄疾研究叢稿》等著作。近些年，辛更儒教授親身考察辛棄疾行蹤軌跡並把多年來研究過程中所發現的新資料加以補充，大力增訂了諸多挖掘到的辛棄疾及其後人生平的新史料，寫成了這部《辛棄疾新傳》。 翻開這本書，我們可以瞭解到，在詩詞之外，辛棄疾最被津津樂道的，便是其年輕時斬殺叛將，南渡歸宋的壯舉。金海陵帝完顏亮橫徵暴斂，在山東激起了大規模的起義，年輕的辛棄疾出於愛國熱情，果斷投身起義的大軍。 在此期間，曾兩度追捕起義軍中的叛將，其一是斬殺盜印潛逃的僧人義端，其二則是率五十輕騎於萬軍之中擒獲張安國，這一事件令其聲名大噪。但這兩次追捕叛將的行爲，在以往的歷史考究中多有混淆，乃至加入了並不存在的歷史迷霧；而辛更儒紮根於史料，耐心發掘，大膽質疑，清晰地釐清了這一歷史事件，從前後關係、外部環境、地理因素等多方面要素出發，分析論證以往說法中的不合理之處，達到了去僞存真的史學要求。 令人惋惜的是，辛棄疾立下了擒拿叛將、南渡歸宋這樣的大功以後，卻因爲出身北方，受人歧視猜疑而被排斥，僅被任命爲江陰軍參判這樣從八品的小官。原本主戰的宋孝宗趙昚，也在符離之戰潰敗以後，草草結束了隆興北伐，轉向了屈己求和的立場。 辛棄疾二十五歲，他寫出了一生中名氣最大的政論文章，這也是他以文官的身份，爲統一華夏的終極理想做出第一次努力。這篇文章叫《美芹十論》。 “美芹”出自《列子》這本書：有人覺得芹菜很好喫，就向同鄉富豪誇讚，富豪喫了芹菜反倒嘴腫鬧肚子。後來人們就以“獻芹”這個說法自謙。辛棄疾的《美芹十論》也是在向皇帝表示謙虛，說這“十論”對皇上來說像芹菜一樣不值一提。 《美芹十論》是中國歷史上難得的一篇有大局觀的策論，是一部很好的軍事論著，有着很高的研究價值。《美芹十論》全書分審勢、查情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防徵、久任、詳戰十論。 如果讀一下《美芹十論》，你會讚歎辛棄疾的戰略思維、調研能力、邏輯分析，還有真誠、濃烈的情感。 《美芹十論》，有戰略思維、調研能力、邏輯分析，還有真誠、濃烈的情感。但從南宋高層看，一篇低級文官的文章，既逆轉不了失敗的戰爭局面，也疏解不了恐慌的官僚情緒。最終，南宋還是走了議和的路，本本分分做回那個軍事上的弱者。 他，青年時期是英勇的戰士，“狀歲旌旗擁萬夫”，成爲一代武將；投奔南宋後做不成武將，他又用二十年的時間成爲出色的文官；四十三歲遭遇“中年危機”，又將自己修練成宋代有名的詞人。 《辛棄疾新傳》帶我們瞭解到辛棄疾的一生，他的英雄事蹟和壯志未酬的坎坷遭遇，都化作了鬱勃激盪的詞作，感染了無數後人。

“衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” “茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相美好，白髮誰家翁媼？” “少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，爲賦新詞強說愁。” …… 也許，許多人同我一樣，因宋詞而知辛棄疾。 但在閱讀辛棄疾研究、宋金史研究專家辛更儒的新作《辛棄疾新傳》後，方知，辛棄疾不但是一位著名詞人，更是一位愛國英雄，他在青年時就已“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”。他是以一將才出道，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這是真正的經歷。 點數我們最愛的唐詩宋詞的那麼多文人，有幾人真正征戰過沙場？義端和尚叛變，竊走天平軍節度使的印信逃走，辛棄疾“丐我三日期，不獲，就死未晚”，追上叛賊當場斬首，回報起義軍首領耿京；帶着五十騎智襲敵營，擒獲叛徒張安國，書中寫道：“在這樣一場敵我短兵相接的激烈搏鬥中，辛棄疾以其傳奇般的經歷、英雄豪傑式的壯舉，震驚了南北兩地，充分表現了他中以建功立業的謀略、膽識、手段和才華”。有人說他，出道即巔峯。 但隨後離開故鄉山東，南歸的歲月中，卻是大起大落，大忙大閒，“中間多少行人淚”，壯志未酬，種種無奈，一番番驚悉盡述詩詞中。 一生懷抱“恢復中原”的願望，卻“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，君臨意”：他上書的《美芹十論》、《九議》，從軍隊管理到治國策略，從用兵指導到抗金計劃，他的軍事才能、遠見卓識盡顯其中，但求和偏安的南宋大環境，給予不了他足夠的才能施展空間。 辛棄疾的仕宦生涯離理想太爲遙遠，與他的高調出鏡並未呼應，四十年來，二十年被閒置，另二十多年被啓用，其中卻被多次“換崗”，輾轉於江西、湖南、湖北等地任職，還好，他憑才能，無論在哪裏，工作都做得出色，業績頂呱呱，在這些職位上，雖未實現鴻鵠之志，但也爲當地百姓造福，成爲人民稱頌的好官。 閒置20年的光陰中，“君恩重，且教種芙蓉”，田園生活填補了空白。“帶湖甚吾愛，千丈翠奩開。”居住在帶湖別墅，享山村風光，也咀嚼閒愁。“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？”想想呀，那馬、那劍就在眼前，卻無用武之地，而山河卻遭金人踐踏，這該是如何之悲痛？ 武途政路不暢通，一腔愁緒與才華付諸於詩詞，成爲詞中高手，一生寫作600多首詞，爲兩宋詞人之最。 他是一位始終如一、堅定不移的愛國志士，就在臨終病危時，還手指北方，大呼“殺賊！殺賊！”恢復中原始終是他的一塊心病，如他的好友陸游一樣“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，他是初心不改的最好詮釋者。 “上馬擊賊能比岳飛，下馬寫詞不輸蘇軾”，一位罕見的文武兼備的奇才，畢生歷經浮浮沉沉，畢生收復山河的赤子之心，盡在《辛棄疾新傳》（上、下冊）一書中盡實詳述。 “辛棄疾就是12世紀宋金對立鬥爭中湧現出的傑出愛國者的代表，尤其難能可貴的是，辛棄疾既以愛國志士的身份活躍在南宋的政治舞臺上，同時又以詞人的身份佔據了宋代詞壇的制高點。”這就是辛棄疾！從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，這一路“脈脈此情誰訴”的辛棄疾！

“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。心存謀略何人勝，古今英雄唯是君。”這首詩說的是我們南宋詞人辛棄疾。 胡適盛讚其曰：“他是詞中第一大家。他的才氣縱橫，見解超脫，情感濃摯，無論做長調或小令，都是他的人格的湧現。” 即使不知道其名，也讀過他的詞。 或婉約：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 或豪情：“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。” 我在年少時也學他“爲賦新詞強說愁”。 這樣一位或婉約或豪情的詞人，更是一位愛國者、戰士。他用手中的劍，真正斬落過敵首，在沙場浴血奮戰過。 只可惜，他生不逢時，高開低走。世人對他的宣傳甚少，多以詞聞名文壇。 最近，辛更儒所著的《辛棄疾新傳》，讓我如獲至寶，愛不釋手。 辛棄疾生於官宦之家，聰明過人，飽讀詩書。可惜，生逢亂世。 少年的他有一個“統一”夢。目睹了漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，他立下了恢復中原、報國雪恥的志向。 他的一生都在圓這個夢。 21歲那年，他孤身追賊，斬落義端的頭顱。 他帶領50名將士衝入敵方萬人陣中，生擒了叛徒張安國。正所謂“於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物”。 然而，他仕途坎坷，不斷遭到南宋主和派的排擠、污衊、罷免。 爲了抗金復土，他不顧個人安危、不管年事已高，重回戰場，然國弱，朝廷腐敗無能，未能遂願，遺憾至死。 作者辛更儒先生曾師從鄧廣銘先生，是研究辛棄疾專家，數十年來從事辛棄疾、宋金史和古典文獻的研究，碩果累累。 著有《辛棄疾研究》《辛棄疾研究叢稿》等作品，並編選、點校、整理、箋註《辛棄疾詞選》《辛棄疾資料彙編》《辛棄疾集編年箋註》等書。 更令人敬佩的是，爲寫此書，他不僅參考了數百種詩詞、筆記、方誌等大量資料進行考證，還沿辛棄疾生平履歷進行了大量實地考察，遍訪塞北、江南、上饒雲洞、博山雨巖等地。 文中夾敘夾議，在敘述生平事蹟的同時對其內情進行評點，穿插辛棄疾的經典作品細緻鑑賞，去觸摸他的喜怒哀樂，帶領讀者體悟辛棄疾的卓越才華、深邃思想和心路歷程。爲讀者高度還原一個鮮活、立體、全面的辛棄疾，讓讀者看到不一樣的辛棄疾。

【Leonardo】豆瓣|小紅書|微信讀書|知乎 [後浪]近千年後，仍熠熠生輝，愛國憂民。 我最早接觸辛棄疾是在語文課本里，稼軒詞幾乎每首都飽含對恢復河山，對北伐的渴望，惦念着深處北方民衆的艱難處境，表達自己想要一展本領，上陣殺敵，爲國效力的志向。《破陣子 爲陳同甫賦壯詞以寄之》更是其中典型，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”其對軍事生涯的描寫，壯闊，雄氣，雖已生白髮，壯心猶未已。 辛更儒這本《辛棄疾新傳》乃是2008年所做《辛棄疾研究》的重新修訂版本，內容除了延續對辛棄疾研究的嚴謹專業，更是增添了許多新材料的研究與分析。在後記部分，作者直言，辛棄疾的研究資料較少是一個特別大的問題，鄧廣銘先生的《辛棄疾（稼軒）傳》只六萬字的規模實在是受資料缺少的限制。到《辛棄疾研究》的出版，資料相對較多，已有三十八萬字規模，再到《辛棄疾新傳》出版近五十二萬字，實在是不小的進步。 在規模的擴大中，是新材料的出現做出了重要貢獻，比如在附錄部分“辛棄疾子女後裔新考”一篇中，強調了新材料《菱湖辛氏族譜》和《有宋南雄太守朝奉辛公壙志》等內容發現推動了辛棄疾後裔研究的情況。隨之而來的辛棄疾家族改姓與複姓的問題，尤其是改姓的問題，辛更儒先生根據不同方面的說法一一考證，整理，論證，給出了與之前各種說法相比更加貼近實際的可能，也就是說，改姓是長、次兩支分家之後未避免受辛棄疾身後被迫害而受到的不良影響。其推論合情合理，與其他說法，如辛似帝而改的說法存在重大不合理。當爲掩飾家庭內部分歧的說法，其實家家有本難唸的經，分家過日子，置產興業也都是正常的選擇，只不過，求仕進之人的某些選擇確實看起來比較極端就是了，其實並無大礙。 辛棄疾以文官而熱心軍事與戰爭，在南宋朝廷中是堅定的主戰派，若以宋中興四將相對比，則辛棄疾的結局仍然是幸福的。現實與理想之間的差距大到難以彌合是，再多的辛酸與努力都難以彌補，俗話說“形勢比人強”偏安一隅已成定勢的情況下，北伐很多時候只是某些人追求XX正確的口號而已，當不得太真。嶽鄂王等人的遭遇顯然足夠說明，南宋朝廷的追求並不是恢復河山，而是偏安，是追求當時的穩定，不惜歲幣求和都是爲此。在後記第二部分，作者分析了辛棄疾是如何始終爲文人身份，不當被成爲軍人，將軍，宋的XX制度設計和XX生態裏，軍人，特別是將領受限猶多，辛棄疾的終老結局是其文官身份得庇佑使然，若其爲將大概率很難由此結局。