地藏十輪經

【十法施大甲冑輪】 —、十法 1. 聲聞乘正法 以四聖諦、八正道、十二因緣，求證阿羅漢解脫，斷煩惱障，側重自了生死的教法。 2. 獨覺乘正法 觀因緣自生悟道，無師自證，住於寂靜山林，順因緣觀照，辟支佛所行之道。 3. 大乘正法 發菩提心，行六度四攝，上求佛道、下化衆生，圓滿福慧二資糧，究竟成就佛果的教法，也是《十輪經》所偏重弘揚的一乘要義。 4. 世間法 維繫人天安穩的法則，包含五戒十善、倫理秩序、因果福報等，流轉三界，未出輪迴。 5. 出世間法 超越三界輪迴，導向解脫、涅槃、菩提，脫離生死束縛的修行教法。 6. 有漏法 帶煩惱、業習沾染，能感召生死苦報，一切因緣造作、雜染之法，凡夫身心與三界諸法皆屬有漏。 7. 無漏法 斷除煩惱習氣，不招輪迴苦果，清淨解脫的戒定慧、涅槃真如、般若智慧等。 8. 有爲法 因緣和合而生，具有生住異滅四相，一切世間造作、修行階位、功德事相。 9. 無爲法 不因因緣造作，常住不變、不生不滅，真如、涅槃、空性本體等真實理體。 10. 不二法 超越有爲無爲、世出世間、三乘高下等一切對立分別，泯除兩邊，契合諸法實相，不落取捨對待，是大乘第一義諦。 二、十法施綱領性準則 1. 敬師之要：於說法師，起世尊想 法依託法師流傳，不輕慢善知識、不評判師長，恭敬教法傳承，是法佈施不失偏頗的前提。心無輕慢，所說之法方能莊重可信。 2. 發心之要：於聽法衆，起病者想 看破一切衆生被貪嗔癡、生死輪迴纏繞，如同重病之人。由此生起大悲，說法不爲抬高自己、博取恭敬，只爲療愈衆生煩惱大病，拔除輪迴苦根。這是法佈施利他初心的原點。 3. 重法之要：於所說法，起良藥想 認清一切三藏十二部、三乘教法，都是對症煩惱病根的藥方。不把佛法當作談資、辯論素材、博取名望的工具，尊重法藥本身的療愈力量，不曲解、不迎合世俗篡改正法。 4. 自守之要：斷除五欲，無所希求 承接前文財施的義理：貪戀財色名利、希求供養讚歎的說法，自身煩惱尚且不能斷除，不可能度化衆生深重苦惱。只有遠離五欲染着、一無所求，說法之心清淨純粹，法佈施的功德才圓滿有力。

這本書非常的好，雖然我有些地方不明白，但是可以藉助翻譯，只要願意去學習，不管什麼樣的方法，邁出第1步纔是最重要的，這本書給我很多的啓示，也有很多的故事，非常有趣。 “十惡輪”是《大乘大集地藏十輪經》的核心概念，指的是十種毀滅正法的極重惡行。佛陀在經中反覆宣說，這十種行爲——尤其是以世俗權力干預、破壞僧團三寶——的罪業，遠超世間一切殺生、邪淫、飲酒等惡業的總和。 具體包括以下十項： 第一惡輪：以權力逼迫出家人還俗，或障礙他人出家。 這是指惡王或惡宰官，以權勢驅逼比丘脫下袈裟、退出僧團，或者設置障礙阻止他人剃度。其罪在斷滅僧團住世的根本，令正法失去傳承載體。 第二惡輪：侵奪或破壞十方僧物、寺院塔廟等。 將信衆佈施給十方僧衆的寺舍、園林、莊田、資具等，強行奪走或破壞。這是破壞三寶的物質基礎，違背施主本願，擾亂因果。 第三惡輪：對出家人進行惱亂、呵罵、鞭打、囚禁乃至殺害。 不論對方是持戒清淨的還是破戒的，只要是剃髮披袈裟者，在家權力若施加刑罰，即犯此惡輪。其罪等同於對十方三世一切佛犯下大罪。 第四惡輪：逼迫出家人從事世俗勞務，如同奴僕一般驅使。 將出家人當作僕役使用，使其荒廢修行，斷其慧命。 第五惡輪：詆譭佛法、破壞經典。 不信正法，乃至焚燒經典，或以種種言辭毀謗三乘佛法。 第六惡輪：在僧團中製造分裂，破和合僧。 挑撥離間，令僧團內部不和、分裂，破壞六和敬。此爲五逆重罪之一。 第七惡輪：以各種手段障礙他人出家。 除直接逼迫外，還包括威脅利誘、污名化等方式，使人不敢或不能出家。 第八惡輪：將僧物轉給破戒者、在家人，或自己侵佔享用。 即前經所說，將本應供養清淨僧的物品，強行奪走，轉給破戒僧或世俗人共同享用。 第九惡輪：對清淨持戒的修行者進行迫害，卻對破戒者加以獎勵扶持。 顛倒善惡，令僧團失去清淨軌則，使正法衰微、惡法增長。 第十惡輪：自稱“我是住律儀者”，實則行種種毀滅佛法之事。 這是最惡劣的一種——僞裝成修行人甚至護法者，騙取大衆信任後，從內部破壞三寶、誑惑世間。 這十種惡行的共同本質，是以世俗權力或僞裝身份，直接攻擊三寶的住世根基。佛陀在經中反覆告誡：十惡輪中，隨成其中一輪，一日一夜所獲的罪業，即超過十屠坊千年殺業的總和。其福德反之亦然——遠離十惡輪、亦勸他人遠離，所獲福德亦超勝一切世間有相佈施。所獲福德，不可思議。

《大乘大集地藏十輪經》是唐代高僧玄奘奉詔翻譯的一部佛教經典，也是地藏三經的重要組成部分。該經典主要講述了釋迦牟尼佛讚歎地藏菩薩的種種殊勝功德，並依地藏菩薩所問，宣說了在五濁惡世如何以如來原理成就十輪，以破除末世的十惡輪。這部經的內容深入地反映了末法時期的憂患意識，批判了僧團內部謗正法、貪名利等現象，強調了維護出家人尊嚴的重要性，以使正法不滅。 具體到經文內容，它詳細描述了地藏菩薩的功德及其救度衆生的能力，通過十輪法來對治末法時期的十惡輪，包括貪、嗔、癡等不良行爲。這些內容不僅展現了佛教對衆生苦難的關懷，也提供了具體的方法來修行以克服這些苦難。 此經還強調了正信的重要性，在五濁惡世中，人們對正法的信仰容易動搖，因此該經典旨在通過弘揚地藏菩薩的功德，增強信仰，並對抗各種歪門邪說。

五濁惡世時，無明蔽其目，貪嫉多奸矯，世間的一切一切都有感情和情面可談，但唯獨只有因果，它完全沒有感情，絲毫沒有情面可談。當因果來臨時，它會非常猛烈，讓你毫無招架的餘地。

南無本師釋迦牟尼佛！ 南無地藏王菩薩！ 南無十輪會上佛菩薩！

8.8w字，有說法的(๑•̀ㅁ•́ฅ)

閱畢，此經行法，非常契合現境，應常思惟，各類十輪對治之理應常轉持 受益無窮 感恩法佈施[憨笑][合十]

本經行法，契合現境，當多讀誦思惟其義，併力行之，三乘之道乃善巧方便慈悲。佛力十輪，王之十輪，菩薩十輪，對治惡業十輪，共趣大乘佛果，望諸有緣多讀多湧多思多行，廣行流佈。

南無大願地藏王菩薩摩訶薩🙏🙏🙏