慧燈之光4

生起出離心需要兩個條件：一是要知道輪迴中——從天界到地獄都是充滿痛苦的，從而對此產生強烈的厭煩心；二是要有從輪迴中跳出去的念頭和決心。具足這兩個條件就叫做出離心。 (2)有了出離心之後，就要有大乘佛教的菩提心。如果沒有菩提心，一切的修行都成了小乘的法。小乘的聲聞、獨覺、阿羅漢知道輪迴充滿了痛苦，所以不願意在輪迴中流轉，只想自己一個人解脫，而不考慮其他衆生的解脫。 大乘佛法不是這樣。大乘佛法告訴我們：你不願意接受痛苦，其他的生命也是不願意的；你願意接受快樂，其他的衆生也是同樣的。你不應該只爲你一人着想，不應該只爲自己的解脫而修行，應該爲一切衆生着想，爲一切衆生的解脫而修行。這就是菩提心。

歡迎上師指引，阿彌陀佛，唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)。🙏🙏🙏

也不是造物主的安排，而是因緣和合的結果，其中最關鍵的就是我執。現在，我們已經認識了輪迴的根本，那麼，有沒有辦法推翻我執，斷除我執呢？如果有辦法，就有希望在輪迴裏找到一條出路；如果沒有辦法，就無法從輪迴中獲得解脫。 要想推翻輪迴的根源——我執

頂禮感恩堪布，願一直追隨三寶得到三寶加持！ 看到這本的時候升起對三寶強烈的信心，歡喜與感恩的心情伴隨良久。 末法時代，當自己想要尋找一條解脫之道時，良師益友可以說是絲滑的來到自己面前，也許這是累生累世所積累的福報顯現，也是我認爲最大的福報。 願衆生都能抓住解脫的機會，在佛祖坐下聽法轉法，願衆生皆得以解脫。

真正的智慧不在外求，而在向內照亮心靈的每一個角落。當繁華落盡，唯有直面生命的無常與因果，才能在紛擾中找到不變的安寧。這些古老而深邃的教法，穿越千年依然鮮活，指引着每個尋求解脫的心靈，在修行路上找到前行的方向與力量。

難怪這第四本書在全八本里評分最高，這本寫了具體實修的方法。不過我覺得，還是從第一本開始，按順序看比較好，疑問會少很多。 我個人感覺，這本書裏從脩金剛薩埵，甚至五加行開始，就越來越不適合在家人修行了，因爲很多修行必備的條件，在家人很難做到。所以作爲初學者，我感覺看完四前行直接開始修行就好了，後面的先別看，否則看到那麼多幾乎只有出家人纔可能具備的修行條件，很容易信心退轉。 我還有個疑問，希望前行師兄們，還有善知識，還有祈禱佛菩薩賜予答案。我打坐時，可不可以用聽堪布講話的方式暫時代替觀想？或者說用堪布的講話引導觀想？畢竟我現在剛開始苦修雙盤打坐，純粹自己觀想很容易被打坐的痛苦幹擾，用堪布的講話引導觀想，痛苦的干擾就要好很多 最後，這第四冊讀完了，我也痛苦艱難的打坐一週了，祈請三寶，用我的痛苦替代衆生之痛苦，南無阿彌陀佛

絕對是當代最值得讀的一套佛學書刊，一共10本。可以說有了此套書，把它讀懂讀透，在聞思修的聞上已經足夠，足可以培養自己的正知正見了。 絕對一部鉅作。希望微信讀書儘快把此套書上架，我會第一個來買的。 感恩偉大的慈師。

外加行和內加行必修。 看完第4部了，學佛和實修的信心和決心比以往堅定了許多，過去讀過不少西方心靈類的書籍，雖然帶來一些情緒價值，但卻無限放大了自我，對修行並沒有真正的幫助。但堪布的書很適合我，他所講，句句都落到實修上，減少很多彎路。 正逢新年第一天，很適合發願：願蒙諸佛菩薩加持，讓我這一年的出離心更堅定，菩提心更增長。希望自己這一年能安住在心如如不動，不被業力所轉。也願所有衆生，皆能親近善法、播下善種、得遇善果。

感恩堪布開示！ 慧燈之光1——佛法常識 慧燈之光2——三要道 慧燈之光3——修心七要 慧燈之光4——外加行內加行 堪布從講佛法的常識入手，讓我們產生興趣願意皈依三寶，之後高屋建瓴講解三要道讓我們瞭解佛法的珍貴見解願意修行，再講解菩提心的重要竅決讓我們願意發心，直到本冊講解系統的加行修法讓我們願意實地修行。循循善誘，智悲雙運！

修行的目的，可以從兩個角度來講。第一，追求幸福；第二，脫離輪迴、斷除痛苦。人天乘佛教，是追求現世或生生世世的世間幸福；小乘佛教，是追求個人的幸福；大乘佛教，是追求所有衆生的、絕對、永恆的幸福，也就是佛的智慧。《中觀四百論》裏講得很清楚：“勝者爲意苦，劣者從身生， 即由此二苦，日日壞世間。”社會底層的人，會遭受肉體上的痛苦，因爲溫飽問題沒有解決；上層人士，又面臨着更嚴厲的精神壓力或痛苦。兩種痛苦，每天都在折磨、毀滅着所有的世間衆生。