
[唐]玄奘
本論爲顯揚瑜伽師地論要義之最著者,古稱瑜伽論十支之一;爲唯識宗十一論之一,成唯識論之所依。
《顯揚聖教論》 無著菩薩所作、玄奘法師譯出的《顯揚聖教論》,是梳理《瑜伽師地論》要義的核心典籍,條理清晰地闡揚唯識法相。全書分十一品,剖析三性、苦空、現觀等要義,將繁雜瑜伽教法歸納得簡明通透。文字嚴謹,義理層層遞進,既辨染淨諸法,又指明實修路徑,爲法相宗奠基之作。細讀可理清唯識脈絡,於觀照自心、明辨妄境大有啓發。
輕安者。謂遠離粗重身心調暢爲體。斷粗重障爲業。如前乃至能增長輕安爲業。如經說適悅於意身及心安。不放逸者。謂總攝無貪無嗔無癡精進爲體。依此能斷惡不善法。及能修彼對治善法斷放逸障爲業。如前乃至增長不放逸爲業。如經說所有無量善法生起一切皆依不放逸根 舍者。謂總攝無貪無嗔無癡精進爲體。依此舍故得心平等得心正直心無發動斷髮動障爲業。如前乃至增長舍爲業。由不放逸除遣染法。由彼舍故於已除遣不染污住。如經說爲除貪憂心依止舍 不害者。謂由不惱害諸有情故悲哀惻愴愍物爲體。能斷害障爲業。如前乃至增長不害爲業。如經說由不害故知彼聰睿乃至廣說。貪者。謂於五取蘊愛樂覆藏保着爲體。或是俱生或分別起能障無貪爲業。障得菩提資糧圓滿爲業。損害自他爲業。能趣惡道爲業。增長貪慾爲業。如經說諸有貪愛者爲貪所伏蔽
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