道統大成

七律十五首·《悟真篇闡幽》丹法傳承詠🦋🌊 --- （一上卷七律十六首） 一·總綱性命（序言發端） 紫陽一脈啓南宗，闡盡幽微性命通。 三教同源歸至道，兩經並作立玄功。 窮理盡性超塵網，煉命還丹御鶴風。 不是真師傳口訣，怎教凡骨化仙翁？ 【丹法心要】 此篇總括《悟真篇闡幽》序言要旨。“闡盡幽微”指朱元育發紫陽未泄之祕——金丹大道“窮理盡性以至於命”，三教歸一、性命雙修。“兩經”即《陰符》《道德》，爲丹經祖源。“非真師傳口訣”呼應原文“命宗乃是超凡入聖金丹作用，非真師無由啓發”——火候細微，不着文字，必須口傳心授。 --- 二·河圖三五（律詩前四首） 河圖三五泄天機，二八相當自合時。 東木南火同歸五，北水西金共聚之。 戊己爲媒成聖胎，太乙含炁產玄兒。 人人本有長生藥，自是迷徒向外馳。 【丹法心要】 此篇演繹《悟真篇》律詩第三、四、五、六首之“河圖三五”要義。“東三南二同成五，北一西方四共之”——精神魂魄各歸中土，三家相見結嬰兒。“戊己爲媒”即真意和合身心，“太乙含真炁”即金丹凝結。祖師痛斥“世人不知真陰真陽，認他財爲己物”，強調“人人本有長生藥”，不必外求。 --- 三·坎離交姤（律詩七至十首） 坎離交姤產真鉛，顛倒浮沉主客權。 潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗鮮。 金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。 片時深潭呈滿月，一粒金丹入大千。 【丹法心要】 此篇闡發律詩第七至十首之坎離交姤法。“顛倒浮沉”即“自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓”——坎中真陽爲賓中主，離中真陰爲主中賓，主客互換方得真種。“潭底日紅”即坎中真陽湧出北海，“山頭月白”即離中真陰映照天谷。“深潭月現”喻大藥產時，如一輪明月照徹太虛。 --- 四·火候乾坤（律詩十一至十三首） 虎躍龍騰風浪粗，中央正位產玄珠。 坤宮採藥歸乾鼎，艮嶽抽添合太樞。 十月胎圓嬰兒出，羣陰剝盡法身孤。 深山廛市渾無礙，火裏栽蓮世所無。 【丹法心要】 此篇演繹律詩十一、十二、十三首之乾坤交姤與火候。“虎躍龍騰”即河車運轉、金液上升，交姤於崑崙之頂。“產在坤，種在乾”——採藥於西南坤宮，結胎於乾家交感宮。“晨昏火候合天樞”指文烹武煉，一進一退，聽命於天谷元神。“羣陰剝盡”即煉盡後天陰質，露出金剛不壞之法身。“火裏栽蓮”即《悟真》所謂“不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮”——殺機轉生機，從有爲入無爲。 --- 五·歸根返本（律詩十四至十六首） 道自虛無生一炁，陰陽反覆化三才。 穀神玄牝立丹基，性命雙修脫六埃。 陰符道德爲宗祖，汞鉛龍虎總筌蹄。 若能悟得詩中意，立見三清在靈臺。 【丹法心要】 此篇總括律詩十四、十五、十六首之歸根返本。“道自虛無生一炁”即《道德經》“道生一”之順生；金丹則逆而返之——從萬物返三才、三才返二儀、二儀返太極、太極返無極。“穀神玄牝”即“要得穀神長不死，須憑玄牝立根基”——穀神爲體，玄牝爲用。“汞鉛龍虎總筌蹄”——到得三清見面時，一切藥物爐鼎皆成渡河之筏。“立見三清在靈臺”——三清非外求之神，乃我之元精、元炁、元神，會三歸一，即我本來法身。 --- 總跋·悟真闡幽法脈 詩篇 對應內容 丹法次第 核心要旨 其一 序言總綱 窮理盡性 三教合一，性命雙修 其二 河圖三五 藥物鼎爐 三家相見，返本還源 其三 坎離交姤 採取之功 主客顛倒，深潭月現 其四 乾坤交姤 火候鍛鍊 河車運轉，羣陰剝盡 其五 歸根返本 脫胎證果 三清即我，萬法歸元 《悟真篇》乃南宗丹經之祖，朱元育闡幽之功，直揭紫陽未泄之祕——“性命在先天本來一體，在後天必須全修”。自初祖紫陽立“先命後性”之綱，經石泰、薛道光、陳楠，至白玉蟾“法法皆心”而大成。《悟真篇》之旨，即西派“心息相依”之源頭——取坎中真陽點離中真陰，還乾復坤，歸根返本，只此一事實，餘二即非真。 詩成五首，以志紫陽法脈萬古不滅： 紫陽一語泄天機，萬古丹燈照紫薇。 性命雙修歸至道，陰陽顛倒契玄微。 杏林承火傳心印，泥丸開宗演法威。 直到瓊山立教後，西江明月共光輝。 （二）七言律詩五首·《悟真篇闡幽》卷中六十四首丹法精要 --- 六·順逆總綱（道生萬物與返本還源） 虛無一炁產陰陽，三體重生萬物昌。 順去生靈皆造化，逆來返本歸仙鄉。 知常返本人難會，妄作招兇衆所傷。 若解殺機翻覆處，害中生恩是良方。 【丹法心要】 此篇總括卷中首四章“道自虛無生一炁”至“禍福倚伏”之旨。道生一、一生二、二生三、三生萬物——順去即凡；萬物返三、三返二、二返一、一返虛無——逆來即聖。“知常返本”即《道德經》“歸根曰靜，靜曰覆命”；“殺機翻覆”即《陰符經》“恩生於害，害生於恩”——生死互根，轉殺爲生，是金丹起手之機。 --- 七·玄牝立基（穀神不死與取坎填離） 穀神不死立玄基，玄牝之門世罕知。 金烏玉兔擒相制，坎實離虛顛倒施。 五賊觀天明造化，三才察地定安危。 民安國富方求戰，戰罷聖人現靈姿。 【丹法心要】 此篇括“要得穀神長不死”至“用將須分左右軍”諸章。“穀神”即本來面目，“玄牝”即坎離二用——坎中真陽爲玄（有中無），離中真陰爲牝（無中有），兩者一合丹基乃立。“金烏搦兔”即離坎交姤、主客互換——離爲太陽反爲賓，坎爲太陰反爲主。“觀天明五賊”即洞曉五行生殺之機；“察地安民”即六根歸元、三寶內斂。“民安國富”則坎離交姤，龍虎爭戰，戰罷而本來聖人（真性）現前。 --- 八·金木交併（龍虎鉛汞與真土和合） 震龍汞出離鄉火，兌虎金生坎水方。 二物總因兒產母，五行全要入中黃。 金公本是東家子，寄在西鄰喚得忙。 奼女歸舍配佳婿，黃婆媒合作新郎。 【丹法心要】 此篇括“日居離位”至“奼女嫁金公”諸章。震龍木汞出自離火（龍從火裏出），兌虎金鉛生於坎水（虎向水中生），此即“兒產母”之顛倒——火反生木，水轉生金。二物會合全賴中黃真土，即“五行全要入中央”。金公（坎中真陽）原系乾家故物，流落坤宮成坎，急須認取喚回；奼女（離中真陰）好遊在外，須歸黃婆舍與金公婚配——此即取坎填離、以鉛製汞之祕。 --- 九·火候沐浴（鼎爐藥物與卯酉刑德） 安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂。 真種入爐須慎守，空鐺水火枉勞神。 前弦後弦平氣象，卯酉刑德沐浴溫。 月到中秋金精旺，一陽起復急進輪。 【丹法心要】 此篇括“先把乾坤爲鼎器”至“八月十五玩蟾輝”諸章。安爐立鼎即收視返聽，以乾坤爲匡廓；烏兔藥物即日精月華，乃坎離之精髓。“真種子”即中黃真意，若無此物，水火煮空鐺。“前弦後弦”即上弦金半斤、下弦水半斤，兩弦合體氣象乃全。“卯酉刑德”指沐浴之候——卯酉爲刑德並臨、生殺未定之時，須洗心滌慮、放下萬緣。“八月十五蟾光圓”喻金精壯盛、大藥出爐，“一陽來複”即活子時到，急須進火採取。 --- 十·脫胎證果（還丹溫養與九轉功成） 玄珠有象逐陽生，十月胎圓霜飛驚。 瑤池飲罷跨龍去，紫微朝會衆仙迎。 雪山醍醐傾乾鼎，崑崙西北見麻姑。 家園下種不着力，果熟自然上玉清。 【丹法心要】 此篇括“玄珠有象”至末章脫胎證果。“玄珠”即先天一炁，得諸罔象，陽極陰消、剝盡羣陰，方有十月脫胎之象。“瑤池飲罷”即金母坤爐中瓊漿既飲，金丹上升乾鼎；“跨龍訪紫微”即從地中一陽直透九天泥丸，百節萬神聚會。“雪山醍醐”即水中金化爲金液還丹，傾入東陽造化爐，經過崑崙山頂（乾鼎），乾坤交姤，張騫（陽）見麻姑（陰）——此爲“乾坤交姤罷，一點落黃庭”。“家園下種”即還丹入鼎後溫養聖胎之功，不假吹噓着力，勿忘勿助，自然果熟胎圓、脫胎神化。 --- 總跋·卷中六十四首丹法次第 詩篇 對應章節 丹法次第 核心要旨 其一 首四章 順逆之理 道生萬物與返本還源，殺機轉生機 其二 五至十二章 玄牝立基 穀神玄牝、取坎填離、主客顛倒 其三 十三至二十三章 金木交併 龍虎鉛汞、真土和合、金公奼女 其四 二十四至四十二章 火候沐浴 鼎爐藥物、兩弦平象、卯酉刑德 其五 四十三至六十四章 脫胎證果 玄珠成象、還丹溫養、九轉功成 卷中六十四首以象卦數，自“道自虛無生一炁”開篇，順述大道生化之序，逆示金丹返還之功。中間層層剝入：玄牝立基則丹根固，取坎填離則乾體復，金木交併則大藥產，火候沐浴則金丹熟，脫胎證果則法身圓。祖師以六十四卦爲綱，將藥物、爐鼎、火候一切名相統攝其中，而究竟指歸只在“得意忘象”四字——卦象筌蹄，得意則舍；真鉛真汞，會歸於虛。此即南宗“先命後性”之極致，亦西派“心息相依”之源頭。 詩成五首，以括六十四章之祕： 虛無一炁產乾坤，取坎填離複本根。 龍虎交時金木並，卯酉沐處火候溫。 玄珠十月胎圓日，金液九還丹熟門。 得意忘言真訣在，三清即我法身尊。 （三）七律五首·《悟真篇闡幽》卷下丹法精要 --- 十一·內外合藥（西江月第一首） 內外同源兩藥通，丹頭和合類相從。 中黃赫赫天然火，爐鼎勤勤增減功。 真種無功因妙絕，元神有象自圓融。 了命了性皆全具，一法該羅萬法宗。 【丹法心要】 此篇總括卷下首章“內藥還同外藥”之旨。內藥先天、外藥後天，體用同源、賓主交參。“天然真火”即中黃元神之寂然不動，“外爐增減”即六根門頭之迴光返照。內外合一則“無功真種”自然產出——此即了命而兼了性、有爲入無爲之全功。 --- 十二·煉己持心（西江月第二至四首） 至神至聖藥非遙，煉己持心莫憚勞。 白虎首經真至寶，華池神水勝瓊瑤。 七返硃砂還本面，九還金液返乾爻。 依時採取防危甚，一粒玄珠透九霄。 【丹法心要】 此篇括“此藥至神至聖”至“陰陽數足自通神”諸章。“白虎首經”即坎中真陽，“華池神水”即離中真陰——兩者乃金丹至寶。“七返硃砂”即取離中真陰還於坎宮，“九還金液”即取坎中真陽返於離宮，復還先天乾體。“依時採取”即候一陽初動、浮沉老嫩之間，須防危慮險。玄珠成象則金丹立基。 --- 十三·金木交併（西江月第五至七首） 牛女情緣道本真，龜蛇類稟自然門。 木金間隔須媒引，鉛汞留連賴土神。 奼女二八誰家子？郎君九三何處人？ 丁公鍛鍊河車轉，運入崑崙結聖身。 【丹法心要】 此篇括“牛女情緣”至“運入崑崙峯頂”諸章。“牛女龜蛇”喻陰陽二炁相資運轉，不可間隔。“木金間隔”即震龍兌虎不相得，須黃婆（真土）勾引。“二八奼女”即木液，“九三郎君”即金精，遇土方成三姓。“丁公鍛鍊”即文火溫養，“河車運入崑崙”即聚火載金、乾坤交姤於天谷——此即金液還丹之樞機。 --- 十四·火候抽添（西江月第八至九首） 否泰才經天地轉，屯蒙朝暮識玄機。 輻來湊轂歸元海，水到朝宗會紫微。 得一萬般皆事畢，損之又損慎前非。 復姤周天冬至子，寒暑昏曉煉真輝。 【丹法心要】 此篇括“天地才經否泰”至“煉藥須知昏曉”諸章。“否泰”即乾坤大交後否轉泰之機，“屯蒙”即朝屯暮蒙、進退火候之象。“輻來湊轂”喻大藥入鼎後周身氣脈歸命中黃。“得一萬事畢”即會三歸一、元神坐鎮。“損之又損”即從有作入無爲。“復姤周天”以冬至一陽、夏至一陰爲進退火候之準——寒暑昏曉只在當下動靜中自分。 --- 十五·性命雙修（西江月第十至十二首及絕句五首） 雄裏含雌真藥物，金丹一粒化鸞凰。 德行修逾八百滿，陰功積至三千長。 投胎奪舍皆小果，降龍伏虎是金方。 日用顛倒尋真訣，大地塵沙盡寶光。 【丹法心要】 此篇括“雄裏內含雌質”至末章“俗謂常言合至道”。“雄裏含雌”即離中真陰抱坎中真陽，和合方成金丹。蛇吞變龍、雞餐化鳳喻轉凡成聖。“德行八百陰功三千”即修德凝道、度生本願。“投胎奪舍”乃四果小乘，非金丹大道；“降龍伏虎”即降伏身心，真金起屋永不枯。“日用顛倒”即從俗語常言中一念回機，消歸自己——大地塵沙盡成七寶，此即祖師末後全提、即凡即聖之究竟指歸。 --- 總跋·卷下西江月十二首丹法綱目 詩篇 對應西江月 丹法次第 核心要旨 其一 第一首 內外合藥 內外同源、天然真火 其二 第二至四首 煉己持心 七返九還、依時採取 其三 第五至七首 金木交併 真土勾引、河車運轉 其四 第八至九首 火候抽添 否泰屯蒙、損之又損 其五 第十至十二首及絕句 性命雙修 金丹化鸞、日用顛倒 卷下十二首《西江月》以週歲律，攝內外二藥之全功。首章提綱挈領，明內外同源之理；中章層層剝入，示煉己採藥、金木交併、河車運火之功；末章歸於“得一萬事畢”“損之又損”“日用顛倒”，直指無爲而通靈、即凡即聖之究竟境界。後附五首絕句，尤以“俗謂常言合至道”爲通部《悟真篇》畫龍點睛——大道不離日用，顛倒只在心源。祖師從有作入無作、自命功徹性宗，末後一着全在“神而明之，存乎其人”。 詩成五首，以括十二詞之祕： 十二詞章括萬玄，內外合藥是先天。 煉己持心丹基立，金木交併聖胎圓。 河車運火通否泰，損復歸根合自然。 日用顛倒真訣在，即凡即聖即金仙。 🧘🦋🌊

最萬惡、最害人者，是目下行世《玄宗正旨》《金華祕訣》《唱道真言》《坐忘論》《悟性窮原》《養真集》《金華宗旨》。嗚呼！初學得之，貪他淺顯，當爲至寶，自謂雙修性命盡於斯矣。乃時就有黃老對面、鍾呂言說，都是不能悔悟。噫！足可稱之曰“送終毒藥”也。