觀音義疏
[隋]智顗
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[隋]智顗
內容解釋法華經卷七觀世音菩薩普門品之文句。初設時節、標人、敬儀、正問等四問，而答以口機感應、意機感應、身機感應等，明示觀音樹王之冥益；次就身、口、意等三業設問，而以別答、總答、勸供養等作答，明示普門珠王之顯益。書中巧用四教、三觀之教法，以破斥他師、舊解等諸說，於觀世音信仰闡明其理論與觀行，爲後世解釋普門品之指南。
通稱毒者。侵害行人喻之如毒。但名有單復。有人解雲。三毒多者不知其是過故不求觀音。少者念觀音梵行之德。所以能感。意謂此解乖文。文雲。若有衆生多於淫慾念即得離。云何對面違經耶。今明三毒多者。能念觀音菩薩有力令多得離。何況少相。此則以多況少爾。大論雲。女人違戒垢謗法餘殃。不擇禽獸不避高牆廣塹之難。不計名聞德行。破家亡國滅族傾宗。禍延其身。如術婆伽禍延其國。如周敗褒姒。淨住及禪經明。多欲人有欲蟲男蟲淚出而青白。女蟲吐血而紅赤。又言。有欲鬼嬈動其心令生倒惑。如大經雲。若習近貪慾是報熟時。此舉多欲相也。若少欲人蟲鬼潛伏。無過狂醉是少欲相。嗔恚多者今世人不喜