傳習錄

說白了，王陽明創建“心學”就是想找一個學問上的學問，或許可以說，就是今天的哲學。然而受限於時代，終究還是走到唯心的路上了。 按照王陽明的說法，所謂天理，心，誠意，其實都一樣，姑且可以將這個東西說成是“道”，但進一步來問，道是什麼？就變成一個說不清道不明的問題了。這個過程很像老子解釋不清楚“道”，搞出來一句“道法自然”的應付之詞。 在二十一世紀的今天，還是把“心學”當做出土的古董爲妙，欣賞研究都沒問題，但若拿去當做喫飯的實用器，那隻能說口味獨特。

王陽明講的去人慾存天理是講本性真心不受人慾之困擾之本體論，而之後學者卻是認爲是棄絕人慾之偏執理性之一面，如同木石機器人那樣。所以永遠也搞不明白。 儒釋道三教都是以明心見性見真心本質爲第一要務，所以講若明真心萬事畢已，若不明真心學法無益。 而明心見性以禪宗最爲徹底。後世學道人應以明心見性爲第一要務，不然只會成學虎不成反類犬之假道學。 …… 問：“寧靜存心時，可爲未發之中否”？先生曰：“今人存心，只定得氣。當其寧靜時，亦只是氣寧靜。不可以爲未發之中”。曰：“未便是中。莫亦是求中功夫”？曰：“只要去人慾，存天理，方是功夫。靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。若靠那寧靜，不惟漸有富靜厭動之弊。中間許多病痛，只是潛伏在。終不能絕去，遇事依舊滋長。以循理爲主，何嘗不寧靜？以寧靜爲主，未必能循理”。

讀了一遍 沒讀出個所以然 還往有心得體悟之士點撥一二