
[南朝梁]劉勰
《文心雕龍》是中國現存最早的一部文章學論著,由於書中所論多涉及文學創作,故現代學者又多視之爲現存最早的一部用中文撰寫的綜合性的文學批評專著。作爲一部體大思精之作,它既總結了先秦以來文學創作的經驗,又繼承和發揚了前人文學理論的豐富遺產,在文學的各個方面提出了自己精闢的見解,形成了完整的理論體系。它的產生在中國文藝理論史上具有重大的意義,對後世產生了巨大而深遠的影響。魯迅先生認爲它可以和亞里士多德的《詩學》相媲美。
登山則情滿於山,觀海則意溢於海,我才之多少,將與風雲而並驅矣。 劉勰 - 文心雕龍·神思
《文心雕龍》 君子藏器 真正的君子,要把自己的才學、本領、德行像“利器”一樣藏在身上,不炫耀、不張揚 待時而動 耐心等待合適的時機,再把才能施展出來,不盲目冒進。 楩楠其質,豫章其幹 ~要像名貴的楩楠、豫章木材一樣,有堅實的本質、挺拔的才幹。 窮則獨善以垂文,達則奉時以騁績 不得志時,就修養自身、著書立說,留下文章傳世;得志時,就順應時代、建功立業,施展抱負。儒家思想“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的文人理想。 贊曰:生也有涯,無涯惟智。逐物實難,憑性良易。傲岸泉石,咀嚼文義。文果載心,餘心有寄! 人生是有限的,唯有知識智慧是無窮無盡的。 窮盡萬物的道理實在太難,順着自然本心去體悟就容易得多。做一個清高自在、寄情山水泉石的人,細細品味文章的義理與妙趣。如果這部書真的能承載我的心意,那我的內心就有了永恆的寄託! 「生也有涯,無涯惟智」直接化用了《莊子·養生主》的「吾生也有涯,而知也無涯」,但劉勰跳出了莊子的“以有涯隨無涯,殆已”的消極,轉而以文載心的方式,用著作實現精神的不朽。 治學態度:承認人生有限、學海無涯,不追求窮盡萬物,只願順着本心做學問、品文章; 人生選擇:不追逐世俗功利,選擇以文爲業、寄情山水,做一個清高的文人; 著作初心:寫這部書不是爲了名利,而是爲了安放自己的思想與情志,讓自己的精神有永恆的歸宿。 感覺屬於文言裏面偏駢文體,適合古文基礎好的人閱讀。
文果載心,餘心有寄。讀到最後一句突然感動莫名。