道家真氣（氣功修煉次第）傳承兩千餘年的梅花門修煉心得，構築修煉道家中人的能量學原理

氣蘊天地，養正身心——《道家真氣：氣功修煉次第》深度書評 《莊子·知北遊》有言：“人之生，氣之聚也；聚則爲生，散則爲死。”《素問·寶命全形論》也直白道出：“天地合氣，命之曰人。”翻開《黃帝內經·上古天真論》，古人早已總結出養生大道：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”而《素問·生氣通天論》進一步點明陽氣對人至關重要：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。” 這些傳世醫典所蘊藏的養生至理，並非孤立存在，而是與道家實修法門深度交融。《樂育堂語錄》中記載的赤龍絞海，玉液還丹，便與《黃帝內經》陰陽調和、養陽安神的思想一脈相承。此法以舌爲橋，輕卷抵舐上齶，引口中先天真津下行，既能清降妄動心火，又能化作溫潤甘露滋養五臟六腑。這絕非尋常的養生小技巧，而是連通天、地、人三才，調和一身陰陽氣機的根本大法。人體本有水、火、風三大能量通路：水氣循督脈上行，制衡亢盛之火；火氣沿任脈而下，溫煦四肢百骸；風氣貫通中脈，維繫心神與形體的聯結。熟練調和這三條脈絡，便能消解體內燥熱、源源不斷滋生津液、疏通周身淤堵。就像荒漠中獨行的旅人，不必依賴外界水源，自身便可津液充盈、周身潤澤，這也恰好印證了老子所言：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。” 縱觀中華數千年養生文化，“氣”始終是繞不開的核心。道家煉氣、中醫調氣、導引行氣，三脈同根、相輔相成，是世代國人守護身心安康的寶貴智慧。可走到今天，很多人一聽到“氣功”二字，心裏先存了偏見與誤解。一方面是古代丹經道書慣用鉛汞、龍虎、河車、鼎爐等隱語隱喻，文字晦澀難懂，讓普通大衆望而卻步；另一方面早年行業熱潮魚龍混雜，各類僞功法、假大師招搖撞騙，攪亂了正統傳承，也讓這門實用學問蒙上污名。 也正是在這樣亂象叢生、認知錯位的行業現狀下，深耕梅花門三十餘年、執掌兩千年正統功法傳承的湛若水先生，結合自己數十年親身修煉的得失、碰壁的教訓與證悟的心得，寫下了《道家真氣：氣功修煉次第》這本書。全書摒棄神神叨叨的神通傳說，不搞故弄玄虛的玄學包裝，實打實以數十年實修踐悟爲根基，融通傳統道醫理論，對照現代科學實證研究，把道家煉氣從入門到高階的完整體系掰開揉碎、層層拆解。它既是一本幫大衆撥開迷霧、辨明真僞的正統傳承指南，也是一套邏輯清晰、步驟明確、普通人看得懂、學得會、用得上的人體能量修習方案。無論你是深耕傳統文化、鑽研道家養生的愛好者，還是被亞健康、焦慮內耗困擾，只想調理身體、安頓情緒的普通讀者，靜下心細細品讀，都能從中收穫真知與力量。 一、正本清源：撥開迷霧，直面當下氣功發展之困局 老話常說，假傳萬卷書，真傳一句話，閱盡丹經千萬篇，末後一着無人言。這句話放在傳統煉氣領域，可謂一針見血。曾經風靡一時的氣功熱潮褪去後，留給大衆的是滿目亂象。市面上流通的相關讀物良莠不齊，大多隻是堆砌歷史典故、羅列零散的調理案例，真正深挖煉氣核心原理、氣機運轉規律的內容寥寥無幾。再加上古代典籍的表述方式，和現代大衆習慣的科學話語體系完全脫節，久而久之，大衆對氣功的認知愈發片面混亂：有人簡單將其等同於武術招式，有人只把它當作普通的呼吸放鬆訓練，時至今日，業內與民間依舊沒能形成統一、客觀、準確的定義。 道門傳承自古講究口傳心授、法不傳六耳，修煉中最核心的心法訣竅、火候把控，歷來依靠師徒當面印證、以身示範，極少完整記錄在書卷之上。《服氣精義論》有言：“夫氣者，道之幾微也。”氣機運化的精妙、功法修習的細節，本就需要言傳身教、親身體悟，單純依靠書本閉門自學，走偏出錯是常態。作者本人就有着切身的體會：早年僅憑典籍盲目練功，長年被背痛纏身，身心備受煎熬，直到正式拜師，習得梅花門正統心法，理順周身氣機，多年的頑疾才逐步消解。 結合中醫理論來看，元代醫家朱震亨在《丹溪心法》中寫道：“氣血沖和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉。”盲目練習功法，最容易造成氣脈淤堵、陰陽失衡，氣機一旦鬱結不暢，肩頸腰背痠痛、失眠上火、情志煩悶等各類軀體與精神問題便會接踵而至。這也是爲什麼不少人跟風自學養生功法，不僅沒能強身健體，反而練出諸多不適的根本原因。 放眼現代科研領域，國內外衆多高校、醫療機構、生理實驗室，早已針對人體煉氣狀態展開專項實驗。研究人員先後檢測到，修習正統功法時，人體會釋放紅外輻射、產生低頻磁場與次聲波，大腦腦波也會發生規律性改變。但碎片化的數據終究如同瞎子摸象，始終無法串聯成一套完整、自洽的理論體系，傳統與現代之間依舊存在認知鴻溝。 湛若水先生正是看透了行業傳承斷裂、認知混亂、僞學橫行的種種痛點，才下定決心提筆著書。在書中他坦誠直言：真正的氣功，是鍛鍊人身能量的功法，絕非玄學空談。這一觀點，與《仙經》“養生以不傷爲本”的千年理念不謀而合。正統煉氣之術，從來不是用來譁衆取寵、獵奇炫耀的伎倆，核心宗旨始終是養護先天本源、調和周身氣血、強健身心體魄，這也是本書立足當下、正本清源的第一份初心。 二、立旨明心：迴歸本真，確立古今修煉不同初心 書中有一句實在話：未修道，先治病；修道不成，樂得身體健康。這句話精準劃分了古人與現代人修習煉氣之術的核心追求，也點明瞭本書接地氣的創作立意。古時候的道家修行者，畢生終極志向是悟道求真、返璞歸真，強身健體、祛除疾患，只是修行路上順帶而來的附屬收穫。但放在節奏飛快的現代社會，我們普通人終日爲生活奔波，繁重的工作、瑣碎的家事、無形的人際壓力接踵而至，作息顛倒、情緒焦慮、身心透支成爲常態。如今人們想要接觸煉氣養生，訴求簡單而純粹：調理亞健康狀態、緩解身心疲憊、撫平內心焦慮。 明代醫家王文祿在《醫先》中總結：“養生貴養氣，養氣貴養心，養心貴寡慾。”反觀當下大多數人的身心困境，根源無外乎過度耗氣、終日勞心、執念過多。作者深刻體察當代人的生活現狀與身心需求，因此整本書徹底拋開“修仙得道、超脫凡塵”這類脫離現實的虛妄說辭，不堆砌高深莫測的高階心法，將全部創作重心落在煉氣養生、調和氣血、守護身心健康之上。 書中條理清晰地梳理出古今修煉的核心差異，內容由淺入深、循序漸進，零基礎的入門者可以穩步起步，有多年修習經驗的愛好者也能查漏補缺、規範功法。全書既不神化傳統功法，也不刻意貶低道家智慧，始終秉持務實通透的態度告誡讀者：養生修行不必好高騖遠，不必追求玄奇境界，先把一身氣血養充盈，把浮躁心態安頓好，便是最踏實、最珍貴的收穫。這份理念，讓傳承兩千年的道家煉氣之學走出深山古觀，真正落地於市井煙火，走進每一個普通人的日常生活。 就像藥王孫思邈千年前提醒世人的那樣：“莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼。”起伏不定的情緒，是損耗人體元氣的最大元兇。而本書所傳授的整套修習方法，既能疏通體內淤滯氣機，又能疏導負面情緒、平復內心躁動，完美契合現代人的身心痛點。作者也曾直言：古人煉氣志在悟道，今人借煉氣重塑健康，這也是這本書最接地氣、最有溫度、最具現實價值的地方。 三、解構核心：拆解次第，詳解真氣煉化完整體系 《黃庭內景經》流傳千年的名句，道盡道家修煉的核心綱領：“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。仙人道士非有神，積精累氣以爲真。”短短十八個字，是道家煉氣文化的靈魂，也是《道家真氣：氣功修煉次第》全書的核心骨架。千百年來，無數修行者窮盡一生鑽研體悟，可因其文字凝練、內涵博大精深，尋常讀者始終難以參透其中真意。 西漢董仲舒在《春秋繁露》中提到：“治身者，以積精爲寶。精積於其體，血氣相承受。”人體之中，精、氣、血三者環環相扣、相互依存、循環共生，這也是真氣煉化的生理根基。作者依託梅花門兩千年正統傳承，結合自身三十年日復一日的實修經驗，將這套層層遞進、環環相扣的真氣煉化次第，用通俗易懂的語言逐一拆解，讓晦澀難懂的千年古訣變得清晰可解、有章可循。 （一）溯源“氣”之本：元陽爲質，丹田爲根 《難經·六十六難》明確記載：“丹田者，人之根本也；臍下動氣者，人之生命也。”這是全書開篇重點夯實的基礎知識點，也是所有煉氣功法的根基所在。書中細緻解讀，我們日常口鼻呼吸所吸納的後天之氣，核心組成物質爲元陽，這是一種自帶熱能與動能的生命能量粒子，也是初學煉氣階段最核心的修習原料。而丹田，就是人體儲存、轉化、輸布能量的核心樞紐，如同身體自帶的能量加工廠與動力泵。它並非寬泛的腹部區域，而是臍下一寸三分的關鍵竅位，全身十二經絡、奇經八脈的氣血流轉，都與丹田氣機息息相關。 明代醫家張介賓在《類經》中解釋：“氣屬陽而無形，血屬陰而有形。”丹田主匯聚陽氣、運化能量，是調和全身陰陽、濡養氣血的關鍵樞紐。同時作者也鄭重警示每一位修習者：養氣如養虎。元陽是滋養身體的珍寶，但如果只知一味吸納堆砌，不懂科學煉化、平衡疏導，聚集的元陽便會化爲邪火、虛陽。很多自學功法之人出現口乾舌燥、面生暗瘡、渾身燥熱、體內氣團亂竄等問題，根源便在於此。 結合中醫理論來講，清代尤怡在《金匱翼》中說：“氣行即水行，氣滯即水滯。”氣機一旦鬱堵，體內水液代謝便會失常，內熱滋生，各類上火症狀隨之而來。除此之外，書中結合當代人的生活習慣，直指兩大養生大忌：貪食寒涼冰水、長期熬夜不睡。寒涼之物會直接凝滯經絡、阻滯氣血運行，熬夜則會持續耗散先天元氣、滋生虛火燥氣，兩種習慣都會徹底打亂體內氣機的正常流轉，與煉氣養生的初衷背道而馳。 追溯本源，《黃帝內經》也曾嚴厲批評放縱作息、透支身體的行爲：“以酒爲漿，以妄爲常……以欲竭其精，以耗損其真。”熬夜貪涼、作息無常、肆意放縱，本質上都是在不斷消耗自身真元，也是修習正統功法首先要戒除的陋習。 （二）循序而進階：三階煉化，步步夯實根基 全書嚴格按照煉氣化精、煉精化炁、煉炁化神的脈絡，梳理出一套貼合人體能量運轉規律、循序漸進的修習路徑。初學入門階段，以自然呼吸、適度閉氣、溫養丹田氣機爲主，慢慢煉化後天吸納的元陽，逐步排出體內飲食代謝產生的五穀濁氣；待到丹田氣機穩固、經絡通暢，再進階完成精與炁的深度轉化，讓生命能量沿着周身經絡循環周流、無處阻滯；修習至高階層次，便從單純調理形體氣血，轉向安神定志、涵養心神，最終實現身心合一、神氣相融的境界。 《道德經》講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”人身氣機的煉化規律，與天地大道同頻，必須由淺入深、步步紮根、水到渠成，萬萬不可急於求成。作者反覆叮囑，練功最忌諱貪功躐進、冒進求快，正統功法有着嚴苛且科學的節奏把控，例如入門閉氣練習，必須從十三秒起步，每日循序漸進增加時長，每一個階段的根基徹底夯實，才能進入下一階段修習。 民間常說，光說不練假功夫，光練不說瞎功夫，歸根結底便是：明其理也，修其道也。只有喫透功法原理、嚴守修習規矩，才能讓體內能量穩步提升，從根源上規避練功風險。《呂氏春秋》也有記載：“形不動則精不流，精不流則氣鬱。”煉氣講究動靜結合、張弛有度，一味強行加量、盲目提速，只會造成精氣壅滯、氣機逆亂，最終得不償失。 （三）古法新解：赤龍攪海，調和水火潤五臟 書中深度融合《樂育堂語錄》的核心實修智慧，細緻拆解赤龍絞海，玉液還丹這套門檻極低、功效紮實的日常養生法門。清代黃元吉在《樂育堂語錄》中解讀：“真津滿口，即驗元精之產也。”口中津液並非普通口水，而是人身先天真津，是滋養臟腑的精華。日常練習時，以舌頭爲橋樑，捲舌輕抵上齶，引滿口真津緩緩下行，既能清降上浮的心火，又能化作甘露潤澤五臟，老少皆宜，隨時隨地都可練習。 這絕非微不足道的養生小術，而是調和身心、連通天地人三才的大道。人體內部有水、火、風三條核心能量通路：水氣沿督脈上行，制衡心火；火氣沿任脈下行，溫養周身；風氣貫通中脈，串聯心神與形體。將這三條通路調理通暢，便可消解燥熱、滋生津液、疏通淤堵。修習得當，便如同沙漠旅人，不必依賴外界水源，自身便可源源不斷化生津液、濡養全身，這也完美詮釋了老子“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”的處世與養生大智慧。 放到中醫理論視角解讀，心屬火、腎屬水，心腎相交、水火既濟，是人體健康的核心標準。而這套以生津、咽津爲核心的功法，本質就是幫助人體交通心腎、調和陰陽，原理通俗易懂，實操簡單高效，是專爲當代高壓人羣量身打造的日常養生良方。 四、古今互證：跨界融合，讓傳統智慧接軌現代科學 葛洪在《抱朴子·至理篇》中寫道：“夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不須以氣以生者也。”天地萬物皆賴氣而生，人體更是如此，氣是維繫生命運轉的根本。當代物理學家卡普拉也曾感慨：東方的思想家對一切已經瞭然，如果能夠將他們的答案翻譯成我們聽得懂的語言，那麼所有問題就有答案了。 這兩句話，精準概括了本書最核心、最亮眼的特色：古今參照、以古證今、以今釋古。作者一方面大量援引《黃帝內經》《難經》《黃庭內景經》《周易參同契》等歷代醫書、道書原文，以古聖先賢的實修心得與理論體系，佐證道家煉氣文化傳承千年的合理性與科學性；另一方面，整合全球各大科研機構的實驗成果，用客觀的現代數據，直觀解讀“氣”的真實存在與養生效用。 書中羅列多項權威實驗結論：長期修習正統煉氣功法，人體大腦α腦波會變得規整有序，能夠與天地間的舒曼波形成自然共振；身體耗氧量、新陳代謝速率趨於平穩健康區間，皮膚電阻、體表溫度、內分泌水平等多項生理指標，都會逐步迴歸理想狀態；同時，練功過程中人體產生的紅外輻射、低頻磁場、次聲波等物理現象，也全部被現代精密儀器逐一檢測證實。 金代名醫張從正曾強調：“《內經》一書，惟以血氣流通爲貴。”現代儀器監測到的種種良性變化，追根溯源，都是體內氣血通暢、氣機調和的外在表現。在作者看來，道家典籍中反覆提及的“氣”，和現代物理學提出的人體生物能場、能量粒子本質同宗同源。古人崇尚的“天人相應”理念，用現代科學語言解讀，便是人體生命能量與天地自然能量的同頻共振。 全書立場客觀中正，既不盲目神化傳統道家文化，也不片面盲從現代科學，而是推動東方生命哲學與西方實證科學相互對照、彼此印證，徹底打破兩者之間的語言壁壘與認知隔閡。作者坦言：道家數千年來留存的海量典籍，記載的正是現代科學家不斷探索的生命真理，只是古今表述體系不同，才造成了溝通障礙。而中醫整體辨證、天人合一的核心理念，恰好成爲連接傳統煉氣文化與現代生命科學的重要橋樑，也爲未來“人體能量學”的發展，勾勒出清晰可行的發展藍圖。 五、道醫同源：追溯本源，重喚中醫失傳之精髓 《靈樞·九針十二原》作爲鍼灸學奠基經典，其中明確指出：“刺之要，氣至而有效。”宋代寇宗奭在《本草衍義》中也總結：“夫人之生以氣血爲本，人之病未有不先傷其氣血者。”氣血與氣機，既是傳統養生的核心，也是中醫診病、施治的根本。 書中一段深刻論述，直擊當下中醫行業的發展痛點：古代歷代名醫大家，大多兼修道家真氣，道醫相融，曾佔據傳統中醫的半壁江山。東漢華佗創編五禽戲，直言“動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”，這套導引之術，與道家煉氣、行氣理念完美融合。古代鍼灸之所以能夠一針入穴、沉痾立愈，核心從來不在於針具本身，而在於醫者以氣馭針的深厚功底。 唯有醫者自身真氣充盈、心神專一安定，才能將體內真氣藉助針具導入患者穴位，疏通對方淤堵的氣機，喚醒人體與生俱來的自愈能力。《標幽賦》《金針賦》中記載的飛經走氣、燒山火、透天涼等傳世針法，全部建立在醫者常年煉氣養氣的基礎之上。古籍《玄示》有言：“志者，氣之帥也。氣者，體之充也。”心神是氣的統帥，真氣充盈安定，診療手法才能發揮最大效用。 反觀如今不少鍼灸從業者，只專注練習針刺手法、熟記穴位經絡，卻不懂氣機運轉的底層邏輯，漸漸遺失了“以氣馭針”這門中醫核心技藝。《黃帝內經》提出“木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之”的五鬱治法，所有調理方案的核心都是疏通氣機。倘若醫者不識氣、不會調氣，那麼診療便只能停留在表象，難以觸及病根。 對此，作者發出懇切而深遠的感慨：振興中醫，要從根基做起，培養一批既精通醫術、又深諳煉氣養氣之道的傳承人，讓真氣助力藥力、針法發揮最大療效。這番思考，早已跳出個人養生的狹小范疇，將道家煉氣文化與中華醫道傳承、傳統文化復興緊密綁定，格局宏大、發人深省，值得每一位深耕中醫、熱愛傳統文化的人深思踐行。 六、落地踐行：日用即道，打造當代身心養生良方 《道德經》有言：“專氣致柔，能嬰兒乎？”迴歸純粹柔和的本真狀態，養護一身元氣，是養生的終極追求。《黃帝內經》反覆叮囑後人：“陰平陽祕，精神乃治。”體內陰陽平衡、氣機和順，人才能精氣神飽滿、百病難侵。 可再看看當下的生活，時光如白駒過隙，生活節奏電光石火般飛快。很多人剛步入中年，便早已身心俱疲、精力透支。層層疊疊的工作指標、沉甸甸的家庭責任、旁人無盡的期待紛至沓來，職場內耗、人際隔閡更是加重身心負荷。於是不少人夜裏做夢仍在思慮工作，清晨醒來便被焦慮裹挾，常年腰背痠楚、渾身乏力，耐心日漸消磨，待人接物也少了往日的溫情。在中醫看來，這一系列狀態，都是典型的火熾水枯、氣亂神疲。 可惜大多數人身陷內卷洪流，一味向外索取、拼命加碼，全然不懂《黃帝內經》的養生智慧，不明白“放緩腳步、學會減法”之中，恰恰蘊藏着生生不息的生機。明代高濂在《尊生八箋》中說：“知恬逸自足者，爲得安樂本。”放下無謂的執念與攀比，守住內心的恬淡安然，纔是調和氣機、養護身心的根本。 真正的養生，從來不是四處尋訪偏方、向外求索，而是向內自省、關照本心；不是不斷給生活加碼，而是學會減負留白。日常閒暇之時，便可效仿古法練習赤龍攪海催生真水，搭配三口九咽之法固本還元；也可練習呼吸導引，以氣滌盪血脈，以血濡養臟腑，借汗液排出代謝濁物，舒展形體、疏通經絡。同時我們也要爲自己築起心靈的港灣，學會合理拒絕、劃定邊界，不盲目追逐外物，不參與無謂紛爭，讓心神有所歸處。 與此同時，運動是成本最低、效果最佳的養生良藥。昔日錢偉長憑藉跨欄練就強健體魄，深耕物理領域依舊思維縝密；普京常年堅持柔道修習，強健的身軀成就沉穩謀略，二者皆印證：四肢發達，頭腦非但不簡單，反更柔韌明澈。放眼現實，美國內珀維爾推行體育課程改革、國內持續提升中考體育分值，街頭舞姿翩翩的長者、堅持太極鍛鍊的老人，都在用親身經歷證明：合理運動能夠健腦益智、抗衰防病、疏解心結，這絕非虛言。 老話講流水不腐，戶樞不蠹，形體常動，精氣方能流轉不息。養生從來不是避世隱居、脫離煙火，而是在世間修行，在事中磨礪。我們可以踐行“平行經濟”的生活理念，親手烹製羹湯、打理日常，自主掌控生活節奏，不被浮華外物、虛名浮利所牽絆。當疲憊、焦慮襲來時，不妨關掉電子屏幕靜坐養心，漫步戶外靜觀四季風物，閒坐品茶、品讀舊書。這些細碎美好的小事，便是滋養身心的“甘涼神水”，足以降火潤燥、安魂定志。 《運動改造大腦》一書中所言真切：“運動是最公平的奇蹟，不挑天賦，不論年齡。”身處人人離不開手機與網絡的屏幕時代，我們真正缺失的，從來不是更快的網速、更多的資訊，而是一雙願意邁步前行的跑鞋，一片可以舒展身心的空地，更是一念向內關照自己的回頭，一份善待身心的勇氣。 說到底，煉氣養生從來不是脫離現實的玄學修行，而是融入一日三餐、一言一行的生活方式。養氣即是養命，靜心便是修心。在快節奏的時代裏，以千年古法調和氣機、撫平浮躁，方能做到身安、氣順、心寧。明代胡文煥在《養心要語》中寫道：“元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。”日復一日堅持簡單的養氣功法，循序漸進，便能達到元氣充盈、身心安泰的理想狀態。 七、結語：架通古今，讓千年真氣生生不息 白玉蟾作詩云：“精專換骨髓，無爲自然先。”養氣修行，貴在專心致志、順應自然。《黃帝內經》留下流傳千古的養生箴言：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”內心清淨淡泊、無慾無擾，體內真氣便會順暢流轉；精神安穩內斂、不外馳耗，病痛自然無從滋生。 從梅花門兩千年的傳承積澱，到作者三十年的親身實修證悟；從古代丹經醫典中晦澀隱喻的文字，到現代科學實打實的實驗佐證；從普通人日常養生調理、擺脫亞健康，到助力傳統中醫重拾精髓、代代傳承，《道家真氣：氣功修煉次第》完成了一場跨越時空、貫通古今的深度對話。它撕開僞氣功的虛假僞裝，還原道家正統煉氣術的本來面目；它消解傳統文化的晦澀隔閡，讓千年古老養生智慧重新融入當代生活、服務大衆。 這不是一本故弄玄虛、宣揚神通異象的“修仙讀物”，而是一本講道理、重實操、有溫度、有大格局的生命典籍。書中那句“積精累氣以爲真”，道盡養生與修行的終極真相：一身康健、內心通透，從來沒有捷徑可走，全部來自日復一日的沉澱、堅守與踐行。老子言“上士聞道，勤而行之”，先賢智慧流傳千年，最可貴的便是知行合一。 願每一位翻開這本書的讀者，都能讀懂天地氣機運行的規律，習得正統養生的真諦。以氣滋養身軀，固本培元；以靜安頓內心，消解內耗。讓千年道家智慧滋養身心，讓正統真氣修習之學代代相傳。身處俗世洪流，縱使外界浪潮翻湧，亦可守心如鏡；行走人生長路，縱然世事萬般艱難，亦可立身如舟，從容前行。 願我們都能在紛擾塵世中，固守心神、安養形體，放緩前行腳步、減少內心貪慾，活在當下、珍惜此刻。縱使流年匆匆，亦能守住一身安穩；縱使人生漫漫，亦能不負僅此一次的珍貴此生。 因爲你本就值得這份從容與安穩，認真生活，溫柔待己，便是最好的人生狀態！

《道家真氣》是一部很好的書，它論述了真氣的修練法門和練氣的重要作用，它同三十年前那股氣功熱不是一回事，那些氣功只能算是僞氣功。修練氣功是道家入門之學，是武功的根基。大家都知道歷史上出過那麼多神醫，大醫，卻不知道這些神醫，大醫都身具道家真氣。因爲在古代道醫佔據中醫的半邊天下。就說鍼灸，古代爲什麼那神奇，一針下去，沉痾立愈，因爲神醫，大醫們多是以氣馭針，現在的鍼灸大師們有幾人能做到。因此振興中醫，應從孩子做培養一批具有以氣馭針，以氣將藥液真達病竈。國家應該在這方面下功夫。

人靠氣活着，氣對人而言，就像樹的根一樣，根敗了，生命跟着枯萎。 ◆ 中醫認爲“百病皆因氣逆”，是氣血先出了問題，疾病纔會跟着來，所以《靈樞·脈度》說：“氣不得無行也，如水之流。”氣跟水一樣，一定要流動，否則就會污濁腐敗。 ◆ 動植物本來是有生命的，生物都有生物能，它也是另一形式的氣。我們消化動植物，同時也吸收了它們的生物能。 ◆ 心屬火，凡是心專注之處，都是火力所到之處。我們可以做個實驗：你收束心神，專注手掌心，過不了一會兒，手掌心就會發紅、發熱、發麻甚至跳躍，這就是心到火到的緣故，煉氣初期的基本原理，即在用心驅動、役使能量。 ◆ 如果我們把氣定義爲空氣的“氣”，煉精之後“精”會產生變化，那麼，再怎麼變也不可能又變回我們最初吸進來的“氣”吧？ ◆ 明代的王道淵在《還真集》中說：“非先天不能生後天，非後天不能成先天。” ◆ 人之呼吸，通天地之精氣，以爲吾人之真氣。”人的呼吸就是在取用天地間的精氣，而且人身的能量與天地的能量在頻譜相同的時候會產生共振，我們就可以吸收宇宙的能量納爲己用 第三章 煉氣化精 ◆ 根據我的經驗，冰水是殺傷力最強的飲料，一喝下肚，胸腹間許多經脈立即堵塞，令身體受傷慘重。我經常看到年輕人捧着大杯冰水猛灌，不禁爲他們捏把冷汗。此外，老人家常勸女生在生理期不要喫生冷食物，也是有道理的。 ◆ 如果任由精氣出多進少，體內的氣就會不斷消耗減少，造成陰陽不平衡的狀態。 ◆ 天地氣本來就是對流的，如果一個人的氣能夠上天下地暢通無礙，他就可以借用天地的能量經由體內激發旋泄，產生沛然莫之能御的力量。 ◆ 而呼吸吐納吸進來的元陽充滿動能、熱能，也必須利用勞動、運動消耗其能量，發汗散熱，並將氣散佈全身，以強健筋骨；如果光是勞動而不煉氣，身體就容易虧損而衰弱；如果光練呼吸吐納而不活動，則容易上火。 ◆ 練丹田氣有一個最辛苦的步驟——閉氣，正統功法練功初期一口氣先閉13秒，功夫進步了再改爲17秒，再進步再改，最高是一口氣閉21秒。 第四章 煉精化炁 ◆ 換成現代用語，就是自己要先建立磁場，才能與天地磁場相應，從而將天地磁場引入體內。 ◆ 若以科學的角度而言，修道家經過意識的鍛鍊，將腦波的頻譜調整成爲宇宙波的頻譜，兩者便能產生同步共振作用，將天地能量引入體內。 第五章 煉炁化神 ◆ 父精母卵結合之後，在孃胎裏最先成形的是肚臍，肚臍即是人身的原生點，也是先天轉入後天的入口，從哪裏來就從哪裏回去，所以肚臍也是由後天返回先天的途徑。 ◆ 採用這種呼吸法，天地能量由我們的頭頂、腳底進出，使得天地人三者的能量相應連通。 第七章 氣的面面觀 ◆ 一個體形魁梧、肌肉結實的大力士，爲什麼在瀉過幾次肚子之後，變得全身軟綿綿？ ◆ 武術氣功煉氣的方法像刷油漆，是一層一層加上去的，因爲武術的重點在於驅動肢體，也就是要讓肢體充滿力氣可以做工，所以要不斷地練身體經常用勁的部位，氣會一次又一次地往該部位集中，以致越練越強； ◆ 最先把瑜伽引進歐洲的，是曾在印度研修醫學的白人醫師艾斯迪安(S-Yesdian)。 第八章 氣與養生 ◆ 大凡功夫到了一個境界之後，煉氣的人都會花很多心思研究排濁，也常有人創出自己的獨門心法。 ◆ 熬夜的人都有共同的感覺，第二天頭腦昏沉、口乾口臭，渾身燥氣，痘痘也冒出來了，有的人甚至還會出現熊貓黑眼圈。 ◆ 細胞是組成人體的最小單位，細胞健康人就有活力。 第九章 結語 ◆ 號稱“世上最聰明的人”的數學家約翰·馮·紐曼(John von Neumann)的精微量子學說指出：“所謂物質，不過是人類意念所造成的實物而已，真正的實體是思想意念。” -- 來自微信讀書

2026年，元旦，跨年讀完了《道家真氣》。是機緣巧合，用網絡流行語說就是:身體需要，身體得到。 對養生感興趣的朋友，把健康當成第一責任人，不妨好好讀讀。 首先，找準定位。小了說，是丹田、氣穴的位置，往大了說，是對自己的人生定位。 書中定位:丹田。氣沉丹田，丹田的位置都沒有找對如何煉氣，所以第一步我知道了丹田的位置，這是書本帶給我的概念，知識，讓我初識氣功。 其次，修煉法門。 比如:舌抵上齶，是在天池穴的凹洞裏。左升右降，循環呼氣等等。 最後，新詞看氣: 神完氣足 積氣養命 積精全身 閉氣攻病 煉氣養神 制眼歸心 火燒臍輪 道家守竅，佛家守空 老子“有欲觀竅，無慾觀妙” 扎馬步:導氣入地，腳部入地，上身放鬆 修道家雲：“無氣莫打坐，沒有麥子空推磨。” 丹書說丹田在臍下一寸三分，其實那個位置是“關元穴”，意守丹田即是意守關元穴。 以意守竅時，男子守丹田，女子則守羶dan中。 坐姿端正，如果坐不正，氣機也打不開。 冷謙號龍陽子，生於明朝初年的杭州，他擅長養生，活了150歲，現代工商社會生活緊張忙碌，煉氣的人平常可以採用他在《修齡要旨》裏介紹的“長生一十六字妙訣”來保養，口訣是：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。”因爲只有十六個字，因此也叫“十六錠金”。方法是：先漱口生津，一吸氣便立刻提陰竅，同時咽一口口水，並提陰竅將地電往上帶，咽口水時同用靈臺將天電往下帶，天電、地電都往肚臍集中，所以叫做水火相見，道書中的說明線路還要繞來繞去，我認爲功法單純一點比較方便，讓全部的動作在同一時間完成。 孫思邈說：“善養攝者，須知調氣焉。”

總結出可實操的內容： 1.吸氣要讓腹部凸起 2.一陽入陰海 3.抓地走 4.夾緊屁股上樓梯 5.多接地氣 6.動心則迷 7.每天三四個小時練功 8.靜坐用任脈，練武用督脈 9.閉氣攻病 10.心不馳則性定，形不勞則精全 11.握固 12.八段錦、易筋經、八卦行功法、太極導引等，梅花拳大、小架，站樁功 13.赤龍絞海： (1)身體筆直，收束心神 (2)舌頭轉圈36 (3)三口九咽 14.隨來隨應，隨應隨忘，未來不思，過後不憶 15.改正缺點 16.久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋 養生洗臉操： (1)五柔 (2)閃腹 (3)五勞七傷 (4)平膝抬腿 (5)彎腰摩臉 (6)鍛鍊手指 17.亥時（21～23點）免疫系統（淋巴）排毒； 子時（23～1點）肝臟排毒； 丑時（1～3點）膽腑排毒； 寅時（3～5點）肺臟排毒； 卯時（5～7點）大腸排毒 18.環陽睡功式 一、(1)仰臥起坐 (2)平躺，左進右呼11次(腳掌豎直) 二、腳掌歸位，呼吸睡覺爲止 三、伸懶腰 19.太極☯️ (1)與肩同寬 (2)膝蓋三彈 (3)進氣 (4)右手下壓 (5)吐氣 (6)反覆 (訓練督脈) 練完功後，搓熱摩臉一二十秒 雙掌虎口交叉置於小腹 眼睛半閉，正常呼吸36口，以之作爲收功。 收功之後喝一杯溫開水 20.心意不能離開丹田，動氣是大忌 (神跑了損身)(一線系九牛) 21.撞牆功：練督脈 22.運轉帶脈必須左轉36圈、右轉36圈

生命是宇宙神奇的成就，首先該尊重這具肉身菩薩。愛惜這座宮殿的一磚一瓦是對造物主和父母最大的崇敬。 病痛是思想轉變的契機。自從肺結節術後，感冒後肺部容易不適，尤其會咳嗽許久。去年有次喫藥很久不見效，說話即咳，只感覺氣滯留胸上部，本能的深呼吸，引導氣向下，四五天後不藥而癒。一位女顧客與我症狀相似，久咳不愈，告訴她也這樣做，下次來時，說幾天後說話就不再咳了。這件事後，感覺調整呼吸也許不是氣血循環那麼簡單。 查找一些書，但都是西醫角度所謂科學的解釋。感覺略淺表。 俗話說人活一口氣。還有身體哪裏疼痛，會自覺屏氣在那裏，會更舒服些，也許氣到血行，這都是身體自愈的表現吧。此書從能量層級解釋氣，引經據典，大醫家，道家，對真氣的引導，運用，以及作者練氣的經驗，心得，對於我們普通人的自愈和健康，是很好的借鑑。 至於修道成仙，不敢妄求。但如果身體康健，心緒平和，也許眼前就是天堂吧…

這本書有擱置好多天都沒讀進去。前兩天發狠，一段一段的讀，一段一段的理解，一段一段的總結，總能明白這本書講了啥吧？現在可好，我有點讀魔怔了。它讓我相信之前讀的小說裏那些神奇的事居然都是真實存在的。什麼築基、煉氣和結嬰。什麼陽神、陰神遠遊，什麼閉關不喫不喝，什麼胎息以吸收天地精華而精神飽滿。甚至連靈界也相信它是存在的了。怎麼辦，小說還能當小說繼續看嗎？

這是一本垃圾書，作者是個半吊子一知半解，很多東西瞎寫臆測，不會就算了還去誤導別人。 最基本的逆式呼吸都能搞錯，逆呼吸是呼氣鼓肚子吸氣收肚子，意念是呼氣時把氣慢慢送到丹田，所以叫逆呼吸。 煉精化氣之前的煉氣化精，是穀物的"谷氣"，並不是空氣，練氣煉精化氣空氣裏的成本起的是應當助燃作用。

我幾次三番想要寫些長評。 但按玄學的角度來講，真需要這本書的總是會找到這本書，緣分到了這本書自然會出現在你的眼前。 現在市面上流行的有關靈性的書籍，要麼就是練瑜伽，要麼就是重複，反覆的去講只要堅持冥想就能夠有所收穫…… 但老實說我的體質是偏差的，冥想我堅持不下去，我剛接觸所謂的心理學，靈性書籍時也非常的疑惑，這跟我們中國講的道有何不同？爲什麼那些外國的靈性書籍講的這麼好，而中國的反而來來去去就是那些經典，屬於看不一定看得懂，講也不一定真的意外着他得道了…… 這是一本適合想要嘗試獨自一人去修行的人所看的一本必備的書。 作者說修行最好要師傅帶。但想要真的修煉到需要修到師傅帶的那種高深的地步，只有專心致志的每天堅持練，一直練個三，五年的時間，你纔有那種真的需要得道高手去教你，引導你的功力。就像考大學一樣，得道高手是211,985的大學，但想要去就必須有深厚的知識積累考出不錯的成績才能進得去。 而沒接觸過的普通人完全可以自學，因爲這本質上就是每天堅持一點一滴的積累，等功力到了你自然會想着非得去找高手解惑不可。 最後，個人理解，我們的修道和外國的靈性都是一樣的。沒有什麼高低或者講的內容不一樣的地方，大家都是人。而且是人都會死，沒有人不會死，修道，求道的本質只是爲了讓自己爲活着而感到感謝與幸福。並不是真的人人都需要修道不可。修道最簡單的好處就是精神與體力的增長，嗯，那句老話叫開智，學不進的可以學的進東西，以前記不住的現在可以簡單接觸就能記住，以前每天非得睡個，八，九小時纔有活力去上班應付生活的，現在可能只需要睡五個小時就夠了。 求道，修道沒有那麼神祕，全靠個人對幸福的定義，有的人覺得這樣活着就好，有的人覺得這樣活着很痛苦，覺得還有些其他的東西，想要尋找進入生命的路…… 修武，修內家拳與修道二者之間也並沒有什麼不同，都是一樣的。只是方法不同，每個人都有適合或不適合自己的方法。

讀完《道家真氣》，我最深的感觸倒不是那些具體的功法，而是它讓我重新理解了“身體”這件事。 以前總覺得身體就是個工具，腦子指揮它幹活，累了就躺平。但這本書告訴我，身體其實是一個精密的能量系統，呼吸、意念、姿勢、情緒全都在裏面相互作用。你每天怎麼喘氣、怎麼站着坐着、心裏在想什麼，這些東西不是飄着的，它們真的會改變你身體的狀態。 書裏講的那個“煉精化炁、煉炁化神”的過程，我一開始覺得玄，後來慢慢琢磨明白了——其實就是告訴你，什麼事都有個先後順序，不能急。你得先把底子打牢，把基礎的能量攢夠了，才能談下一步。這道理放到工作和生活裏也一樣，想一步登天往往摔得最慘。 還有一個特別打動我的點是“用意不用心”。這四個字我琢磨了很久。它的意思大概是：做事要有方向、有意識地去引導，但別死盯着結果不放，別讓焦慮和執念把你的精力耗光。說白了就是“認真但別較勁”——這個狀態太難了，但一旦找到，整個人都會輕鬆很多。 另外，書裏反覆提到情緒是健康的隱形殺手。我以前覺得生氣就是脾氣不好，現在想想，每一次發火、焦慮、煩躁，其實都是在消耗自己的能量儲備。不是說不能有情緒，而是要學着覺察它、化解它，不讓它在身體裏紮根。 總的來說，這本書給我的最大啓發不是什麼神奇功法，而是一個很樸素的道理：身體是你最根本的東西，你對它好一點，它就會回報你。 哪怕只是每天好好呼吸、好好睡覺、少生點氣，長期堅持下來，效果可能比喫什麼補品都好。 當然，書裏那些具體的練法，我沒敢照着瞎試，畢竟沒人指導容易出事。但光是這些理念上的東西，已經夠我消化很久了。你覺得呢？