西遊原旨

龍馬馱經，河圖洛書。 唐僧即河圖洛書。 取經人，所取之經竟是自己。 魯智深坐化說，今日方知我是我。 西遊記內也說，靈山只在汝心頭。 如何返本還原找回自我？ 答曰師徒四人護法有三。 孫悟空，以力證道，千難萬險一棒破之。同時，靈明石猴的特點，如來說是通曉變化、知天時、知地理、移星換斗，也即是能夠隨行就市、到什麼山上唱什麼歌。 豬八戒，慾望齊全，時刻想固態萌發回到“舒適區”，色慾滔天欲回高老莊，食慾無窮肚子如無底洞。雖然慾望如此強，可通篇都被悟空限制，並未過度爆發。可見有慾望是成道的基礎，而以大勇猛大精進來限制慾望是成道的根本。這也告訴我們，慾望本身代表着活力，並非壞事。不能悟空、無有鐵棒、困於慾望纔會壞事。 沙僧，沙和尚，當年捲簾大將伺候人兢兢業業，當和尚又是兢兢業業，這告訴我們平凡平庸也是成道悟道不可或缺的經歷。生活不可能時時刻刻跌宕起伏如孫悟空，時時刻刻慾海滔天如豬八戒，更多時候可能平凡平靜做一天和尚撞一天鐘如沙僧。 有力量並以巧馭之，有慾望並以力克之，入紅塵並規矩渡之。 金公奮起千鈞棒，破魔。 木母逞起千般欲，爲生命着色。 黃婆挑起千斤擔，詮釋平凡之路。 有此三護法，則駿馬願馳千里足，馱着聖僧返本還原，送“我”返故鄉。

《西遊原旨》是清代全真道龍門派第十一代宗師劉一明（號悟元子）用道家內丹學解讀《西遊記》的評註，認爲此書借神怪故事闡揚“金丹大道”與“性命雙修”，並提出“三教一家”。劉一明自述22歲得“法王菩薩”指引，42歲動筆，歷時近半個世紀，至嘉慶十五年才刊刻行世。

這本書需要深度閱讀，同時需要對中國古代思想有深刻理解。 當你能讀懂或者自己能想明白唐僧師徒四人其實就是每個普通人，那麼你就有點入門了。 這種書不能只讀一次，需要重複閱讀，還需要閱歷和紮實的華夏文明思想的領悟！

推薦本書，乃因其言不揚外修之道，有益於人衆免受巫術蠱惑，然非爲認同也。所謂儒釋道三教說，餘不以爲然，儒與釋道兩家實無相合之理，後者爲宗教信仰。而儒家卻倡導敬鬼神而遠之，既無引信徒精神崇拜之神聖形象，亦無組織機構與教規束縛，故此教非宗教矣。所以纔有章太炎先生謂中國自古薄宗教一論。

感謝平臺提供本書。 越讀越感覺自己和本書的緣分有限，就目前來說，還是不能完全讀懂，主要是對於周易和金丹大道也不熟悉，之前的瞭解都是泛泛，路漫漫其修遠兮啊。 最喜歡本書的三教合一的觀點，何必區分那麼多，那麼細，都是直指本源罷了。

《西遊原旨》是清代著名道士劉一明（號悟元子，別號素樸散人）的力作，該書以道家的獨特視角深入解讀中國古典名著《西遊記》，不僅是對原著的一次深刻闡發，更是道教思想與傳統文學結合的典範之作。 推薦理由： 【道家視角，獨闢蹊徑】 《西遊原旨》將《西遊記》視爲一部“證道書”，通過故事情節來闡揚“金丹大道”，爲《西遊記》的解讀提供了全新的道家視角。劉一明以其深厚的道教理論功底，將小說中的情節、人物動作語言等要素，巧妙地比附於道教內丹修煉的原則、過程和方法，使得《西遊記》的文學內涵更加豐富和深遠。 【融合儒釋道，三教合一】 劉一明在《西遊原旨》中不僅深入闡釋了道教思想，還努力融合儒釋兩家理論，形成了“三教合一”的宗教格局。這種跨宗教的闡釋方式，不僅拓寬了《西遊記》的研究視野，也爲讀者提供了更爲全面和深刻的理解框架。 【評點嚴謹，邏輯嚴密】 《西遊原旨》的評點既有明確的指導思想，又有嚴密的邏輯體系，堪稱證道本中的上乘之作。劉一明在註解過程中，不僅引經據典，還結合陰陽五行、易經卦象等中國傳統思想，對小說進行了詳盡而深入的闡發，使讀者能夠更深刻地理解《西遊記》的深層含義。 【批判旁門左道，弘揚正道】 劉一明在書中不遺餘力地批駁內丹學之外的一切旁門左道，特別是三峯採戰、燒煉等外丹修煉術，這些批判不僅體現了作者的正道立場，也爲讀者提供了辨別真僞、避免誤入歧途的重要參考。 所以《西遊原旨》是一部不可多得的經典之作，它以其獨特的視角、深刻的闡釋和嚴謹的評點，爲《西遊記》的研究和傳播做出了重要貢獻。無論是對於道教研究者、文學愛好者還是普通讀者而言，這本書都值得一讀再讀。 【編輯的話】 本次《西遊原旨》的底本爲繁體豎版，現經過我們的努力，已簡化爲橫排簡體版，以便更廣大的讀者羣體能夠輕鬆閱讀。儘管我們在重編過程中付出了大量心血，但遺漏和闕失之處仍在所難免。我們深知，任何作品的完善都離不開讀者的寶貴意見。因此，我們誠摯地希望讀者在閱讀過程中，對於發現的任何問題或不足之處，都能不吝賜教，給予批評和指正。您的寶貴意見將成爲我們不斷進步和完善的重要動力。最後，希望所有讀者都能從中獲得收穫。同時，我們也誠摯地邀請大家關注我們的主頁，每個月都會更新經典古籍作品，方便大家能夠第一時間閱讀到這些珍貴的經典。

今天終於讀完了《西遊原旨》，這也是我閱讀最慢，用的天數最多的一本書，一共耗時55天，微信讀書計時是42小時18分鐘，紙質書無法統計。 《西遊原旨》是一本講內丹修煉的書，修心煉性，性命雙修。 讀《西遊原旨》一書，我發現自己之所以喫力，覺得精神力嚴重不足，第一原因是知識儲存量不夠，出現了非常嚴重的斷崖式知識斷層，比如《三易注略》《周易闡真》《道德會義》《參悟直指》《會心集》《指南針》《參同》《悟真篇》《中庸》《連山》，《太易》《陰符》《道德》諸經，《河圖》《洛書》我都不懂。。。 只是一字一字讀完了這本書，至於書中的“道”，需要自己不斷地結合自己的閱歷去思考，去悟其中的博大與深邃。 哦，對了，小時候看過《西遊記》這一動畫片，後來又看過電視劇，那時候只是看個熱鬧，至於原著，我還從來沒有認真讀過，我想我應該把原著列入明年的書單。 我才疏學淺，能力有限，思維拘泥於一隅，不能把作者劉一明要表達的思想用自己的理解來表達轉述一二，借作者的結尾做個結尾。 《西遊》全部，是細演《河圖》《周易》之密祕，乃泄天地之造化，發陰陽之消息。世人多以心猿意馬目之，真管窺蠡測之見焉耳！獨是《河圖》金丹之道，知之最易，行之最難，非經過一十四遍寒暑，而功力不到，不能濟事也；非登山涉水，遇怪遭魔，而煉己不熟，不能還丹也；非經過各國王，照驗印信，而返還不真，不能純陽也。……惟此《西遊》，其中所言正道、旁門，是非、真假，皆系仙翁遭魔遇難，苦歷而經過者。……唐僧爲《河圖》之空象，三徒五行爲《河圖》之實理，龍馬腳力爲載道之物，於是龍馬《河圖》之道昭彰矣。……五聖成真，有無俱不立，物我悉歸空，無字真經不傳，而已早傳。然已傳出，而人不識，仍是傳有字真經。餘今注《原旨》，亦不過“原”其有字真經之旨，至於無字真經之旨，香烏得而“原”之？非不“原”也，“原”之而人不識也，只得“原”其有字真經之旨。須當譽錄副本，佈散同學，至於原本還當珍藏，不可輕袤，咬下一指，以待他日識者親認。

西遊原旨纔是西遊記原來的意思，八十一難是在喻指不同的修行道路，修行的問題，道理。讓有興趣修行或沒興趣修行的人都能夠了解修行的大概方向。以文學的形式讓大家喜聞樂見，獲得了廣泛的傳播度。了不起的一本書，了不起的一本原旨釋義。

先天真氣人人有，攢簇五行可成丹。金丹不是有形物，執空執色識不全。金順義，悟空還需行空，知行合一。木性愛，悟能還需戒能，拿起放下。真土悟其淨，和其淨，和光同塵，靈臺無物，不惹塵埃。鞭辟入裏，入木三分。講的不是移山填海法，點的是未了性命茫然人。

絕對泄天機實修實證之路徑， 口訣只能明師口傳心授……