觀物：邵雍哲學研究

這書讓人最無語就是楊立華的序，從其序言提到《近思錄》不錄邵雍語竟有其深義不禁讓人貽笑大方，楊立華難道不知古代各家都重師承，《近思錄》屬於道南派宗二程尤其是程頤這系不錄邵雍難道不是很正常。梁啓超曾這樣評價邵雍：“康節先生，以宇宙萬有，皆生於心，事事憑空創造，後人無此聰明，故不能傳其學。”‌邵雍其先天心學與功夫論實在明道之上，另其基於先天易的獨立易學宇宙論體系與天人學而成的歷史哲學《皇極經世》又遠在司馬光之上，曾通過用楊雄啓發過司馬光作《潛虛》，《皇極經世》用壬申、癸酉、甲戌分別對應宋元明，以及天道轉向北方亥子醜坎水的同時王運地氣北移。對後世劉秉忠與姚廣孝這般貫通三教同時又是經世輔佐明君的元明這二大家更是無可比及，直接讓元忽必烈和明朱棣將都城建在了北京，奠定了如今的首都最早雛形。 當時能懂邵雍之學的都寥寥無幾，實無人可傳其學，更何況邵雍生前想把其學傳給明道，明道瞭解後嘆如要學得邵子之學得需要至少二十多年就婉拒了實已經說明了就是明道也無法傳其學。 除此外近代大家中對邵雍推崇的大有人在，除了梁啓超外，對西方科學與數學的都悉數做過精深研究過的薛學潛與潘雨廷更是推崇備至，潘雨廷更是贊邵雍是集孔孟老莊之集大成者，經學大家廖平也是在四變後受其影響會通儒佛天人學與道家五運六氣說重訂孔經哲學。馬一浮在復性書院刊刻《儒林典要》叢書系列更是將其赫然列爲首位大儒，亦是識得其學實是最早開啓了融會儒道同時也是貫通三教最好門徑。這也是爲什麼在明代王陽明時期儒釋道三家呈現融合趨勢中，王龍溪無比推崇邵雍之先天心學以及聖門至人之息功夫論的原因所在，因爲邵雍的先天心學與功夫論同時與佛家最高禪宗功夫論亦有相通。在王重陽提出融合三教的後世道家丹道大家黃元吉，劉一明也是推崇邵雍的天根月窟其說與先天學，提倡後天返先天。徐梵澄精通中印內證精神哲學證道後更是評其爲有偉大精神造詣的瑜伽大師與聖人。

去年寫中國思想史課程作業的時候特地買來實體書，讀過部分章節，主要是關於其“體用論”內容的部分。 附上之前的閱讀筆記: #領域/歷史學/思想史/邵雍 • 邵雍的體用論不同於主流的體用論 主流的體用論是“本體-現象”體用論，主要關注形而上 邵雍的體用論是“形體-功用”體用論，主要關注形而下 • 邵雍的體用論有兩個主要來源：一是王弼以來的體用論傳統，邵雍在此繼承並發展了形體-功用一說，並在王弼的“其一不用（本體-太初）”之中衍生出一個“不用之一（形而下的，非本體，但是用的必要展開條件）”，爲其體用論畫出一條區分形上形下的分界；二是家學，從其父邵古聲音之學中探究出體用的數量關係——體十用七→體四用三 • 邵雍的體用論，有兩個基本方面，一是體四用三，主要面向事物內部結構，二是體用對待，主要面向事物之間的關係。 • 體四用三。體四：事物形體的基本結構總是由四個可分部分組成。用三：事物功用佔三份（上限），不能及體。不用之一：功用展開，事物延續的必要條件 • 體用對待。這裏體爲不用，用爲用三。此時數量關係已經抽象出去。這探究事物之間的體用關係。事物的特性（動靜）由其內部體用對待關係主導 • 在邵雍哲學中用的價值始終高於不用，用與不用是相對來說的（如陰陽關係），在一個關係中，用與不用是不可顛倒的。 參考文獻：李震《觀物：邵雍哲學研究》

邵雍哲學的成就主要在術數易學和所謂“觀物”上，結果本書名爲觀物，卻只有一章專論觀物可還行。此外，在無法證實或證僞的情況下，一廂情願地相信邵雍的儒學背景與立場也算是哲學式解讀的通病了。至於對皇極經世書和邵雍歷史觀的重視是好的，宋學研究者多將歷史評述與理學相對立，甚至專門拈出歐陽修、司馬光、陳亮等人作爲偏重歷史的一派，然而宋儒既然企圖從經史子集中總結出貫通自然、人世乃至修身的最終真理，就不可能脫離對歷史的價值重估。

以體四用三釋皇帝王伯，進而爲霸道在後果論上的歷史意義以及霸道向王道轉化的時機潛能辯護，可以說是邵雍關於治道的一種實事求是的理論創新。作者將邵雍之論定位於王霸之辨的譜系中，接櫫其與程朱理學的思想分歧以及“治道因時”的重要觀點，或許可以爲當今的國家治理提供一種可資借鑑的思想淵源。 本書不足之處在於結構安排不盡合理。“易學-體用-觀物-治道”的順序沒有體現出“觀物”與邵雍其它思想的聯繫。“體四用三”作爲邵雍的宇宙觀與歷史觀的核心，怎樣從“觀物”這一實踐中發展出來，進而表現在其易學思想、治道思想中，如果不是受限於“文獻不足徵”的客觀條件的話，似乎是一個更易於理解的結構安排。

這本書得慢慢看 邊看邊思考 常看常新

我快速翻了一下，果然是典型文科生寫的書，對於皇極經世的解讀還不如Deepseek，這是一部千古奇書，數理大模型，作者完全沒意識到，還不如人工智能。

1關於這書的某個視頻裏說邵雍先生爲霸道辯護？

這本書對於瞭解邵雍的思想還是有幫助的，至於皇極經世相關的內容，標記下里面的插圖就好，目前微信讀書也沒上架張行成的相關書籍，帶圖的應該就這一本了。