國家建設歷程中民間社會秩序的型塑：以滇東北魯甸回族爲例
馬燕坤
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馬燕坤
本書旨在突出回族既是一個理性實踐的創造，是一個情境化的演繹結果，是一種新型的聯合和文化團體的構造，也是一種民族性和國際性的道德代理人。回族的出現既體現了有意識的分類過程，同時也彰顯了無意識的話語實踐。回族是被歷史打滿烙印的歷史事實與意義符號的總成。歷史進程中的回族，是在中國背景下持續發揮有機性、集體性、表徵性，並堅持一定獨立性的結果，是以生存策略爲導向，與國家政體保持價值取向上相對平衡狀態的產物。回族的歷史並非是形而上概念的簡化集合，而是與遷徙、社會動員等之類跨時空行動密切關聯的結果。回族是以置身於公共環境，紮根於社會羣體、社會事業以及社會運動的方式參與改造世界的。回族的歷史無疑是集體、場景、時間的歷史，所表徵的意義是複數的。
應是博士論文改編而成。田野和文獻兼顧，但不少議論過於粗糙。核心觀點爲：元明清三代帝國的邊疆治理理念和戰略舉措直接對民間地方社會產生了影響，而民間地方社會又通過文化建構和自我表述反作用於帝國，二者長期互動是外來的“回回人”得以轉化爲本土回族的根本原因之一。