金剛經（繁體版）

很久以前，在舍衛城的一所學校裏，有一位熱心班裏學習氛圍，希求同學們都能上進的好班長，班長叫須菩提（空生），有一天，班長看見老師喫完了午飯，正在辦公桌前默坐養心，班長鬚菩提就向這位慈愛的班主任請教說，親愛的尊敬的老師啊，您平常總是教導我們好好學習、求智慧、好好照顧自己的身口意，不能放逸自己的身心，那麼，對於那些初發上進心，想求智慧，想考上大學的男女同學來說，該怎樣才能不退轉這個上進心呢？慈愛的班主任說，對啊，對啊，須菩提班長，就按我平常教導男女同學們的那樣，好好學習就能求智慧，就能好好照顧自己的身口意，就能心不放逸啊。須菩提班長說，老師啊，請您多說一些吧，多開導我們這些男女同學。班主任於是說：什麼是真正的好好學習，什麼不是真正的好好學習，爲什麼要好好學習，好好學習的正知正見是這樣的，好好學習能帶來什麼，不要對好好學習有疑問。班長鬚菩提聽了班主任的教導，感動哭了，對慈愛的班主任說，直到今天，我才真正懂了什麼是真正的好好學習啊，平常總把好好學習掛在嘴邊，也按好好學習要求自己，直到今天，徹底明白了什麼是真正的好好學習。那麼，親愛的老師，不退轉好好學習之心的男女同學，應當如何把好好學習的心應用落地生根到實證中去，落地生根到具體的日常生活中去呢？慈愛的班主任於是這樣教導說：應當這樣好好學習，不要畏懼難點，難點無非就是這樣幾種，也不要擔心浪費時間和精力，因爲功不唐捐，也不要擔心那些誹謗好好學習的噪音，也不要想着自己的家庭出身是貧困的，沒有那麼多財寶供養課外輔導班就生自卑心，當你發起好好學習之心的時候，那智慧勝過用無量七寶供養課外輔導班帶來的智慧，也要想着多幫助班裏的同學，也不要因爲班裏同學的數量太多就放棄利益班裏同學的心，要這樣這樣……如是如是……班長鬚菩提和男女同學聽了慈愛老師的教導，都生起好好學習的信心

《金剛經》 作爲佛教大乘經典的核心典籍之一，《金剛經》以“破相顯性”的智慧，在佛教思想體系中佔據着舉足輕重的地位。 它以對話體展開，通過佛陀與須菩提的問答，深刻闡釋“空”的般若思想。經中“凡所有相，皆是虛妄”“應無所住而生其心”等句，直擊衆生對“相”的執着，引導人們超越名相束縛，洞見諸法實相。其思想不僅爲佛教修行者指明瞭破除我執、法執的路徑，更對中國哲學、文學、藝術等領域產生深遠影響，啓發無數人在對“空”與“有”的思辨中，探尋生命的本質與智慧的真諦，是一部兼具哲學深度與實踐指導意義的不朽經典。

最近心態很差，就開始抄佛經。一筆一畫，工工整整。抄着抄着，心就靜了。 我不是一個虔誠的佛教徒，所以對於抄佛經能否獲得功德，我不是很清楚。但，佛說：凡有所相，皆爲虛妄。抄佛經確實可以靜心、寬容、常住永樂。

如來者，即諸法如義。 阿彌陀佛🙏常讀常新🙏

“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相？如不動。何以故？ 一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。” 佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

爾時的爾字，趙孟頫寫的是“爾”，而非“爾”，何解？ 有點懷疑是機翻——直接機器簡轉繁。 當然，也可能我有點咬文嚼字、錙銖必較、吹毛求疵了。

一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出

這個版本雖然是繁體，但好過目前微信讀書裏的其他版本，前有起誦儀，尾有迴向偈，經文文字無差錯。推薦。

願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三塗苦。

南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛