大寶積經

《大寶積經》以“會”爲單位彙編了般若、淨土、密教等四十九部經典，通過般若空性統攝一切法門。其對“大施”的尤其突出：佈施之“大”不在金額而在心量與所解救之苦樂懸殊；若能以無相佈施、智慧迴向，便能與法身相應，獲福無量。對於現代修行者，此經既是深廣的理論典籍，也是具體的慈悲實踐指南。

夫日月出矣。而輝耀十方。時雨降矣。而澡漉萬物。況我身常樂。湛虛空之相。妙覺圓明。融心行之本。唯敫唯昧。不生不滅者哉。是以闢無學之地。聿修迦蘭。啓息言之津。亶作羅奈。智勝菩薩。起方便之緣。淨居天人。發成就之力。稱謂所絕者，其第一義乎。

歷時半年多，終於完成《大寶積經》第一遍閱讀，120卷，102萬字。自行整理框架，摘抄20萬字，自寫心得5萬字。幾次讀到深處，涕淚悲泣，嘆未曾有。 那些曾經維護的好孩子好學生好同事好員工好領導好家屬的穩定人設，那些曾經基於利己主義的得失，焦慮，遺憾，恐懼，怨恨，憤怒，悲傷，那些曾經追尋並堅守的倫理道德規則道理常識邏輯框架賽道標準，曾經看似多麼堅不可摧如銅牆鐵壁，都已化作灰燼遣散。 原來，不僅水缸裏的月亮是假的，連回頭看到天空的月亮也是假的。而月亮的本體，永遠無法理解。“我”只是一種“感覺”。有限的細胞肉體代碼工具，怎麼可能描摹思量無窮呢？在N手信息裏有什麼出路可言呢？財色名食睡的“享受”需要播種，互相搶奪只能加速物質福報的消耗。生命體的追求與抗爭，從頭到尾都只能是一場自我感動的狂歡，自以爲是的孤勇。 人不可能同時踏入一條河流。命運在毫無意義的同時又獨一無二，每一幀的切面如此不同且不可重複。苦與樂僅存於我的一瞬間，每一個體驗都值得感受，同時務必歡喜接納必然的放手。 莫打聽。遠去者去了遠方，願他都安心。 遠行吧！我們終將遠行，儘管我們從未遠行。