華嚴經（八十華嚴）

歷時46小時26分，一個多月第一次讀完全文，無比殊勝。廣大無有邊際，微小無有邊際，奇妙無比，一切皆有可能，皆是名而已。信、願、行，發菩提心，無一可少。

40華嚴、60華嚴、80華嚴異同簡析 漢地《華嚴經》流通分四十、六十、八十華嚴三大譯本，三經同源異譯，義理相通，譯風、篇幅、側重各有不同。修學大衆多不識版本差別，盲目隨衆修持，不分根基階段，雜亂無章難得受用。本文精簡梳理三版華嚴異同、譯經特色、核心定位，按修學四階段科學匹配擇經方案，簡明直觀，實修可用。 三版華嚴基本信息總覽。六十華嚴（晉譯舊本）：東晉·佛馱跋陀羅譯，六十卷三十四品，漢地首部完整華嚴譯本，華嚴宗立宗根源。八十華嚴（唐譯定本）：唐武周·實叉難陀譯，八十卷三十九品，內容最全譯文最準，漢地正統通行大本。四十華嚴（貞元行願本）：唐貞元·般若三藏譯，四十卷單品，華嚴修行核心、普賢行願根本，專修持誦必讀。 三版華嚴核心相同點。本源同源、法義一體，皆宣一真法界、事事無礙圓融教法；同歸普賢大行、十大願王、導歸極樂成佛；均屬圓教大乘一乘了義，義理無高下，唯有功用分工不同。 三版華嚴核心不同點。體量內容：六十華嚴初譯簡略質樸；八十華嚴品目最全體系圓滿；四十華嚴專取行願核心，濃縮直指實修。翻譯文風：六十華嚴古樸古奧、術語不統一；八十華嚴文辭流暢、文理規整易懂；四十華嚴精煉懇切，專契合日常持願。適用用途：六十華嚴適合溯源考據；八十華嚴適合研學明理；四十華嚴適合實修持誦消業往生。 三大譯本獨有核心特色。六十華嚴：古樸開山立宗之根：首傳華嚴入漢地，保留古譯原貌，爲宗脈根基；文句晦澀，適合學史溯源。定位：不學六十華嚴，不知華嚴傳承來路。八十華嚴：圓滿義理正宗定本：皇家譯場校勘精良，註疏最全流通最廣，華嚴祖師依此立教；文理通順易學。定位：不學八十華嚴，不得華嚴圓滿大義。四十華嚴：行願修行總持心要：專明普賢十大行願，不繁義理專重實行，感應快速契合末法根基。定位：不修四十華嚴，不得華嚴真實受用。 建議分階段科學擇經方案。初學入門：主修八十華嚴明理，日誦四十華嚴踐行，解行並進穩紮根基。進階深研：八十華嚴爲主，對照六十華嚴參校，通達法界圓融義理。專修行持：主修四十華嚴功課，翻閱八十華嚴印證，一門深入踏實修心。學術典藏：三版對照共讀，考據譯史傳承，深度研學溯源。 修學簡易口訣。研學看八十，修行念四十，溯源看六十；明理靠大本，受用靠行願，考據靠舊譯；初學不貪多，老修不雜亂，一門深入最相應。 最後總結如下。八十華嚴爲體，圓滿教義立正見；四十華嚴爲用，行願踐行植正因；六十華嚴爲史，溯源立宗明傳承。三經無優劣，適配根器階段對症修學，即爲最科學如法的華嚴修持之道。

該電子書中所有的“囧琺”兩字，均爲錯誤，應該是“法”一字。我做過查證。

八十華嚴，三部華嚴經中於我個人而言相對更喜歡的一部。也有可能是讀的次數少，這部也是放在了最後面讀的原因。非常推薦三部150多萬字全部都讀一下。

不讀華嚴，不知佛家之富貴。此言真實不虛。

這本是80品華嚴+40卷普賢行願品嗎？