牛津通識讀本：亞歷山大大帝（中文版）

#《牛津通識讀本》之53:亞歷山大大帝 在古典時期的偉大人物中，馬其頓國王亞歷山大大帝幾乎是獨一無二的傳奇：在短暫的一生中，他統一希臘，征服波斯，兵鋒遠至印度和阿富汗，現在的阿富汗坎大哈，在秦始皇統一中國前一百年，就已是希臘人建造的城堡，並以這位雄才大略的君主命名，與埃及地中海邊的那座名城一樣，被取名爲“亞歷山大”。亞歷山大在其短暫的一生中建立了空前強大的帝國，並把希臘的科學和哲學帶到了東方，促進了東西方良性交流。後來的蒙古雖然也建立了一個廣袤的帝國，但蒙古人文化上太落後，遠沒發與亞歷山大帝國相比。 解釋很多讀者的一個問題：爲什麼亞歷山大這麼一個馬其頓國王被當作希臘世界的領袖？這是因爲當時希臘民族文明高度發達，這個說希臘語的民族遍佈地中海沿岸，西至今天的法國馬賽，東至今天的土耳其及黑海沿岸。阿基米德這位公認的希臘人，其實生活在西西里敘拉古，一輩子沒離開西西里島。柏拉圖像孔子一樣追求自己“哲人王”的政治理想，三訪敘拉古，也像孔子一樣不得志，留下了“敘拉古之惑”的故事。當時的馬其頓也說希臘語，屬於希臘文化圈的邊緣。但希臘文明也是藉助亞歷山大大帝一直傳播到阿富汗。一直到今天，希臘和馬其頓兩國還在爲亞歷山大大帝的歸屬爭吵不休。 亞歷山大33歲英年早逝，給世界留下了一個英俊帥氣的形象，這也是多少人的夢想啊。

寫得實在好，一口氣連讀兩遍依舊震撼，忍不住拍案叫絕。 該系列作品的特色即雅俗共賞深入淺出，A very short introduction可以說名副其實。在無論對這段歷史有多少了解都能有所收穫這一點上，休鮑登這部《亞歷山大大帝》尤其出色。

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但亞歷山大大帝本人卻是獨一無二的神的造物。 現在的人和時間把現實的全景撕成片面的信息碎片，歷史學家又想通過拼湊這些碎片還原歷史的真相。但從人的立場去看，同樣的事實永遠有不一樣的價值，甚至是對立的，有人吸取教訓，有人重蹈覆轍。 上帝視角的史觀纔是唯一公義的史觀。

延續了這套叢書一以貫之的目標：簡到不能再簡的小科普，超超超超超入門級書。基本上就是羅列事件的流水賬，但是用於搭框架完全夠用了，亞歷山大一生的大事件基本都有寫到（應該），剩下的就可以去找別的書來填充內容了。書中還羅列了各種史料的來源及其可信度辨析，相當有用。

非常流暢的科普流水賬，作者的落點其實着重在各個歷史時期的書寫者如何看待和評價亞歷山大，第九章“亞歷山大死後”最是有趣。而“一千個人有一千個亞歷山大”最令人捉摸不透之處在於，亞歷山大大帝擁有所有統治者所期艾的雄心、魄力和好運氣，同時擁有所有一人之下的“哲學政治家”避之不及的自主意識和少之又少的安頓打算。他短短三十年往返馳騁過的地域超出了絕大多數個人和家族幾百上千年移動的範圍，他的不確定性最是迷人，也最有春秋筆法的發揮空間。

全面的概述性文本。有批判性思辨，又有客觀的構建。第九章很有意思，把自羅馬到現代就“應該如何看待ATG”各種思想和結論做了回顧。結合另外8章中所提及的關於ATG的歷史文本和考古發現，給出了深入閱讀和研究相關資料的路線圖和指南。

給的一般，不是說本書沒有價值或者不嚴謹，事實上我認爲這本書作爲對亞歷山大大帝的研究顯然是引經了幾乎所有據典，極盡嚴謹且不失簡明扼要的。 問題在於，本書的主要羣體不是對亞帝每場戰役瞭如指掌的愛好者，也不是對亞歷山大的類型性研究，而是一本《通識讀本》。 從我一個對亞帝幾乎一無所知讀者角度而言，顯然是失望的。首先，作者的確按時間和地區分了明確的章節，但彼此之間沒有連成完整的時間線。換句話說，即使讀完以後我仍然基本不知道到底發生了什麼，只是知道了幾個彼此難關聯起來的事實。第二，我想不少讀者像我一樣都是衝着亞帝史上最偉大征服者和指揮官名號來的，然而作者竟然沒有完整介紹過一場戰役，軍事領域甚至都幾乎沒介紹，即使寫了也通篇維基格式，不得不說讀完讓人幾乎毫無再瞭解亞帝的興趣。 我理解作者想要祛魅復原一個真實的亞歷山大的心態，但嚴謹不代表歷史是毫無激情的。總之我認爲本書對亞歷山大大帝的研究者非常有價值，但不推薦像我一樣純零基礎需要通識的。

在亞歷山大的征戰過程是以希臘爲中心逐漸向南和向東擴展的狀態，自己比較好奇的內容就是爲什麼沒有向西擴張，也許在當時的地理知識之中，只有向東擴展起來，我們可以看到了亞歷山大的征服過程僅僅是入鄉隨俗的過程，而對於當地的文化和制度改變不多，唯一變化的似乎就是統治者，而對於其中中層似乎都是沒有太多變化。亞歷山大征戰數十年時間，總得兵力變化不大，自己稍微有些困惑的內容就是如何保持給養以及各種兵員的補充，但是從在進入了當下巴基斯坦地區之後，似乎來自於馬其頓的士兵，似乎在沒有快速勝利的刺激下，或者攜帶了太多財物，不大願意進取了，儘管如此亞歷山大征服更多領土的雄心依然存在着，但是不得不返回故土，大部分戰役都是以少勝多，從某種角度上來說，亞歷山大不僅僅是統帥，而且也是作爲戰士存在的。對於亞歷山大建立的帝國，可能是人類歷史上第一個面積超過數百萬的帝國，沒有改變，一旦統治者消失了，一切都恢復到了原來的狀態，但是亞歷山大留下了若干以他名字命名的城市。當然在亞歷山大的死亡沒有強力有力的繼承者，只是各種實力接近的將軍們，使得建立的大帝國發生了分裂，逐漸恢復到了過去的狀態。

牛津通識裏比較好的一本，糾正了亞歷山大身上的一系列神話（無論是塑造該神話的目的是出於讚美亦或是批評）。人類歷史上很少有像亞歷山大那樣受到廣泛關注和傳頌的人物，但亞歷山大傳奇的敘述也自然受到了後世古典史家好惡、政治立場和偏見的影響。拋開這些不可靠的描述後，亞歷山大的面貌則似乎更模糊了

這本書不像是亞歷山大的傳記，更像是學術考據的論文！