天樂鳴空集

書如其名，宛如天樂，轟隆鳴空，鏗鏘有力，震人心魄，令人頓發大心，直斷葛藤。 寫於明朝，卻十分契合今人根器，作者是一位智者，對當代衆生的種種心態瞭如指掌，一一指點迷津，令人受益。 作者是位成就者，預知時至，以下摘自《淨土聖賢錄》白話版： 鮑宗肇，字性泉，紹興(浙江)山陰人。家族世世代代信奉佛教。滿二十歲以後，即斷葷酒，能夠背誦《法華經》、《楞嚴經》二經，每日一遍。 他的父親命他在嘉興(浙江)賣紙，由於生氣鮑宗肇降價賣出，因此處罰他跪在地上。經過一段時間才讓他起來，此時鮑宗肇已默默地背誦完《楞嚴經》了。 曾經跟隨紫柏、散木等諸位老師一起學習佛法，到了晚年至誠歸依蓮池大師，一心一意修行淨業。 並且致力研究《方山合論》、永明大師的《宗鏡錄》等諸書，因而信解通達智慧明利，鮑宗肇自號爲“大鼓居士”，著有一書名爲《天樂鳴空》。 臨命終時，囑咐其子設齋，邀請法侶王季常等人及出家衆數人前來，大家同聲誦唸西方阿彌陀佛聖號。 到了午後太陽西下時，忽然合掌感謝大衆說：“與諸君永別了！”於是坐化往生。

明朝鮑宗肇居士，蕅益大師認爲他不僅見解極爲超拔，甚是稀有，並且還是一位“殊深潛德，不耀之思”的大善知識。殊深潛德，就是有非常深的美德卻又隱藏起來不爲人知。不耀之思，就是有極高尚的道德卻又不炫耀，古人註釋“道德純備謂之思”。 在《淨土聖賢錄》中對他的事蹟介紹到：“鮑宗肇，字性泉，紹興山陰人。家世信佛，宗肇既冠，斷葷酒，能覆誦《法華》、《楞嚴》二經，每日一週。其父命鬻楮於嘉興，怒其折閱，罰之跪。良久起，則已默轉《楞嚴》竟矣。嘗從紫柏、散木諸老師遊。晚而歸心雲棲，篤志淨業。兼肆力於方山《合論》，永明《宗鏡錄》諸書，信解通利，自號天鼓居士，著書曰《天樂鳴空》。臨終，囑其子治齋，邀法侶王季常等緇衣數人至，同聲誦西方佛號。日西時，忽合掌，謝衆曰，與諸君永別矣，遂趺坐而化。” 鮑宗肇居士，字性泉，紹興山陰人。家族世世代代信奉佛教。滿二十歲以後，即斷葷酒，能夠背誦《法華經》、《楞嚴經》二經，每日一遍。他的父親命他在嘉興賣紙，由於生氣鮑宗肇降價賣出，因此處罰他跪在地上。經過一段時間才讓他起來，此時鮑宗肇已默默地背誦完《楞嚴經》了。 曾經跟隨紫柏、散木等諸位老師一起學習佛法，到了晚年至誠歸依蓮池大師，一心一意修行淨業。並且致力研究方山李通玄長者的《華嚴經合論》、永明大師的《宗鏡錄》等諸書，因而信解通達智慧明利。鮑宗肇自號爲“天鼓居士”，著有一書名爲《天樂鳴空》。臨命終時，囑咐其子設齋，邀請法侶王季常等人及出家衆數人前來，大家同聲誦唸西方阿彌陀佛聖號。到了午後太陽西下時，忽然合掌感謝大衆說：“與諸君永別了！”於是坐化往生。 明朝四大高僧之一的蕅益大師在《鮑性泉天樂鳴空集序》中寫道：“予得展閱原稿，方信正知見人，雖難得於衆所知識，猶不無隱跡韜光者也。其立論，大約以明心見性爲急，以悟後修行爲正，蓋深得《合論》之旨，兼登《宗鏡》之堂，堪與末世狂禪爲頂門針。無怪乎狂禪惡其害己，反謗爲別一路頭耳。嗟嗟，鮑君在安養國，遙聞此語，當亦爲之解頤也夫。” 蕅益大師親自校定的《天樂鳴空集》，希有難逢，發心閱讀，必有受益。