楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章疏鈔

續法大師，字伯亭，別號灌頂。俗姓沈，生於公元１６４１年（明崇禎十四年），圓寂於公元１７２８年（清雍正六年）。《五教儀開蒙增注》中認爲：“續法生當順治，寂在雍正，行道於康熙之年，身經三帝”。 續法大師是仁和亭溪（今浙江杭州市）人，自幼出家，九歲禮杭城慈雲寺華嚴宗僧人明源法師爲師，十九歲受具足戒，二十歲習講經，歷時七年，受明源法師付法，爲雲棲袾宏五世之法孫。 清朝續法大師一生的佛學著作相當豐富，後人認爲他是中興佛教中國化的華嚴宗。續法大師臨終時候的場景，也相當的殊勝，也足以看出他是一位解行相應的高僧。續法大師臨終前本來就沒有疾病，他在初一的前一天往生極樂世界。在往生極樂世界的前一天，他便明確指出要往生極樂世界了。續法大師在往生前的那一天，說了一個偈子，偈子的內容是：“生死路上，逍遙自在。稱觀音佛，往生蓮界。蒙佛授記，圓通無礙。依佛願力，度生億載。” 第二天，也就是往生的那一天，在正午時分，續法大師沐浴後，和大衆辭別，結跏趺坐，雙手合掌，面向西方逝世。過了六日後入龕，大師的相貌如生，異香滿室。當時來看的人達到萬人之多，大家多是恭敬禮拜並且流淚，以活佛來稱呼續法大師。 　　 這在清朝徐自洙居士所寫的《浙江天竺山灌頂伯亭大師塔志銘》中便有記錄：“維雍正六年，歲在着雍涒灘，孟夏月朔，有灌頂大師示寂於上竺焉。師本無疾，猝於月朔前一日，明示遷化。即說偈曰：‘生死路上，逍遙自在。稱觀音佛，往生蓮界。蒙佛授記，圓通無礙。依佛願力，度生億載。’ 翌日，日正午，沐浴辭衆，趺坐合掌，西向而逝。越六日入龕，色如生，異香滿室。觀者萬人，鹹羅拜垂涕，以活佛稱之。嗚呼，使非功行超卓，足動遠邇，胡爲生慕死哀若是耶。” 可以看出，續法大師的確是一位很有修行的高僧，並且他在佛學見解的造詣上，那也是相當高深的。他一生的佛學著作相當豐富，特別是對於《華嚴經》那是有相對深入的研究。對於佛學當中相當重要的《楞嚴經》、《大乘起信論》等經論續法大師都有註解。同時續法大師對於闡述往生西方極樂世界方面的著作也相當多，如很有名的《觀無量壽佛經直指疏》、《大勢至菩薩唸佛圓通章疏》等等。 ——轉自本幻師父公衆號