道門語要

《道門語要》勸世人，爲人忠孝當爲先。

先天真氣自何而動，先天真神自何而存，以之煉丹不難矣。否亦幻丹而已，焉能長存不壞哉？雖然，煉精者必煉元精，而後天交感之精亦不可損。煉氣者必煉元氣，而後天呼吸之氣亦不可傷。煉神者必煉元神，而後天思慮之神亦不可滅。蓋先天者道之體也，後天者道之用也。人未生時則用在體中，人既生後則體藏用內。若不由用而復體，又將何以爲憑藉處？況夫淫慾無度者則身命難保矣，私慾不除者則天理無存矣，趨蹶不常者則神氣多憊矣，欲完先天精氣神，非保後天之精氣神不得。其實精氣神三者，雖有先後之名，實無先後之別，不過有欲無慾之分而已。學者苟能打破塵緣，看空孽網，不但身外之物視爲非我固有，即身內之身亦等作幻化之軀，不甚經意，由此而煉精必成元精，由此而煉氣必成元氣，由此而煉神必成元神，以先天之大藥，成先天之大丹，不誠易易事哉

“忠孝居百行之先，中黃爲大道之祕。” “此下手之功，不過了命之學，未可遽語於了性之功，然要知吾道性命雙修，雖曰修命，性在其中矣！ 若修命無性，則所謂先天一味大藥，又從何而有哉？ 吾門弟子盡多，然能明得性源，又能知道命蒂，必從踏實下手，而不落於頑空者，惟生等差足語此，外此但知修命不解修性，亦有但知修性不解修命，此皆落於一邊，其於中道何有哉！” “總之，性是先天元神，命是先天元氣，其原皆出於天，其實體備於己。可分爲二者，是爲初學言其大概，而要之，分之則二，合之則一也。學道人不明這個消息，獨煉一宗，即非中庸之道，而乃旁門左道之流也。”

苦口婆心勸世人，世上總有癡人嗔。 所言都是實修功，非勤修者無從知。 修者也需火候到，步步前人皆有驗。 若是志心次第修，他朝跨鶴會有期。