道源法師無量壽經講解

道源法師講解得非常通俗易懂，哪怕沒有佛學基礎知識，也是非常好理解的。 淨土法門，沒有複雜艱深的理論，主要就是“信願行”。 堅定地信，是修淨土的前提。從這個角度說，它的宗教意味更強，而哲學思辨偏弱。 《無量壽經》裏把西方極樂世界描述得多麼多麼好，也是爲了引導更多的衆生髮願，可以理解爲一種方便說法。 念阿彌陀佛，是最簡單最方便最沒有成本而最不會被人排斥的修行方式，這對淨土的傳播非常有利。 就我個人的喜好，以及在生活中的應用來說，還是更喜歡般若類經。 臺灣人寫的序和跋，挺有文采的。

感恩道源法師的講解，深入淺出，言簡意賅，讓我對這部大經有個更深一層的理解！ 感恩善知識！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南無本師釋迦牟尼佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南無阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

無量壽經是淨土宗的主要經典，甚至可以說是淨宗第一經，但一直以來自己都沒有能夠完整閱讀，一方面是因爲相比阿彌陀經，該部經文字較多，另一方面也是文言文的意思更難讀懂。這次看到道源法師的講解，纔是第一次完整的讀完和初步理解無量壽經，非常感謝🙏這本書應該是隔一段時間就再讀一次的，相信會有很多新的收穫。

道源法師悲心深厚，講解無量壽經細緻入微，啓發初機，淨土法門甚廣微妙，大乘中之大乘，了義中之了義，感恩法師，信願行三資糧具足，定能往生西方極樂。發深信切願，執持名號，都攝六根，淨念相繼。

達默《淨土生無生論會集序》：夫淨土者。確實而言非是生。亦非無生也。何則淨土者。乃心性之異名也。本無惑染。強名曰淨。眾生依止。強名曰土。既是自心。則生與無生。皆成戲論矣。今言生者。乃大慈悲父。為兒女心重。於第二門頭。拔苦與樂之謂。乃生滅門意也。又言無生者。乃古善知識。為佛法情深。依第一義諦。應病下藥。乃真如門意也。二門唯是一心。說甚生及無生也。然而一心具足二門。不妨生與無生也。是故古人喚作倚門望子也。若如此會得。則能圓超四句。圓該四句。絕待圓融。不可思議。自然超情離見。免墮如藤依樹之誚。若觸火聚之譏也。嗟乎是時也。正值法苑秋晚。僧海冬深。獅子蟲徧於霜林。水潦鶴充滿冰海。縱然佛祖再出。亦無門可望矣。我輩何人。敢鼓舌搖脣。亦只為支持門庭。事不獲己耳。問。汝何人也。不自忖量。敢作註解耶。答。我亦非何人。實亦不敢作註解。今是書也。乃於病苦之暇。集些殘羹㴼飯。只欲自餐自飲。不意旁觀有不嫌酸臭者。逼而奪之。非不自量也。然是㴼飯也。雖不可飽人之口。而於我等譏餓者。不無小補。今題曰會集者。謂釋題一科。皆出徹祖之筆。若不集之。恐失傳也。論中著述。盡採臺宗之意。若不會之。恐失詳也。今會而集之。作斯名焉。 道光己酉年清和月紅螺山慕蓮學人達默述