金剛經量子說

內容簡介

佛法分了義經與不了義經。不了義經是爲度人方便說，不明瞭開顯法性實義的經典。了義經是指直達佛法實相第一義諦，可以直接悟道成佛的經典。《金剛經》是了義經。自古被奉爲發三乘之奧旨，啓萬法之玄微，諸佛傳心之祕密大乘。正如經中所言：“如來爲大乘者說，爲最上乘者說。”金剛經破四相，破我執、破法執，講解實相第一義諦，是爲成佛者說。 在禪宗四祖之前以《楞伽經》爲印心之經。印心即是印證實相，印證悟道成佛的標準。由於楞伽經法相繁多，譯文生澀，在六祖惠能依金剛經徹悟實相後，禪宗即以金剛經作爲了印心之經。金剛經對於開悟佛法奧義簡潔明瞭、直達實相，是上至古代皇帝，下至賢哲和平民百姓禪修者必參之經。 佛祖爲普度衆生，前設六百卷《大般若經》爲度人舟航。其中大部分爲應緣暫立出的“空拳黃葉”。所謂解鈴還須繫鈴人，當佛祖要開演第一實相義時，就要破之前所說的一切法相。如何破呢？還是要以法相來破法相。例如“無我相、無人相、無衆生相、無壽者相”“如來所說法，皆不可取，不可說”，等等。這種以相破相的方法就是以楔出楔、以水洗水。對慧根者，可以頓棄一切，虛空粉碎、大地平沉，頓悟實相。鈍根者，則易困於邏輯推理之中。所謂“一句合頭語，千古系驢橛”。 如果能夠以實相境界來解讀金剛經，則一通百通，一融百融，打破砂鍋，透亮了，直達實相奧義。爲什麼以實相境界那麼難呢？ 第一，古時人們都是通過觀察、推理（緣起、無常）的方式認識佛法實相的。然而，佛法第一實相與任何的法相比喻都沒有直接關係。但是又要學習大量的法相理論，通過縝密思考，纔會解悟到“無法相”。因此就會出現有人糾纏在各種對法相的推理中。第二，萬千佛經無非說了一個事——實相無相：一切皆是心生幻象。然而這個事自古以來需要經過長期學習，不斷思考，纔會讓一個人從一開始的勉強相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是這個過程是極其不確定和漫長的。這需要遇到真正的老師和長期的努力參研學習。

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