王維：倚風自笑覓禪音

讀王維讀久了 便會染一身禪意 心底對草木山川的愛 更是一往情深了 他如月般素 如禪般靜 喜歡白的狂 是青春的印記 喜歡摩詰的清 是六月黃昏後 一個人的心事

作者文筆不好，讀書時經常出戏，現在是隨便誰就可以出版本書嗎？

你看他頭戴簪花，一路走來，一路盛開。 文/漫隨 王維，字摩詰，唐代山水田園詩代表，能詩善畫通音律。 被唐代宗譽爲“天下文宗”，被後世稱爲“詩佛”，是南宗山水畫之祖，以畫入詩，作詩成曲，一首《送元二使安西》，被譜成《陽關三疊》，傳唱不絕。 南宋詩人魏慶之在《詩人玉屑》中稱他的詩爲“秋水芙蕖，倚風自笑”，此八字，不止說詩，其人亦如是。 他生於盛唐，爺爺是有名的宮廷樂官；父親精通詩文，官任汾州司馬；母親擅長繪畫，並深諳佛法。 在這樣的家庭中長大的王維，自幼便優秀。 8歲落筆成章，文采飛揚；14歲遊歷長安，躊躇滿志；20歲考中進士，揮斥方遒。 雖然後來接連被貶、兩次出塞、戰亂被俘、出任僞職、命懸一線，但他還是初心不改，依然澄澈清朗，如天上明月，皎皎潔潔。 作家墨三，在《王維：倚風自笑覓禪音》一書中，以溫潤淡雅的筆調，將王維的生平往事，娓娓道來。 身居官場，心在田園，入世不染塵埃，出世物我兩忘。輞川別業的落花流水，照見他淡泊寧靜、自在隨性的一生。 01.難得少年時，總有少年來 公元701年，王維出生了，出生在一個氣象繁華、歌舞昇平的時代。 他的母親，夜夢菩薩進屋，於是給他取名王維，字摩詰。此後，王維一生，皆是禪意。 14歲時，王維離開家，前往長安遊歷。第二年，他在長安結識好友祖自虛，相約共隱終南山，爲博清名。 17歲，他孤身一人，開始在長安和洛陽之間遊歷，重陽節那天，他寫下《九月九日憶山東兄弟》，拳拳真意，傳誦至今。 同年，祖自虛去世，王維爲其送葬後，前往京城準備考試。在此期間，他寫下《賦得清如玉壺冰》，以詩明志。 7月，通過考試，獲得吏部考試資格，是年，留詩《李陵詠》。其情其義，皆在詩中。 公元720年，王維初試吏部，落第，於是繼續留在長安復讀。 二年春，再戰，中進士。這一年，王維20歲，通過了僅有30名額的進士科考試，少年得志，意氣風發。 隨後，經朝廷選拔，擔任從八品的太樂丞，負責掌管禮樂事宜。從此，一入官場，再難回頭。 這一時期，他寫《少年行》，一句“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，道盡對功名的嚮往。 他還寫《燕支行》，歌頌將軍出征勝利的英勇事蹟，渴望能夠像他們一樣建功立業。 “窮則獨善其身，達則兼濟天下”，少年精忠報國的理想，他從來沒有忘過。 02.縱有疾風起，人生不言棄 開元9年秋（公元721年），因太樂署中有伶人舞黃獅子犯忌，王維被貶濟州，任司倉參軍，負責度量、徵收、租賦等事宜。 初入官場，便遭貶謫，心意難平。然而這股不忿之氣，很快便散了。濟州雖不如長安繁華，但鄰里間的樸實，亦令人嚮往。 正是在這裏，王維體會到更多的風俗民情，將內心的苦寂和空靈的意境結合起來，詩風漸成。 公元727年，王維官任淇上（今河南北部），在靠近淇水的地方修建房屋，定居下來。 官場升遷無望，日日蹉跎中，王維漸漸生出了歸隱的念頭。淇上一年，桑麻爲伴，心境愈發平和，他的田園詩，禪意初顯。 公元731年，其妻亡故，守喪一年後，王維以布衣身份到蜀地遊歷。三年後，因京都饑荒，唐玄宗移駕洛陽。王維返回長安，隱居嵩山。 這一時期，他的詩已帶有明顯的禪意，在長久的世情磨礪中，越發顯得恬靜、空明。 聽聞張九齡任宰相，王維想起少時志向，決定再試一次。他寫《上張令公》於張九齡，求引薦。 張九齡爲官清正，善選賢用能，對王維極爲欣賞，於是公元735年，時任中書令的張九齡提拔王維爲右拾遺。王維振作一番，再入官場。 然而兩年後，張九齡被貶荊州，王維又受牽連。正值河西節度副大使崔希逸大破吐蕃軍，王維被命以監察御史的身份，出使涼州。 命運再一次發生轉折，這一時期，王維創作大量的邊塞詩，詩裏多了幾分豪氣和灑脫。 不管是是《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯闊，還是《隴西行》裏“十里一走馬，五里一揚鞭”的鮮明飛動，皆開拓了邊塞詩的意境，影響深遠。 公元740年，王維出任知南選，被朝廷派往嶺南主持科舉考試。這一年，王維痛失兩位至交，張九齡和孟浩然，相繼離世。 至此，詩風愈發清靜超然，無論工筆還是白描，都顯簡樸、敦厚。 第二年春，王維結束知南選的工作，從嶺南迴到長安，任左補闕。期間，所作宴飲詩、應制詩和送別詩，頗具魏晉風骨。 天寶四年（公元745年），9月，奚和契丹殺唐朝和親公主，叛變大唐，邊境戰亂頻發。王維任御史，再次出使塞北。一年後，歸長安，任庫部員外郎。 公元755年，54歲的王維在長安，任給事中，想辭官。然11月，安祿山叛變，河北諸地淪陷。 唐玄宗逃往蜀地避難，安祿山稱帝，自號大燕皇帝。王維逃亡不及，被俘於菩提寺，任僞職。 公元757年，唐軍收復洛陽，開始清算，王維按律當斬。弟弟王縉以官換命，求唐肅宗法外開恩。加之王維被俘時留詩《菩提寺私成口號》，表明立場，這才得以倖免。 陷賊一事對王維打擊甚大，但他還是再次入朝，爲君分憂。只不過晚年心緒漸平，多了幾分寵辱不驚的恬淡和閒適。 03.千帆有時盡，初心無轉移 王維9歲的時候，父親因病去世，母親變賣家產，帶着他們回到老家蒲州。因爲過早地獨立，王維身上，一直有着強烈的責任感。對家庭是，對國家也是。 早年官場歷經挫折，屢次想要辭官。但每一次，他都能化苦難爲力量，不斷突破自我，重新生長。 更難能可貴的是，他的詩裏，未曾有過哀怨和憤懣。每每字裏行間透出的安寧和平靜，不知要經過多少內心的磋磨。 儘管仕途多舛，但那份待人真摯的赤子之心，他從未丟過。 古代詩人裏，爲亡人作賦的不少，但大多都已新人在側，不過偶有感懷。只有王維，《新唐書》記載：王維，喪妻不娶，孤居三十年。 難得情深。 兄弟鬩牆的也不少，但王維和弟弟王縉，都活成了彼此的支撐，可以拿命相護的那種。 王維身陷牢獄時，王縉願意辭官換哥哥一命。王縉在蜀州任刺史時，身居尚書右丞的王維，願辭官歸田園，換弟回長安。 兄弟二人，皆以彼此爲重，患難與共。 朋友背後插刀的也有，但王維和裴迪的情誼，令人豔羨。 公元743年，王維在長安任左補闕，與裴迪相識，因志趣相投，互相引爲知己。后王維購得藍田輞川莊，用心經營，常邀裴迪相聚。 母親去世後，王維離開朝堂，居輞川莊，爲母守喪。此間，他與裴迪同遊輞川，將20處勝景逐一賦詩，收爲《輞川集》。 兩人還常常互通書信。裴迪前往長安考試，王維寫《贈裴十迪》，望他早日歸來；裴迪在家溫書，王維登門拜訪，並留詩《登裴迪秀才小臺作》；裴迪仕途不順，王維寫《酌酒與裴迪》，引他開懷。 安史之亂時，王維被叛賊安祿山所擄，拘於洛陽菩提寺內。裴迪幾經周折，入內探望，後帶出王維在寺中所作之詩《菩提寺私成口號》。 也正是這首詩，救了王維。 此情此義，可歌可泣。 王維一生，少年失怙，青年喪妻，中年喪母，仕途坎坷，無一順遂。然而你看他的詩，平和安寧，皎白如月。 泰戈爾在《飛鳥集》中說過：“只有經歷過地獄般的折磨，纔有征服天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。” 只有浸滿淚的心，才能皈依佛門，淡看生死，才能寫下，“行到水窮處，坐看雲起時”。