中國古代思辨認識論解析及其生態文明啓示

好書，搜莊子章句求解時看到此書。 有理有據，甚合口味。 只是似乎少有書友閱讀，更是沒有點評。未免明珠蒙塵，推薦一下，閱讀之後再來點評。 摘錄一段書中內容，供書友品鑑： 此段文字，本書作者認爲，較爲合理的斷句應爲“吾生也，有涯；而知也，無涯。以有涯隨無涯。殆已；已而爲知者。殆而已矣，爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”。之所以做出如此斷句，其理據有三：理據之一，《人間世》中有類似的句式“已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨”，同一作者應有其表述習慣，所以，本節中“殆已”，所評判的是其後文字“已而爲知者”，而不是其前文字“以有涯隨無涯”。同理，“殆而已矣”，所評判的是其後文字“爲善無近名，爲惡無近刑”，而不是其前文字“已而爲知者”。理據之二，如果把“以有涯隨無涯，殆已”斷爲一句話，那麼，從論理角度來看，缺乏令人信服的論理性，以有限的生命去探尋無限的知識，有何不可？理據之三，如果把“爲善無近名，爲惡無近刑……可以盡年”斷爲一句話，不符合莊子的哲學思想。 “吾生也，有涯；而知也，無涯。以有涯隨無涯”的意涵是[插圖]：人的生命是有限的，而人生過程各種相關知識卻是無法窮盡的。因此，有限人生，必然伴隨着無法窮盡的人生知識，這是一個永恆的問題。 “殆已，已而爲知者”的意涵是[插圖]：希望通過掌握人生相關知識，去完善人生過程，是根本不可能做到的。明知這是不可行的路徑，卻偏要去這樣做，其人生必然危殆。 “殆而已矣，爲善無近名，爲惡無近刑”的意涵是[插圖]：即使探尋到“爲善無近名，爲惡無近刑”之類的人生信條，這對於人生過程的不可窮盡的可能性而言，其作用是極爲有限的，其人生亦必然危殆。 “緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”的意涵是[插圖]：真正的生命養成之道只有一條，那就是“遵循自然之道，以此作爲生命過程的總領”。只要把握了這一生命養成之道，就能夠保育身體不會遭受無謂的損害，保全生命成長之路不會遭遇無謂的挫折，保障生命的代際傳承，保證生命能夠順利地達到自然壽命。