深度輸出
外山滋比古
294人在讀
6.4萬字總字數
¥25.2定價
外山滋比古
我們一出生就進入了學習語言的過程，語言是人類最熟悉的文化。但長久以來，我們很少深入思考語言，只過度關注如何將知識輸入自己的大腦，卻從未細想過輸出想法的重要性。 日本著名語言學家、教育研究者外山滋比古教授立足近代文化教育背景，凝集畢生思考精華，從傳達的方式、技巧、理論、手段等出發，以獨特角度全方位探討了語言傳達的本質。 時間會對經典著作的流傳產生怎樣的影響？如果在第一人稱、第二人稱和第三人稱之外，又存在第四人稱、第五人稱，我們將會如何理解接收到的信息？又該如何傳遞自己的想法？當內容的接收者崛起、輸出者走下神壇的今天，傳達怎樣的內容纔是有力量的？才能創造推動社會進步的新文化？ 在作者一個個有趣且獨特的想法的指引下，我們不僅能夠進入一個更爲廣闊的語言領域，還能打開有關表達的新思維。
這本書裏，最具有衝擊性的一句話：三十年如一日地記住被別人灌輸的東西很奇怪，像做夢一樣忘記纔是正常的
247、我以爲每本雞湯書都會或多或少有點雞血的作用，這本沒有。日本人寫的，翻譯的也不標準，感覺翻譯者沒抓住要害，應該叫日語的表達更準確些。全書表達意思用哲學的語言來說：就是語言即世界，但維特根斯坦當初說這話的時候是這個意思 “語言即世界”可解釋爲：一個人的語言邊界即是他世界的邊界，意味着人們能理解的世界侷限於他們能用語言表達的事物，語言限制了人們的認知範圍。 全書偏離了中心。 另外一個，日本人就是變態，連講笑話都是帶色的，比如說書中有一個笑話： 儘管近代日本什麼都模仿外國，卻還是學不會演講。“二戰”結束後，在酒店舉行婚禮成爲潮流。在這類婚宴上，演講是必不可少的環節，總有幾位嘉賓要上臺講話。不知所以的來賓聽到“說兩句”的要求，二話不說就答應了。他們上臺後沼滔不絕地說着漫無邊際的內容，多次表示“最後我想說”，卻仍舊沒完沒了。 廚房裏的廚師們忍不住了。 一個廚師說：“speech 和 skirt（裙子）都是越短越好。” 廚師長聽了總結道：“要是沒有就更好了。” … 2025年第八本《深度輸出》
我以爲是寫閱讀寫個人輸出的，結果是語言。而且看得雲裏霧裏