洞真太上八素真經占候入定妙訣

。如此諸人，不免災否，或眷屬衰喪，或身嬰疾病，或公私口舌，或隱顯逢兇，惡人醜鬼，毒獸鳥蟲，金木水火土草爲妨，良由功德未滿，受法未備。急清齋責躬，謝過請福，精存太上，守一無忘，施行三五，諦憶玄師。玄師青童君，總領一切經書，寶文妙圖，皆悉由之。學士尋師未遇，求經未得，得或不足，足或不明，明或不行，行或不久，或多漏悞，不能憶知，或己憶知，瞥已遺忘，邪精所幹，魔鬼所試。急擇佳辰，丁卯之日，登山入室，清嚴燒香，啓告太上，諦存青童，向東住心，想見方諸宮，稽首禮拜，面對金闕上相，羸疾厄難，常禮六拜，拜畢叩頭，密陳苦志，或公私否塞，或心識露忘，隨願言之。指彼即急患，不得多及緩事。若緩急備言，當書委曲，拜竟密讀取，不聞竟，即燒之後爲亦爾。氣力強盛，可禮十二拜、二十四拜、三十六拜、七十二拜、百二十拜、二百四十拜、三百六十拜、七百二十拜、一千二百拜，一時能竟，注心益善。復不堪者，寅時至醜十二時，時百拜也。有能二時寅申、子午，適所堪耳。常能行之六旬一百

《洞真太上八素真經占候入定妙訣》 作爲東晉南朝上清經系的古老典籍，它以玄奧的占候之法與入定妙訣，鋪展出道教修行的精微圖景。從身神存思到災厄佔解，於斑駁經文裏，可窺古人對生命超越的執着叩問。

通過詳盡的修行方法，指導學道之士如何積善修行，選擇合適的傳經日並舉行必要的儀式，以達到身心合一的境界。 同時，書中還介紹了存思神道的治病技巧，通過這種方法佔候入定，預防災厄，治療疾病。