化學婚儀

很有趣的一本書，瞭解這些東西蠻開拓視角的。 很喜歡這本書的導讀和每一天後的解讀，背景信息對於理解含義大有幫助。如果只有故事，可能我只會把它看作一個神神叨叨的神話類型。 看這本書的動機是因爲原神中水仙十字會的原型部分參考玫瑰十字會，所以產生了興趣。 對鍊金術的研究對象也有了不那麼霧裏看花的想法。作爲宗教和科學之間的過渡時期產物，它身上雜糅的東西還蠻迷人的。 還有基督教派的傳統，希臘神話的象徵，人本思想的萌芽也都有體現。和一般故事不一樣，仙境不會因爲結束而向你關閉大門。只要你依舊保持你的崇高，無論在哪裏都有你的位置。 守門人是個人影子的部分也有意思，讓我聯想到了榮格人格理論的影子部分。甚至其他部分也讓我聯想到本我超我和自我。對本我的接納也很喜歡。不以思索來約束慾望。 物質和精神與愛。偏頗地走向一方也就失去了天秤的平衡。那麼你要如何用鍊金術觀念中“正確”的方式讓自己歸於和諧吶？

鍊金術經典，可以瞭解到鍊金術從物質世界提取精神並再造世界的理想。可能和現代科學的誕生相關，和馬克思主義也有相似之處。義疏和導言對不瞭解西方鍊金術傳統的讀者很受用，說實話比原文受用。 劉小楓的義疏和導言也沒啥私貨，感人。

非常有趣，也比想象中的更好讀。釋義的部分感覺還是有些困惑沒有得到充分的解釋。

各種不同宗教下描述意識的覺醒，精神世界的提升，總是相似相通的，但真正的“道”還要個人去領悟。

《化學婚儀》 能讀完這本書真是我的榮幸。明人不說暗話，這本1600年代的“祕書”一開始吸引我的點就是化學兩個字，哈哈哈。 閱讀體驗是這樣的： 書分爲兩部分，前50頁是前言。裏面寫了玫瑰十字會和作者的強關聯。這表面上看是一種對新讀者閱讀文章的幫助，但對我來說並不算友好…因爲就連剛纔我輸入的“玫瑰十字會”，我都重新去翻書才能想起它的全稱。 後面的部分是七天的儀式，每一天過完都有“義疏”，就像解釋文言文的感覺。這個感覺…真的不是很舒服，可我又是第一次接觸“義疏”，就當買個教訓吧，以後碰到就跳過了。我爲什麼會這麼反感義疏呢？一是因爲它限制了我的想象力。如果我看《荷馬史詩奧德賽》的時候有人在每一章後面寫上義疏，那我費勁的讀完肯定感覺不到史詩感和成就感。二是看本就複雜的書已經很費力了，還要看譯者引經據典，展示他的閱歷，就像有人在我旁邊給我劇透，真想給他一拳。不過義疏裏也有很多東西讓我有所啓發，也算是功過相抵吧。 讓我隨着故事的發展來寫下感受吧。 我是一個老頭，有一天收到了天使送來的一封邀請函，讓我去參加國王和王后的婚禮。我感覺七年前夢到過這個畫面，於是我就去了。 我乘船去的，船到地方之後翻了。我以爲我要死了，結果被告知這是我的第一道考驗。說天上會掉下來七根繩子，抓住的人就能得救。第一根很快掉下來了，離我好踏馬遠。第二根也是，第三根更遠了！我快淹死了，我只是個老頭，真遊不動了。算了，要不我就犧牲自己成全他人吧。我做好了死的準備，結果第七根繩子立馬掉我頭上了。我就這麼過了第一關。 ——超越死亡是被篩選的第一步。我想起《喀爾刻》裏特里貢毒尾被喀爾刻取走的時候，後者爲了保護自己的兒子不被雅典娜殺死，也是向死而生。但重生也只是剛開始罷了。 第二天，我要選擇一條路通往婚禮。 第一條路更短，但是危險，亂石叢生，充滿艱難險阻。可以想象，這條路和思考有關，思考雖然能夠預知事件，但也因爲如此，有時過早地搶在了事實的前面，反而成了阻礙，這是一個不內耗的人適合的路。 第二條路與中正有關。“若你藉助指南針，既不左偏又不右移，那麼這條路平坦而容易。”這條路只能緩慢而耐心地去走。 第三和第四條路都極難通行，乃至無法通行:國王之路和消耗力量之路。國王之路需要你有強大的自信以及永不停歇的戰鬥力，消耗力量之路則需要你賭自己的恢復能力。 作爲老頭，我選了第二條路，然後遇到了重要的人物——守門人。他剛見完面就叫我兄弟，讓我倍感詫異。（讀到最後才知道，這可能是七年前的自己，後面維納斯那裏一起說。）他給了我通行的綠燈。 ——這四條路也是人生常見的選擇，雖然按理說只能選一條，但我的野心告訴我——去成爲走哪條路都可以的人。 第三天，我們還在的所有人要被砝碼稱量。 一共有七個砝碼，代表了七種德性，只有不被砝碼輕的人才能被篩選，進入下一關。第一種德性爲信仰(Fides),對應第一個砝碼，也是較大的砝碼。第二、三、四、五種德性分別爲知識(Prudentia)、力量(Poten-tia)、謙卑(Humilitas)和冷靜(Sobrietas),對應着四個較小的砝碼。 第六種德性是熱情和影響力(Operatio),第七種德性是和諧(Con-cordia),這兩種德性對應兩個最大的砝碼。大部分人都承受不了七個砝碼的重量，只有我這個老頭不止承受住了所有，甚至站上來三個人都不能把我壓上去分毫。於是我成了最特別的客人。 ——熱情和影響力＝和諧＞信仰＞知識＝力量＝謙卑＝冷靜。至於爲什麼老頭擁有這一切的德性，我猜是因爲他放棄過很多東西。 通過考驗後的我們開始和侍女們討論起“到底哪個更真”的話題。讓我印象最深的是 “一個人看着自己所喜愛的東西，另一個人在心裏想象着自己喜愛的東西，究竟誰更加快樂呢？” ——這個問題很有意思，我來解答吧。看着喜愛的東西的時候，如果很開心，是因爲一眼萬年，心如浪湧；想着喜愛的東西的時候，如果很開心，是期待着未來的某一刻能看到她/它而在疊加快樂。所以及時行樂和延遲滿足，就像線段的兩個端點，沒有辦法比較。那就用書裏學的理論來解決吧：奇蹟就是把最低和最高結合，最高和最低統一。希望提出這個問題的每一個人，都能成爲一個奇蹟創造者，把線段壓縮的儘可能短，讓它們可以隨意轉化。仔細一瞧，這不也是道家的“順逆一視”理論嗎。果然，大道至簡，殊途同歸。 第四天，我們聽了一個可悲公主的故事，彷彿全世界都圍着她轉，她也被全世界控制着。 【一個老國王撿了一個女嬰，她是被摩爾人滅國的公主。於是他化身聖母，準備將她養大，爲她報仇。後來女嬰長大被摩爾人偷走了，這讓老國王震怒，即刻發兵攻打摩爾人的國家，成功救下女孩，並且給她婚配，幫她重建了自己的王國。她並不喜歡規矩，反而喜歡放縱，所以又被摩爾人掌控了。女孩被扒光了衣服鞭笞，投毒，結果她得了麻風沒人敢接近所以活了下來。這時候女孩的婚配王子（未婚夫）突然得知消息，親自求老國王救她。老國王心軟派人去探監，女孩卻說讓她回去還不如做摩爾人的情婦。王子一聽，急了，去和摩爾國王單挑，兩人都倒地了，但王子沒有死，還救出了麻風未婚妻。可消息傳回來後大家都以爲他死了，於是皇宮裏亂了套。康復的王子回來以後罷免了神父和牧師，並和女孩大婚。兩人幸福的生活在了一起。】 ——女孩從小就被套着“善意”的虛僞囚禁着，彷彿她活着就是爲了復仇，有沒有可能她並不想復仇？但她的直覺告訴她，順着別人就能安逸的活下去，所以她雖然內心叛逆，但懂得察言觀色。我懷疑她第一次被摩爾人拐跑可能就是故意爲之。小女孩再一羣呆板的人機貴族中間活着到底是有多窒息…我聯想到自己作爲一個infj在一個全是s人的空間裏的感覺了，真想跑路或者把他們全沙勒。所以後面女孩的行爲很好解釋，但唯一讓我困惑的點就是故事以幸福結尾，說不定恰恰是預示着女孩會悲劇收場。 讓我來補完這個故事吧，兩人成婚之後，王子不離不棄麻風未婚妻的良好形象已經深入民心，所以女孩已經沒用了。她第二天就被祕密處死，一個月後傳來好消息——也許真愛感動了上蒼，王子的妻子居然痊癒了！民衆都說，她比之前更漂亮了。 後來，我們聽完了故事，正在對幸福的結尾讚歎不已，突然劊子手上來了。他砍掉了三對國王和王后的頭顱，自己的那個也掉了。 ——死了七個人，這些人都知道自己會死，但並不反抗。多麼徹頭徹尾的信仰，很難評價他們是真實的人還是老頭想象出來的。 第五天，我起的很早，然後看到了維納斯的玉體。 ——但老頭並沒有爲愛神、美神的身體淪陷，這是他定力太強嗎？並不是，而是因爲他早就看過了。第二天老頭遇到的守門人就是因爲看到了維納斯而被囚禁，終身看守城門的。基於整本書對“7”這個數字輪迴的執念，我大膽猜測，七年前老頭就已經來過這裏，而這裏的一切都是一場考驗玫瑰十字會核心成員的專屬夢境，是爲了讓他們升格用的。而守門人就是他失去了的一個自己的人格，七年前他丟失了自己的人格。所以他們剛見面，守門人就說：“你是我的兄弟。” 然後我們聽着塞壬的歌聲來到了七層塔前，我眺望着大海，12點的鐘聲響起，我進入夢鄉。 ——我對塞壬還是有一點了解的，聽了她的歌聲是會被催眠、蠱惑的，而老頭好像沒什麼事，這真的很奇怪。或者合理的推斷一下，他此刻已經在夢中夢裏了。 第六天，我們開始了爬塔考驗，圍繞着一隻怪鳥的出生和死亡。很明顯我們成功了，來到了第八層。我們用怪鳥的心頭血喚醒了國王和王后，被獎勵住進了華麗的房間，那是我睡得最好的一晚。 ——跳出“7”，老頭升格成功了。新的國王和王后是他新世界的主宰，有種置之死地而後生的意味。文中提到，“除了通過死亡，人沒有任何方式可以重煥生機，恢復青春”，再加上丘比特說“你中了我的箭矢，很快就會返老還童”，不難得出這場“化學婚儀”的考驗之後，可能會給老頭帶來真正意義上的重生。 另外，我還在義疏裏得知歌德居然也讀過《化學婚儀》，然後被噁心到，大受啓發。創作了《青蛇與美麗百合的童話》。當時我對義疏所有的厭惡感煙消雲散了，只剩下感激。哇，我居然和歌德同讀過一本書！這種感覺真是太爽了，謝謝你告訴我！ 第七天，我凱旋，受勳，被國王稱爲“父親”（在基督教裏這是一個最高地位的稱呼），但這時候最後一道考驗姍姍來遲。守門人說他發現有人看了維納斯的玉體。我聽到以後先是有點慌亂，畢竟那個人就是我。然後我想到承認的後果可能是終身看大門，先是有點沮喪，但立馬看開了。畢竟我是個老頭，也活不了幾年了，不如讓幫助過我的守門人解脫，我也不用做賊心虛。於是我跟國王坦白，並且說出了我唯一的願望——要是能回家就好了。國王果然沒有答應我的請求，讓我去看大門，我欣然接受了。睿智老者和阿特拉斯帶我去了一個有三張牀的華麗房間，我就這麼入睡了。我記得在那裏，我們還帶來了兩個……再次醒來，我已經回家了。 ——帶來了兩個什麼？文章並沒有準確答案，但我猜測，是兩個人形玩偶。象徵着老頭內心的最低和最高，已經被他完成了統一。所有考驗結束了，面對無數的榮譽，他依然不爲所動，這對應了全書開頭的那句詩歌。 高傲的人類着實可悲 若能謙卑，及時醒悟， 則我母親的律法 將給他許多財富。 可他不願聽從 只好身陷憂愁 必得墮入牢籠。 保持謙卑，及時醒悟，最終得以升格。可能這就是這本《化學婚儀》想要教給我的內容吧。 義疏裏說，當羅森克羅伊茨（老頭）踏上了腳下的道路，那麼他無論如何都已經戰勝了一種人性弱點，那就是高傲。他完全意識到了這種最危險誘惑(“這些慾望的意識和意圖都指向崇高的聲望和世俗的豪奢”),但他沒有成爲高傲的犧牲品。終其一路，他始終保持着徹底的人性。即便有時候受到嘲笑，他也平靜地忍受了。有時，他的行爲並不理性；有時，他過度地嚮往和追求某一事物，或者太過好奇。他和其他人一起穿過最深的山谷，其實他走的就是chymisch [化學的]道路。chymisch一詞源出古埃及語chemet。在古埃及語中，該詞指尼羅河水上漲，漫過河岸，河水退去之後留下的黑色淤泥。羅森克羅伊茨所走的是一條沒有離開大地，也沒有排除塵世煩惱的道路。他的發展和所謂柱頭聖人(Saulenheilige)的修行構成了極端的對立。這些基督教早期的柱頭聖人退隱到荒野，登上高柱，脫離一切人世的苦難，“用祈禱讓自己上天堂”。但是，羅森克羅伊茨始終都把自己和陰暗的大地，和有罪的人類連在一起。 他沒有讓人類任憑其命運擺佈。 ——人生就是潮起潮落的過程，被水淹沒時坐懷不亂，潮水退去後清理淤泥。始終清楚自己就是那一處沙灘，一捧黃土，僅此而已。 這就是化學一詞的起源，真是浪漫。 最後，用書裏最喜歡的一句話結尾吧。 【是道路選擇了你，你應該感激。】 以上

本着來看故事的心情，然後被序言劇透了…… （嗯，下次看書之前一定要先看一下評論……） 看完論文般的序之後，才發現還有義疏，看完第二天的義疏後繃不住了，感覺我不是在看書本身，而是在看某人的論文…… 就很不爽😑💢很破壞故事的連貫性，不夠沉浸。 糾結了半天要不要先看故事，但本強迫症最後還是按順序看完了，就也還行。 這裏也沒有別的版本能看了，湊合湊合。 本來不打算揚的嘴角，也揚起來了

“相信古代智慧或自然祕密曾被古往今來的聖賢所傳承和保存，這屬於西方神祕學的核心信條。但引人注目的是，17世紀之前似乎沒有人想到這樣一種傳承可能需要某種正式組織。這種想法出現在1614年出版的三篇《玫瑰十字會宣言》的第一篇中。這篇文本被稱爲《兄弟會的傳說》描述了由一個被稱爲“C. R. ”（後來被確認爲克里斯蒂安.羅森克羅伊茨[Christian Rosenkreutz])的同樣難以捉摸的行家裏手創立的神祕兄弟會。《兄弟會的傳說》告訴我們，在遊歷中東並且深人研究“隱祕”科學之後，他回到德國創建了一個祕密組織，以確保他的最高智慧不會失傳。其成員曾決定要散佈到“所有國家”，同時又保守其兄弟會的祕密，但每個人都承諾要找到一個合適的繼任者，以把他們的智慧傳到下一代，諸如此類。過了100年，據說一名兄弟會成員在克里斯蒂安•羅森克羅伊茨的住所發現了一個祕密地下室，包含着他被保存完好的身體和各種祕密信息。玫瑰十字兄弟會現在通過《兄弟會傳說》向公衆宣佈了自身的存在，然後是1615年的一篇《兄弟會的自白》，預言有一場新的改革會根據古老的赫爾墨斯主義和相關科學來改造歐洲文化。1616年出版的第三篇宣言《克里斯蒂安.羅森克羅伊茨的化學婚禮》在性質上有很大不同，它基於鍊金術的象徵含義對克里斯蒂安的轉變作了複雜的寓意描述。其主人公是克里斯蒂安•羅森克羅伊茨，但兄弟會在這篇宣言中不扮演任何角色。沒有證據表明在這個時候或之前存在什麼玫瑰十字兄弟會， 更不用說表明克里斯蒂安•羅森克羅伊茨是個歷史人物了。現如今，這些宣言一般被視爲文學上的虛構，出自路德宗神學家約翰• 瓦倫丁•安德列亞（Johann Valentin Andreae，1586—1654)及其在圖賓根的朋友圈。但它們給許多讀者留下了深刻印象，引起了極大的公衆反應，既有批評者譴責兄弟會是個惡作劇.也有捍衛者和真正的信徒希望聯繫兄弟會成員。這場騷動的一個結果是，古代智慧和“隱祕”科學領域的重要作者，如羅伯特•弗拉德（Robert Fludd，1574—1637)或米沙埃爾.邁爾（Michael Maier, 1569—1622)，開始自視爲“玫瑰十字會會員”（Rosierudans),而且自那4以後，宣稱擁有特殊祕傳知識的作者們一直在這樣做。”——《西方神祕學指津》