釋禪波羅蜜次第法門

內容很棒，排版一般。 微讀裏的公版書，編輯質量普遍都不行，最差的藍色那版，本書這種黃色能強一點，那個說不上來什麼色（可能偏綠色）的，質量最好，不過這個“最好”也是矮子裏拔大個。 本書內容，十分詳盡，可操作性強，不愧是三止觀之一。 但是吧，佛教用語，感覺不如儒家註疏，始終隔了一層，這個純是主觀感受，反正我個人不太習慣

一切衆生皆具如來智慧德相，只因妄想執着不能證得。那些看似繁瑣的禪修次第，不過是幫我們一層層剝落習氣的工具。最難的從來不是理解八觸十功德，而是在腿痛心煩時還能守住覺知。智者大師把修行掰開揉碎，卻不是爲了讓我們執着步驟，而是爲了最終忘記步驟。當漸修成爲本能，頓悟就在呼吸間。原來五蘊皆空不是要消滅感受，而是看透感受本無自性。修行到最後，連"修行"這個概念也該放下。

書中“分別禪波羅蜜前方便第六之一”（上）和（下）完全重疊，應該是排版問題。

釋智顗yǐ（538年—597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；但事實上爲天台宗的實際創始人，後世尊崇他爲天台宗四祖。智者大師完成了“天台三大部”《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》爲主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗“智者”之號，世稱智者大師。被譽爲東土釋迦。