我纔不想做家務（全網剖析隱形家務最徹底的一本書！）

寧卓是我給所有看着言情作品長大的女性們設的一個考驗，一個可以說是“通關”的測試。我個人很喜歡這個角色的設置。

真正的洗碗是從收碗開始的。 1.收碗，掛掉碗裏的大垃圾，比如喫剩的米飯，骨頭 2.把剩菜覆蓋保鮮膜放冰箱 3.擦桌子和地板，將板凳歸位 4.將鍋碗瓢盆都放水池裏，把油煙機和竈臺擦乾淨，油鹽醬醋歸位 5.洗碗，鍋，鍋蓋，砧板菜刀 6.洗完之後瀝水，第二天干了才放回碗櫃，鍋要燒乾 6.清理水池漏斗，擦乾水池，抹布洗乾淨晾起來 7.拖廚房地板，洗乾淨拖把 8.倒垃圾，套新的垃圾袋 📖林越：“我現在已經做了更多家務了。”周明麗：“可我看這屋子一直很髒。”林越：“你看到這屋子髒，是因爲這幾天我出差，沒有收拾。如果在家，家務基本都是我做，做飯只是你看到的一點點。沒錯，洗衣服是有洗衣機，但我需要把髒衣服分成內外衣褲放進去，放好洗衣液，設定好。許子軒每次脫衣服都捲成一團，我還要把它們抖開。洗完之後，衣服是我晾的。如果我叫許子軒晾，他就會每一件都原樣掛上，抖都不知道抖一下，團成一團晾。也不懂棉衣、毛衣和薄外衣不能用硬硬的鐵衣架晾，要用肩膀處是弧形的塑料衣架晾。他那樣晾出來的衣服，每一件肩膀都鼓着包，難看至極。我不收衣服，衣服掛在陽臺一個月，許子軒都不會收的。把髒衣服放進洗衣機前，衣服領子要用領潔淨先搓過；許子軒頭髮脖子愛出油，他的枕套一週一換，換下來不能直接扔洗衣機，也要先手搓掉表面一層浮油，再放進去。這樣的事，他一次也沒有做過；洗衣機裏收納碎屑的小盒子，他一次也沒有拿出來清理過；這屋子的浴室，下水有問題，容易積攢碎毛髮，導致積水。許子軒一次也沒有清理過，全是我掏的，你知道那裏面有多噁心嗎？鏡子上的水漬、洗手池和水龍頭上的污漬，許子軒一次也沒有清理過；馬桶，他一次也沒有刷過；放擦屁股紙的垃圾桶滿了，他一次也沒有倒過；馬桶墊一週一換洗，要手洗，因爲很髒，他一次也沒有洗過；有時他站着尿尿，噴得尿漬哪裏都是，騷臭難聞，他一次也沒有主動清理過；叫他掃地，他把掃地機一放，自己就去打遊戲了，掃地機卡在桌子底下半天他都不知道；喝完牛奶的杯子，喫完水果放着果核的盤子，都那樣隨手放着。我不說，他永遠不會主動拿到廚房去洗；地墊，他從來不洗；桌子，他從來沒有擦過；牀單被罩沙發套靠枕窗簾，他從來沒有想過要換洗；冰箱裏，雞蛋破了蛋黃流到了隔板上，甜麪醬碗倒了醬滴在門縫，凝結成噁心的塊，他一次也沒有清理過；微波爐由於經常熱菜，內壁和門上迸滿了食物殘渣和油點子，他一次也沒有清理過。廚餘垃圾要及時倒掉，倒掉的時候記得再套上個垃圾袋，小心湯汁滴出來，可他總是不主動幹，幹也一路滴滴答答淌汁兒臭不可聞。垃圾桶要洗一下倒扣過來晾乾，晾完要再套回垃圾袋，這些事，他一次也沒有主動做過。水費電費燃氣費沒了，我交；米麪油沒了，我買；洗衣液洗髮水沒了，我買；衛生紙抽紙沒了，我買。家裏這些東西，全是我在觀察在留意，隨時準備補充。換季了，厚衣服厚被子收起來，薄衣服薄被子拿出來，衣櫃要倒騰，該乾洗乾洗，該抽真空抽真空收起來，這也是我。廚房地板磚壞了兩塊，是我找人補的；抽油煙機短路了，是我下單買，預約師傅上門安裝。洗衣機進水管接頭裂了漏水，也是我下單買來換。總之從客廳到臥室，從廚房到浴室，所有家務都歸我。我就得眼觀六路耳聽八方，而許子軒，你在做什麼？你洗個碗，洗個自己穿的內褲，就叫做家務嗎？”

10月份的時候，一口氣讀了三本作者的書，《我不是廢柴》《如果奔跑是我的宿命》《消失的父親》，多少次擊節讚歎、多少次撫掌大笑，爲作者細膩的筆觸、獨特的視角和犀利的觀點。 兩天前，訂閱消息提醒，微信讀書上架了作者新鮮出爐的新書《我纔不想做家務》，立馬點開，讀起來果然津津有味，一詠三嘆。 本書以“家務分工”爲切入點，展現了新時代背景下，不同年齡、不同階層女性的覺醒。三十而立的林越、五十出頭的張雪華、七十來歲的林瑞玲，她們都憑藉着各種契機，跳出以“家務”爲支點的社會規訓、世俗眼光和刻板角色。以一個個體的身份，和這個世界展開深度聯結。 當下，就是未來。覺醒要趁早，王闖覺醒得早，憑藉着謀略、勇氣和能力，喫盡時代紅利，賺得億萬身家；覺醒永遠都不晚，五十四歲的張雪華和七十來歲的林瑞玲，也可以買上一件正經衣裳，坐在三百多米的高空，喝上一杯“雞毛酒”。 當然，最幸運的莫過於我們正當最好年齡的新一輩，我們自由地享有讀書和工作的權利，當下的社會也更包容我們做自己，包容我們從“我本位”出發，聽從我心，無問西東。 對於家務而言，我認爲這是人類應該學習掌握的生存技能，給自己提供整潔舒適的居住環境，做出最符合自己口味的飯菜。當然，如果經濟允許，你也可以購買替代動手。但我絕對反對，把任何一件事兒當做是某個性別的特權或者義務。 總而言之，我們應當是堅定的幸福主義者，結婚是爲了幸福，不婚也是，離婚更是。願我們都能平安喜樂，萬事勝意，幸福地享有這個世界。 推薦閱讀：《但願婚前我知道》《愛的五種語言》《親密關係》《非暴力溝通》《爲何家會傷人》。

很多人覺得家務活沒什麼大不了的，但如果是每天同一個人做所有的家務，那就非常的繁重。大姑林瑞玲和媽媽雪華，在出走前都是所有的家務活全包。尤其是大姑，一個七十歲老人還要帶三個“孩子”，一個兒子的孩子，一個女子的孩子，一個起七十二歲的老“孩子”。孩子們馬上又要生二胎了，還是要她帶，她說：“帶大一個孩子就是六年的有期徒刑，沒人體諒她老了帶不動了”。如果不是檢查的肺部有問題，她也就沒有出走的決心和衝動。待她完成自己的許多體驗歸來時，發現沒有她在身邊，那些人也能活下去，沒有餓死，孩子都回歸到了媽媽身邊，也都被照顧的好好的。 媽媽雪華，被趕出家門前，她把家裏那一方天地打理的如天堂一般溫馨，讓丈夫住久了以爲這一切都是理所當然的、沒有她也是能如此的。媽媽雪華縮在這一方天地裏太久了，久到丈夫厭棄，終是被驅逐，提着一隻行李箱的家當走了。中年被驅逐，來到女兒所在的城市北京，她一切從頭開始。把自己三十年的家務才能在家政這一塊天地裏盡情的發揮。 沒有一份努力是白付出的，沒有一本書是白看的，所有的主義雖然是理論，但是武裝了頭腦，強大了我們的心，時刻警醒着我們。廣闊天地，大有作爲，即使中年了，老年了，從心出發吧！

魯迅一百前就問：“娜拉出走後怎麼辦”？這本書給出了答案，新娜拉的解放之路，不僅要經濟獨立，更要戒掉靠男人拯救的幻想！ 女主人公林越是都市白領，在談婚論嫁時，因家務分工、財產等問題與北京土著男友及其家庭產生激烈衝突，她不願成爲男友母親期望的那種，在外拿的出手、在家默默奉獻的兒媳，最終選擇分手。她的“主義“解決不了問題，得靠實力。 林越的母親張雪華做了一輩子家務，將生活完全奉獻給家庭。然而丈夫卻以她長期的“扶哥魔”爲由，提出離婚並告訴她，房子沒有她的名字，她是住在公婆的家裏，一個沒有經濟權和房產權的家務付出，最終可能讓自己無家可歸。她被迫出走來到北京，從做家政開始，意外發現自己的家務技能非常受歡迎，最終成長爲一名收納師，找回了獨立生存的勇氣和能力。 “我不想做”並非懶惰的宣言，而是對傳統性別角色規訓的反抗。 女性天然要與家務綁定？眼裏沒活成了男性可愛的缺點？家庭責任的分擔要成爲一種基於愛與選擇的情分，而不是單向的理所當然的本分。 家務不僅是體力的消耗，更是規劃與情緒勞動的疊加。這種家務勞動置於市場中考量是可以按小時計費的，且價值不菲。家務不是順便就能做完的小事，而是需要被看見、被認可、被尊重的家庭核心勞動。 林越的分手、母親的覺醒，都在告訴人們，如果婚姻無法解決家務平等問題，那麼你有權利說“不”，如果選擇進入，應該確保自己擁有獨立的經濟能力和精神世界。 它也是一種提醒，男性應該可以和伴侶一起分擔、一起成長，享受真正的親密關係！

2026.3.27→《我纔不想做家務》 一開始看到書名，我以爲本書描述的會是一個女子對家務的抱怨和控訴，看了之後才發現家務或許只是一個引子，而重要的內容是女性的覺醒與獨立。 張雪華的故事最讓我記憶深刻，一輩子爲家庭操勞，一整天待在家裏，正如書中所描述的那樣，做完早餐做午餐，午睡過後準備晚餐，整天圍着廚房準備一日三餐，打掃家裏的每個角落，最後換來的卻是丈夫的冷語相向，甚至還趕她出門，她本來也有工作呀，迴歸家庭也不是她心甘情願的呀，可是爲了家，爲了孩子，她甘之如飴，受再多苦難，再不被理解也可以忍受，可是所有的一切在丈夫眼裏她所做的一切都是一廂情願而已，僅僅因爲“扶哥魔”，確實吧，這一點確實也無法讓人理解，至少現在我無法理解，可是難道她去幫助孃家人不是丈夫林志民默許的嗎？如果他一開始出手制止，夫妻互相商量着來，張雪華估計也不會那麼沒頭沒腦地把所有錢都給了孃家人，可能人都是這樣吧，趨利避害，事情的發生是我們一起促成的，可是不好的結局都要全部推給你！不過還好，最後雪華獨立啦，她靠着自己的手藝闖出了自己的事業，不知道她最後的結局會如何，不知道林志民最後有沒有找到她，希望她能在餘生真正地爲自己而活！ 其次就是雪華的大姑姐林瑞玲，七十歲的女性朋友，在人生的末端拿着錢走遍了自己想去的地方，真的很有魄力，當我看到她拋開家務，拋開一切去追求自己想要的生活時，我覺得她太酷了，七十歲又怎麼樣呢？不影響我們去看更美的風景啊！只是看到後面才知道，原來竟是因爲她自己身體不適，以爲自己的彌留之際即將到來，所以纔會不顧一切捲走家裏的三十萬存款去看看這個世界，也不枉自己一輩子辛勞。可是如果沒有這件事，她可能還在家裏，兒子女兒都還在期待着她能幫忙帶孫子孫女，帶完一胎帶二胎，完全都沒有屬於自己的時間，那也真的太絕望啦！不過還好，她去看過了世界，去遊歷了山河，即使最後又重新迴歸家庭，我想她的心境早已發生了變化。 第三位女性，林越，在這位女主角身上，我看到的是堅韌。我覺得她身上總有一股力量推着她向前——去過自己想要的生活。不管是和許子軒媽媽的較量還是對工作的態度，我都覺得她很了不起，在即將步入婚姻的時候，因爲許子軒的軟弱，因爲許子軒父母的計較，因爲爸爸媽媽婚姻的破裂，應該說是因爲媽媽被爸爸趕出家門，她毅然決然要求自己出資，只希望能在房產上加上自己的名字，可是最後和許家談崩了，她毅然決然離開，她沒有貪戀北京戶口，也沒有貪戀許家的家財萬貫，不想做家務就是不想做家務，覺得不公平就是不公平，女人生來不是奴隸，憑什麼要家務全包呢？憑什麼就應該要去伺候男性呢？因爲不願意，所以她沒有和許子軒結婚，她靠自己的能力爲自己闖出了獨屬於自己的事業，雖然拼命加班成爲功臣還是逃不過被資本家踢出局的命運，但是她也沒有退縮，是金子總會發光，有才華有能力的一個人，別人搶着要呢！ 這本書裏沒有談情說愛，講的都是很現實的故事，很多人說女性計較，男性或許更會權衡利弊吧！至少這本書裏的男性是。 不知道男女何時才能真正平等，才能做到家務平分，“操心就是隱形的家務，總會讓人疲憊。”而好像女性更細心，也更愛操心，可能註定不會平等吧！

這是一本關於女權主義的書籍。或許女孩看完這本書都會拍案叫絕。雖然當下社會提倡男女平等，但是社會的分工還是讓女性承擔的更多。在當下職場中除了特殊性崗位，很多女孩可以和男孩一樣表現的出色，但在生活中，家務的承擔基本都是女性偏多。不是計較，而是女性有時太辛苦了，無人理解，大家反而認爲女性的付出是理所當然的。就像書中的姑姑林瑞玲一樣。 我覺得很多人對女權主義存在偏見或者是覺得太過極端。女權主義並不是提倡把男性打到在地，實現對男性的統治，而是女性在合適的範圍內做到獨立，不依附男人而活，更加獨立地做自己。 我很喜歡書中“我本位思考”這個詞，女孩子要清醒獨立，多爲自己思考，這不是自私而是獨立。我們一生中會扮演很多角色，是媽媽，是女兒，是妻子，但總是忘記做自己。 女孩子一生中要保持三個獨立：經濟獨立，思想獨立，情感獨立。 經濟獨立‌：這意味着女性有自己的經濟來源，不依賴他人生活。經濟獨立讓女性更有安全感，也能在做出人生選擇時更加自由（書中覺醒的雪華）。 ‌思想獨立‌：思想獨立的女性有自己獨特的見解和思考方式，她們不盲目跟風，能夠理性地分析問題，並堅持自己的信念（書中覺醒的林越）。 ‌情感獨立‌：情感獨立並不是說女性不需要愛情或親情，而是指她們能夠在情感關係中保持自我，不因爲依賴對方而失去自我。她們懂得如何愛自己，也能健康地愛他人（書中覺醒的林瑞玲）。

其實不太能理解爲什麼這本書爲什麼會有這麼高的評分。 首先是關於寧卓。 我覺得作者其實挺傲慢的，她親自下場說“寧卓是我給所有看言情作品長大的女性設的一個考驗，一個通關測試。”首先呢雖然不知道作者爲什麼這麼高高在上地覺得要降維打擊，但是這其實暗含了一個偏見：讀言情小說長大的女生容易對男性產生迷戀、需要時刻自我警惕對抗本能，又或者是劇情裏出現走得近的異性就覺得他們會在一起。並且，“性緣腦”本質是什麼？是長期父權文化幾十年的持續灌輸：告訴女性人生價值需要依靠親密關係、男性認可；是一套外部的社會環境規訓。而作者把“外部環境規訓”改寫成了“女性個人意志力測試”。彷彿能不能抵抗這個男人，只取決於你夠不夠清醒。性緣傾向不是需要被考驗的原罪吧。 而且爲了完成這場“考驗”，前半部書，寧卓出場的時候就是一堆瑪麗蘇式的言情描寫，敘事偏移又非常跳戲。花裏胡哨的外貌描寫、開會的時候女同事都偷看他、對擦桌子、遞紙巾這種日常過度賦魅，再通過林越的心理描寫強行烘托他的美強慘，這些內容對主線劇情毫無推動意義，純粹是言情式注水。（原文：【全公司，但凡是個女人，不管是已婚的還是未婚的，就沒有不被寧卓吸引的。】）每次有人說出戲就有人反駁說是“女凝”視角，拜託，這就是跑偏的言情敘事，是在努力給人賦魅結果顯得用力過猛。而且爲了烘托寧卓的魅力，林越的人設被強行降智、邏輯徹底不自洽。一個歷經社會打磨、北漂獨立的成年女性，本應擁有穩定的情緒與判斷力，卻會因男主的普通舉動產生過度共情、無端憐憫，視線、情緒、思考持續向對方偏移。這哪裏是所謂的“真實人性”啊，明明只是作者爲了圓“女性情愛考驗”設定，直接犧牲女主人設邏輯的敘事偷懶吧。（原文：【這種貧困和血緣帶來的羈絆使林越感到親切，也越來越好奇，真誠地替寧卓着急：他身上到底揹負了多少，在王闖心中到底是個什麼角色？……】） 另外，其實看到有一章標題叫“把男人放在女人的位置上，他就成了女人”就感覺作者也是在追熱點。 首先，男人的處境在現在社會上，怎麼樣都不同。他會體會到女性的困境、遭受同類結構性壓迫，但他並不會因此擁有女性的生理體驗，也不會完整遭遇僅針對女性的特有歧視（生育相關、針對性別的暴力、長久以來專屬女性的文化偏見）。處境可以互通，但身份特有的經驗無法完全等價。性別就是性別，失權纔是處境。本來其實即使看到這個標題，我也對作者會寫什麼故事來證明她的觀點來感到好奇。結果沒想到她寫的是寧卓被王氏的人造黃謠，然後女主在心裏感嘆這句話。首先，造黃謠是一種性羞辱手段，性羞辱是通用的暴力，而不侷限於性別。其次，這句話很牽強。單一類型的惡意攻擊不等於完整落入女性長期所處的系統性處境。作者將“遭受常用來針對女性的一種羞辱手段“直接等同於“被置於女人的位置”。這一步推導缺少大量中間環節，非常牽強。就好比：棍棒常用來毆打小孩，成年人捱了一棍子，不能說“成年人被放到小孩的位置上”。工具重合，不代表整體處境等同。而後面又寫“寧卓可以握拳反抗，很多女性只能默默哭泣”，這哪裏是一堆人說的清醒的補充，這明明是邏輯不自洽，恰好推翻了她的觀點，證明即便遭受同種傷害，男女擁有的社會容錯度、反抗空間、生存底色天差地別。 然後，其實有的時候覺得作者想展示自己知識面的慾望直接超越了邏輯。看到許子軒不想喫預製菜時的心理描寫的那一段的時候我都看笑了，就算是工科碩士生，誰會在平常的時候用一大堆化學術語啊？（原文：【又像真人秀，楚門的世界：呈味核苷酸二鈉提升鮮味，羥丙基二澱粉磷酸酯讓湯汁更濃厚，無磷保水劑使肉鎖水保嫩。僞食品。僞生活。】）嗯說到預製菜，有的時候覺得看的是預製菜宣傳手冊，退一萬步來說，就算預製菜可以探討林越和許子軒，以及婚姻中做飯的各種矛盾，新舊婚姻模式，那預製菜工廠運作、食品包裝、乾淨衛生的法令，這些沒關係的東西有必要寫那麼多那麼詳細嗎？（而且也沒必要評價中國人花在喫上的時間太多了吧！） 當然，最後的最後，我必須承認，這本書確實寫出了隱形家務的痛，讓無數不被看見的人在評論裏找到了同盟。這份共情是真實的，也是珍貴的。我們需要重視家務價值以及探討新的婚姻模式。但是看到評論區中很多人都在關於婚姻以及家務相關的話題吵架，而文中劃線的書評裏也有很多人單一地站在主要女性角色的角度批判另一方，（比如雪華從家裏偷偷拿一大筆錢貼補原生家庭，我們不能否認林志民對於家務勞動的蔑視以及他個人的極大問題，但不能就因此覺得雪華的行爲沒有錯，無論如何，家庭中的重大財政支出都需要夫妻雙方商討決定，無論男女，無論經濟來源；還有比如很多人在林越與許東吵架的那章一邊倒地罵許家，但確實在新式婚姻中一個人更有實力就更有話語權。），但請警惕完全淪爲身份政治的情緒性滿足。女性主義誕生的前提就是“對單一真理的反抗”，父權主義幾千年來一直都是以“唯一真理”的面目出現：女人就該是這樣的，男人就該是那樣的。而女性主義恰恰是因爲有人敢說：不！事情並不是只有一種解法。當一個運動內部要求只有一種“正確的說法”時，它就從結構上覆制了我們最初想要反抗的東西。 讀的時候其實挺不舒服的，所以就按心意打不行了。

無意間在小紅書刷到這本書的名字，被書名吸引，完全不知道內容，打開看了下才知道是被標榜爲女性主義的書。 書內文字之赤裸直接，表達之犀利，讓我受到了很大的衝擊，作爲又舊又新女性，有時候總會想我到底要什麼，自己好像也說不清，甚至自己也逃避自己某些想法，覺得好像不對，離經叛道，要得太多，虛僞，眼高手低，如世俗一般厭惡自己，那些說不清道不明如迷霧般存在於心裏的想法認知，在書裏面被作者精準地文字表達了出來。有的話連我自己看着都震驚，強烈被衝擊，有時候甚至都不願不敢直面，原來還可以這樣，原來他們是那樣想法，原來我當時是這樣感受，原來世間事情家庭關係皆是如此，原來我是這樣想法，所以纔會有那樣的感受。 這個世界有如此多樣的存在，當社會在發展，文化在更新，思想意識在變化，不同性別在家庭裏扮演不同角色，所發生的變化如此不同。一邊生活在新時代一線大城市的接受新主義的又舊又新女性，一邊是來自舊時代傳統家庭文化生活薰陶下的舊女性，一邊是生活在安逸享受下的傳統好男人，一邊是從苦時代過來無法擺脫血緣親情關係的原生家庭，一邊是受新時代需求和思想影響的新家庭，每個人都有自己的選擇要做，好似站在哪一邊都沒有錯，好似站在哪一邊內心都要經歷掙扎難受，要做選擇，是做自己還是扮演好社會角色，是自私還是承擔角色責任，是社會枷鎖傳統慣例對還是自己當下的感受意識對？每一種選擇都會走向不同的人生，沒有人能說當時如果選了另一種會是怎樣的新世界。可是當下那個節點，看看所處的境遇環境，只能做那個選擇。很高興書裏每個人選擇了自己之後都擁有了美好的未來，彷彿現實裏選擇了自己而非社會角色的大家也一樣會擁有美好未來一樣。 當我們生活在這個人人都勸說着隨着傳統生活下去纔是風險最低最安穩的選擇的世界裏，遵循內心，去爭取去辯駁去面對自己想要的，卻顯得非常之無理、那個據理力爭的過程顯得我們如此斤斤計較，甚至自己都覺得自己是否過分了，滿滿的心虛感，不配得感，自我懷疑感。總是失權的人突然要權了，除了這個世界告訴你不對，連自己都會懷疑自己，覺得自己要得是否太多？打破傳統常規除了面對外在，還要面對傳統的那個自己，這個過程太難了，害怕矯枉過正，害怕選擇結果錯誤，害怕改變後的未知。多難啊！ 我心疼每一位在默默付出的人，佩服每一位在世俗裏堅持做自己的人，作爲一個又舊又新的女性活在這個世界，我時常在原生家庭、自己、世俗傳統的觀念、社會責任、生存壓力、生活狀態裏糾結掙扎搖擺，人和人的關係最終看來總是沒有絕對的對錯之分，沒有絕對的站隊正確，我不願意去攻擊任何人，沒有聖母之心，但在面對那些現實，人總會難受。 或許擺脫所有關係枷鎖，有自我生存的能力，創造自己生活的樂趣，才能活得好一些。 PS：佩服女主腦子轉彎的速度，表達的能力，吵架的水平，願此生能有此水平，離擁有這個能力近一點再近一點。

❤️去年讀到《小巷人家》的時候，合上書本我就確定那是我當時最喜歡的生活系小說。果然，一年後，《小巷人家》成功拍成電視劇熱播。但是當我讀完這本小說時，我覺得它是我現在最喜歡的小說，沒有之一！我非常想把這本書按頭安利給我所有的朋友，尤其是男性朋友！ ❤️因爲書中體現的矛盾緊跟社會時事的發展。最近幾年，女權主義逐漸興起。從前的男權社會需要女人做小幅低來討好男人，而女權主義則要求男人做小幅低來伺候女人。其實這兩種兩性相處形式都不是社會健康發展的最優選項。在女權主義的發展中，一部分比較客觀中肯的人呼籲要女性主義而摒棄女權主義，提出了一種健康的兩性關係。正如弗吉尼亞·伍爾夫在《一間只屬於自己的房間》中所表達的那樣，“成爲一個簡單純粹的男人或者女人，都是致命的；你必須成爲有男子氣概的女性或者有女性氣質的男性。”似乎真如柯勒律治所說的那樣，偉大的心靈是雌雄同體的，只有實現了這種融合，心靈才能得到充分的營養，發揮自己全部的能力。 ❤️理論上來說確實就是這麼美好，但是現實會將美好的理想摔得雞零狗碎。因爲兩性主導權之爭本質上就是資源優勢和利益優勢之爭。如果要實現真正的平等，勢必需要雙方都不同程度地讓度自己的利益和話語權。但是一般情況下人性是自私的，永遠更想讓自己舒服。如此一來，雙方就很容易進入一個零和博弈的狀態，在極限拉扯中消磨掉彼此的愛意、熱情和耐心。 ❤️就像書中的女主林越一樣，在自己的各種主義和現實中不斷不斷掙扎。她本以爲自己是讀上野千鶴子的女孩兒，會堅定地以自己各種信仰爲利器來對抗這個她看不上的世界和婚姻安排。誰成想，談了男朋友後，不溫不火的感情還是讓她想要走上結婚的道路，並且不自主地學着媽媽的樣子照顧男朋友並甘願進廚房，儘管還要辛苦地兼顧自己的事業。當雙方到談婚論嫁時，看到對方父母那張錙銖必較的嘴臉，她以自己學到的各種主義爲武器進行囂張的防禦和進攻，最後談崩了，男方父親扔下一句“林越，主義解決不了你們的問題，得靠實力。如果你覺得婚姻和愛情不可信，應該單身，而不是來談判，要這要那。”這時，她纔像如夢方醒。多麼可笑！帶着這些主義們到談判桌上去要男方做家務，去要房產證上加上自己的名字···怎麼可能呢？笑話，沒有實力，憑什麼別人要慣着你去討要你想要的東西。最後她才明白，自己想要的只能自己去爭取。如果要求平等，就要拿實力去換，而不是主義。如果倔強地想要守護自己的主義，就選擇自己去承受自己生活的重量。 ❤️我曾經一度想不明白，難道這個世界上真的沒有純粹的真愛了嗎？長大了就漸漸明白了，真愛大概率只會在經濟自由的情況產生。所以各種主義很重要，經濟實力和地位更重要！所以，擁有一間只屬於自己的房間是多麼重要啊！這不就是幸福指數的決定變量嗎？